Lucas 4:33-34

DISCURSO: 1488
UN ESPÍRITU IMPURO EXPULSADO

Lucas 4:33 . Y en la sinagoga había un hombre que tenía el espíritu de un diablo inmundo, y clamó a gran voz, diciendo: Déjanos; ¿Qué tenemos contigo, Jesús de Nazaret?

Si hay alguna duda de la existencia y la acción de los demonios, la historia que tenemos ante nosotros está bien calculada para satisfacerlos en ese sentido. Es evidente que, aunque Satanás habló por boca del hombre que poseía, habló en su propia persona y en el nombre de los otros espíritus que estaban aliados con él. Representar a este hombre como trastornado por una epilepsia o una enfermedad que cae es confundir cosas que el evangelista tuvo mucho cuidado en distinguir [Nota: ver.

40, 41.]. Además, no podemos concebir que un médico (porque tal era San Lucas) debería mencionar como una circunstancia notable que un trastorno "no lastimó" a un hombre al dejarlo [Nota: ver. 35.]; mientras que, si suponemos que esto ha sido una posesión demoníaca, la observación es justa y apropiada; porque podemos estar seguros de que cuando Satanás derribó a su pobre vasallo, lo habría lastimado, sí, también lo habría matado, si Jesús, por una agencia invisible pero todopoderosa, no se hubiera interpuesto para evitarlo.

Habiendo muchos relatos de espíritus malignos expulsados ​​por nuestro Señor, no nos daremos cuenta de todas las circunstancias de este milagro, sino que nos esforzaremos por mejorar ese incidente particular mencionado en el texto; verbigracia. la petición de Satanás de que Jesús lo dejara en paz. Para ello,

I. Exponga los motivos de la solicitud de Satanás:

Al reconocer que Jesús es “el Santo de Dios”, Satanás podría ser impulsado por un deseo de hacer sospechar el carácter de Jesús, como si estuvieran confederados entre sí; o tal vez deseaba impresionar a la gente con la idea de que nadie más que los locos y los demoníacos harían tal reconocimiento; pero al pedirle a Jesús que lo dejara en paz, fue más bien instigado por sus propios miedos:

1. Conocía a Jesús.

[Jesús era como cualquier otro pobre; sus propios Discípulos, excepto en algunas ocasiones extraordinarias, no parecían familiarizados con su verdadero carácter. Pero Satanás lo conocía, a pesar de la humilde costumbre en la que residía entre los hombres. Sabía que Jesús era el Hijo de Dios, que había dejado el seno de su Padre para tomar nuestra naturaleza y morar entre nosotros. Sabía muy bien que este Santo debía necesariamente sentir una aversión irreconciliable hacia un "espíritu inmundo", un demonio tan malvado como él; mientras que, al mismo tiempo, no había esperanzas de prevalecer contra él ni mediante el fraude ni con la violencia. Por lo tanto, deseaba que lo dejaran solo y que lo liberaran lo más posible de su interposición.]

2. Temía a Jesús.

[No es imposible, pero la expulsión de Satanás del cielo podría haber surgido de su negativa a rendir homenaje al Hijo de Dios. Sea como fuere, él sabía muy bien que Jesús era "la simiente prometida", que en última instancia debería "herirle la cabeza". Ya había sido frustrado en un conflicto con este despreciado Nazareno, y había aprendido por experiencia la imposibilidad de resistir su mandato. Tampoco podía ignorar que Jesús iba a ser su juez en el día postrero, cuando se le aplicaría la medida completa de sus pecados y aumentaría enormemente sus actuales miserias.

Por eso, mientras "creía, temblaba". De ahí las peticiones que ofreció en otras ocasiones: "No me atormentes"; “No me envíes a lo profundo”, es decir, a las profundidades del infierno. De ahí también esa pregunta, en el pasaje que tenemos ante nosotros, "¿Has venido a destruirnos?" No es de extrañar que, en tales circunstancias, se llene de terror y pida, como consumación de sus más altos deseos, que se le conceda un respiro.]
Que tales deseos no eran exclusivos de Satanás aparecerá, mientras nosotros,

II.

Pregunte si muchos de nosotros no ofrecen solicitudes similares:

Es cierto que muchos odian las declaraciones de Cristo en su Evangelio:
[Los hombres soportarán oír esos pecados, de los cuales ellos mismos están libres, expuestos y condenados; pero cuando se les trae la luz para descubrir los pecados que los acosan, lo odian y desean que se les quite. Este es el caso incluso en el ministerio público de la palabra. Pero se obtiene en un grado aún mayor en amonestación privada y personal.

