Lucas 23:47-48

DISCURSO: 1588
EL EFECTO DE LA MUERTE DE CRISTO EN LOS VERDADEROS

Lucas 23:47 . Cuando el centurión vio lo que había sucedido, glorificó a Dios, diciendo: Ciertamente éste era un hombre justo. Y toda la gente que se reunió para ver lo que había sucedido, se golpeó el pecho y volvió .

RÁPIDAS son las revoluciones de la mente humana: como el mar, se agita fácilmente con cada ráfaga de viento y se impulsa con violencia en cualquier dirección en la que pueda ser impulsado. Dios nos ha dado una razón para guiarnos y mantenernos fijos en nuestro propósito; pero somos esclavos de la pasión y nos entregamos voluntariamente como instrumentos de todos los que tienen habilidad e inclinación para movernos. Tenemos un ejemplo sorprendente de esta disposición fluctuante en la población judía: estaban tan impresionados con las maravillas que Jesús había obrado en la confirmación de su misión divina, que todos lo siguieron con aclamaciones y hosannahs a Jerusalén: pero por los artificios de los principales sacerdotes y los gobernantes, en el espacio de tres días, fueron hechos clamorosos contra él, todos ellos pidiendo, como a una sola voz, que fuera crucificado.

Sin embargo, apenas habían prevalecido, pero se produjo otro cambio en sus mentes; y estaban tan apenados de ver lo que habían logrado, como antes habían estado ansiosos por lograrlo.
Dejenos considerar,

I. Los efectos que la muerte de Cristo produjo en los espectadores.

La ejecución de los criminales está calculada en sí misma para impresionar la mente con piedad por los que sufren, y para evidenciar la maldad de aquellos crímenes por los que sufren: pero la crucifixión de nuestro Señor llamó la atención de los espectadores sobre su propio estado, y condujo que contemplen su propia culpa y el peligro de acceder a ella. Observe el efecto que produjo,

1. Sobre la multitud

[Los principales sacerdotes y gobernantes, al parecer, no fueron afectados en absoluto por ella. Su envidia, su orgullo, su resentimiento habían echado raíces demasiado profundas en ellos como para permitirles escuchar por un momento la voz de la conciencia: pero la multitud, que eran meros instrumentos de su rabia, comenzó a considerar lo que habían hecho. Las tres horas de oscuridad les habían dado tiempo para la reflexión: el recuerdo de todo lo que Cristo había hecho por su nación, los llevó a considerar qué recompensa le habían dado ahora por toda su inigualable bondad; y el terremoto los convenció de que estaban en manos de un Dios enojado.

Por tanto, ahora empezaron a expresar su pesar y pesar por haber prestado su ayuda para un acto tan cruel, una conspiración tan perversa. Ahora demostraron que el pecado tiene un aspecto muy diferente cuando se comete, del que tenía antes de cometerlo. Incluso Judas, cuando vio lo que probablemente sería la consecuencia de su traición, se llenó de remordimiento y con gusto habría revertido la acción a la que su codicia lo había impulsado.

Así que estos ahora deseaban no haber cedido a las instigaciones de sus gobernantes, o haberse permitido participar en un crimen tan repugnante - - - Cuán genuino fue su arrepentimiento, no podemos decir: aunque pensamos que es probable que los números de ellos estaban entre los conversos en el día de Pentecostés: pero de esto estamos seguros, que el pecado, de cualquier tipo, cuando una vez que sea visto correctamente, hará que nos "golpeemos el pecho" con angustia, y abandonemos la compañía. de los que se aferran a sus transgresiones: y que, si este efecto no se produce en nosotros ahora, "lloraremos, lamentaremos y rechinaremos los dientes" con dolores inútiles por toda la eternidad.]

2. Sobre el Centurion

[Él, y aquellos a quienes mandaba, habían asistido allí, no tanto por elección como por necesidad: en consecuencia, encontramos tanto en él como en ellos una mente más abierta a la convicción: porque ellos, aunque paganos, se convirtieron en abogados de Aquel a quien su propia nación había rechazado y aborrecido. Los signos milagrosos que acompañaron a la muerte de Cristo, junto con toda la conducta de ese Sufridor justo, y la manera peculiar en que renunció a su vida, evidenciando indiscutiblemente que no le fue quitada, sino que la entregó voluntariamente a su vida. Las manos del padre; todo esto convenció al Centurión de que Jesús era la persona que él mismo había profesado ser.

Por lo tanto, a los oídos de todos a su alrededor, exclamó: "Ciertamente éste era un hombre justo", "Ciertamente éste era el Hijo de Dios [Nota: compárese con Mateo 27:54 .]". Había dos motivos por los que Jesús había sido ejecutado; el primero era que era un blasfemo , por hacerse el Hijo de Dios; la otra era que era un rebelde contra César, por hacerse rey.

En oposición a estas dos acusaciones, el Centurión afirma que él no era un rebelde, sino "un hombre justo"; y que no era un blasfemo, sino "el mismísimo Hijo de Dios". Así, mientras los judíos despreciaban a Dios, el Centurión "lo glorificó"; y, aunque endurecieron su corazón contra él, él y sus compañeros soldados "temieron mucho". ¡Qué bendición fue esta de la conversión de los gentiles! ¡Y qué reprensión es esta para nosotros , que podemos escuchar estas transacciones sin ninguna emoción y descuidar a ese Salvador a quien él reconoció! - - -]

De los efectos de la muerte de Cristo en los espectadores, procedamos a notar,

II.

Las reflexiones que nos sugiere.

Entre las innumerables consideraciones que surgen naturalmente de este tema, seleccionaremos solo aquellas que no hayan sido anticipadas bajo ninguna otra perspectiva de los sufrimientos de nuestro Señor, y solo dos o tres de ellos.

Observe entonces desde aquí,
1.

Que la mejor de las causas pueda oponerse violentamente.

[Si estuviéramos hablando con judíos, tendríamos que demostrar la excelencia del cristianismo; pero para una asamblea cristiana, apenas es necesario probar que la causa de Cristo es la mejor de todas las causas. Vemos en el Evangelio la demostración más estupenda de la sabiduría y el amor de Dios; un plan para la salvación de un mundo arruinado y para restaurar a los hombres al favor divino, a través de la mediación e intercesión del Hijo unigénito de Dios.

Vemos, o al menos profesamos ver, cuán adecuado es a nuestras necesidades y cuán suficiente para nuestros deseos: y, si somos cristianos en verdad, sabemos por dulce experiencia que es una fuente inagotable de paz y alegría, de justicia y verdadera santidad. Sin embargo, ¡con qué vehemencia se opuso en su primer establecimiento! No toda la sabiduría y la inocencia de Jesús, ni todos los milagros benévolos que obró, pudieron desarmar a sus enemigos: aunque "fue sin causa que lo odiaban", lo odiaron hasta la muerte.

De la misma manera persiguieron hasta la muerte a sus mensajeros escogidos, ya miríadas de su pueblo fiel; sin embargo, en la revisión de todo lo que se hizo para detener el progreso de su religión, los cristianos no dudamos en afirmar que su causa era buena; y mientras execramos la memoria de sus opositores, canonizamos a sus seguidores como santos y mártires.
Pero, ¿cuál es el tratamiento con el que se encuentra su causa a estas horas? ¿No existe la misma hostilidad contra él, aunque el ejercicio de esa hostilidad esté moderado por las leyes bajo las cuales vivimos? La gente en verdad pretenderá que la causa a la que se oponen no es la causa de Cristo; así como los judíos negaban que se oponían a la causa de Dios, y hasta pretendían estar movidos por el celo de Dios: pero como ellosse opuso a las Sagradas Escrituras, también lo hacen los perseguidores modernos; y al hacerlo, ambos cumplen las Escrituras y, sin saberlo, confirman las mismas verdades a las que se oponen.

Por tanto, cualesquiera que sean las tergiversaciones que los hombres puedan aducir para vilipendiar las verdades y el pueblo de Dios, la religión de Cristo es la misma que siempre fue; ni el desprecio que se derrama sobre él disminuye en lo más mínimo el respeto que debe tener. No debemos pensar lo peor del Evangelio porque sea despreciado, sino que debemos sopesarlo en la balanza del santuario y estimarlo por su propio valor intrínseco.]

2. Que la causa de Cristo finalmente triunfe.

[Los principales sacerdotes y gobernantes se felicitaron por su éxito cuando vieron sepultado al despreciado Nazareno. Pero he aquí, el aliento apenas se había ido de su cuerpo antes de que comenzaran sus triunfos; tan cierto es el dicho del Apóstol: “Despojó a los principados y potestades, y los exhibió abiertamente, triunfando sobre ellos en su cruz [Nota: Colosenses 2:15 .

]. " Toda la multitud que asistió a su crucifixión, se golpeó el pecho con pena penitencial; ¡y el Centurión que presidió su ejecución, lo confesó en presencia de sus asesinos! Así temprano se cosecharon las primicias del Evangelio: y pronto siguió una cosecha abundante. La resurrección y ascensión de Cristo demostró a sus enemigos cuán vanos eran todos sus esfuerzos contra él: y el descenso del Espíritu Santo en el día de Pentecostés reunió a miles a su estandarte en un día.

A partir de ese momento, su religión se extendió por Judá y todo el imperio romano; y nosotros, en este lugar y período distantes, somos testigos de él de que su causa ha triunfado y de que finalmente prevalecerá en toda la tierra. Dios había desafiado al mundo; y había declarado que la obediencia al Evangelio era la verdadera sabiduría de todo hombre, de reyes y gobernadores, así como de las clases más bajas de la sociedad [Nota: Salmo 2:1 ; Salmo 2:9 .

con Hechos 4:25 .]: y, de acuerdo con sus predicciones, "la piedra que los constructores desecharon, se ha convertido en la cabeza del ángulo". Entonces, que los hombres continúen oponiéndose al Evangelio como quieran, éste “correrá y será glorificado y llenará de fruto la faz de toda la tierra”: es una roca que desafía todo el poder o la política del infierno mismo: y, como “Todo el que caiga sobre él será quebrantado, y sobre quien caiga, lo triturará hasta convertirlo en polvo”.

¡Feliz sería si los enemigos de Cristo se valieran del espacio que les ha permitido reflexionar y consideren la competencia desigual que se esfuerzan por mantener! Creen que están luchando contra unos pocos entusiastas débiles: pero están "luchando contra Dios" mismo, quien, en la persona de su Hijo, les dice: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" Que el Señor nos conceda que todos recordemos la amonestación dada en esa ocasión a ese amargo perseguidor; "¡Es difícil para ti patear contra los pinchazos!"]

3. Que el efecto apropiado de su muerte es producir penitencia y fe en todos:

[Vemos lo correcto de la conducta de quienes se golpearon el pecho y profesaron públicamente su fe en Cristo: incluso los felicitamos en nuestras mentes por su rápida experiencia de tan bendito cambio. Pero, ¿era esta conducta apropiada sólo en ellos? ¿No hay motivo para emociones similares entre nosotros? Quizás, en lugar de oponernos, aprobamos y profesamos el Evangelio: pero ¿quién de nosotros no se ha opuesto al establecimiento del reino de Cristo en su propio corazón? Aunque no nos unimos a los que lo crucificaron en el monte Calvario, ¿no lo hemos "crucificado de nuevo" al continuar en el pecado? Verdaderamente, hay más motivos para que "nos golpeemos el pecho" que para esa multitud: porque pecaron "por ignorancia"; “No sabían lo que hacían”, pero pecamos contra la luz y el conocimiento, sí, contra nuestros más solemnes votos de lealtad a él.

El más mínimo conocimiento de nuestro propio corazón nos proporcionará un catálogo de pecados que hemos cometido contra él, un catálogo que llegaría hasta el cielo. Esto entonces digo; imitemos a la multitud penitente y al centurión creyente: y en esto especialmente imitémoslos, no moviéndonos del lugar donde estamos, sin antes rebajarnos ante Dios por la culpa que hemos contraído, y mirar a Jesús para la expiación. de ella.

Sin duda, el cambio que tuvo lugar en ellos fue obra del Espíritu Santo, cuya función es "glorificar a Cristo y tomar de las cosas que son de él y mostrárnoslas". Ese Espíritu es prometido "a nosotros y a todos los que están lejos, a todos los que el Señor nuestro Dios llamare". Oremos entonces por las influencias de ese mismo Espíritu sobre nuestros corazones; para que, a través de sus poderosas operaciones, podamos “mirar a aquel a quien traspasamos, y estar de duelo y estar en amargura, como quien está en amargura por su primogénito [Nota: Zacarías 12:10 .]”].