Que un siervo de Cristo venga en nombre de su amo a un hombre orgulloso o codicioso, lascivo o disipado, o que esté bajo el dominio de cualquier lujuria en particular, y que presente ante ese hombre la enormidad de su pecado que lo acosa, y los juicios denunciados. En contra; tendrá que encontrar acogida? ¿No querrá el pecador cambiar la conversación? ¿No dirá en su corazón, quizás también con los labios: "Déjame solo?" ¿Qué tienes que ver conmigo? ¿No considerará él a tal monitor como un enemigo de su paz, y estará listo para preguntar: "Has venido a destruir" toda mi esperanza y consuelo? Sí; ni esta aversión a la luz es peculiar de lo sensual y lo profano: más bien se encuentra más empedernido entre aquellos, cuya regularidad en las cosas externas les ha proporcionado un motivo para la autoadmiración y la autocomplacencia.]

Tales personas están de acuerdo con Satanás tanto en sentimiento como en inclinación:
[Odiar la autoridad de Cristo en su palabra es exactamente lo mismo que odiar su autoridad personal cuando estuvo en la tierra: y desear que se nos niegue la luz de su verdad , es lo mismo que desear la moderación de su interposición personal. Tampoco se trata de una mera deducción falible de la razón del hombre; es la declaración expresa de Dios.

Los que no quisieron escuchar la ley del Señor, son representados por el profeta diciéndole: “No nos profetices lo recto, háblanos cosas suaves, profetiza engaños, haz cesar al Santo de Israel de delante de nosotros. [Nota: Isaías 30:9 .] ”. Job habla aún más claramente en el mismo sentido: él representa a los que gastaron sus días en riquezas y placeres, diciendo al Todopoderoso: Apártate de nosotros , porque no deseamos el conocimiento de tus caminos: ¿qué es el Todopoderoso para que sirvamos? ¿él? y ¿qué provecho obtendríamos si le oramos [Nota: Job 21:13 .]? Es evidente que no solo los sentimientos de estos pecadores, sino también sus mismas expresiones, son casi los mismos que los de Satanás en el texto.]

Para demostrar la locura de albergar tales disposiciones,

III.

Demuestre la ineficacia de tales solicitudes, quienquiera que las ofrezca:

Fue en vano que Satanás suplicara una libertad temporal para complacer su malicia—
[Jesús ni siquiera recibiría sus agradecimientos, pero perentoriamente le ordenó silencio. Tampoco permitiría que Satanás retuviera la posesión de su miserable esclavo: ni siquiera permitiría que este cruel enemigo lo “lastimara”; tan pocos fueron los deseos de Satanás consultados por nuestro Señor y Salvador.]
En vano también serán todos nuestros deseos de retener con impunidad nuestros amados deseos—
[Dios ciertamente puede abstenerse de contrarrestarnos por un tiempo, y decir: “Déjalo [Nota: Oseas 4:17 .

]. " Cuando él ve que "no queremos nada de él", puede justamente entregarnos a los deseos de nuestro propio corazón [Nota: Salmo 81:11 .]. Pero esta sería la maldición más pesada que podría infligirnos. Sería incluso peor que la muerte inmediata y la condenación inmediata; porque nos brindaría más oportunidades de “atesorar la ira” sin ninguna esperanza de obtener liberación de ella: además, sería solo por un poco de tiempo, y entonces “vendría sobre nosotros la ira hasta lo extremo.

“Cuando estemos ante el tribunal, en vano diremos: 'Déjanos; ¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús de Nazaret? Entonces se fijará nuestro destino y se ejecutará nuestra sentencia con un poder irresistible y una firmeza inexorable. Una vez que estemos "caídos en las manos del Dios vivo", toda esperanza de impunidad o compasión habrá cesado para siempre.]

Este tema nos brinda la oportunidad de sugerir una o dos palabras de consejo:
1.

No descanses en un conocimiento especulativo de Cristo.

[Observamos que Satanás conocía bien la persona y los oficios de Cristo: pero, a pesar de todo lo que sabía, todavía era un diablo. ¿Para qué será entonces todo nuestro conocimiento, si no somos santificados por él? Solo agravará nuestra culpa y, en consecuencia, aumentará también nuestra condena. Nunca conocemos a Jesús correctamente hasta que amamos su presencia y nos deleitamos en un cumplimiento sin reservas de su voluntad.]

2. Esfuércese por mejorar su presencia para el bien de sus almas.

[Viene a nosotros en la predicación de su Evangelio: ha prometido estar con nosotros siempre que estemos reunidos en su nombre. ¿Le diremos entonces por nuestra aversión o indiferencia: "Déjanos en paz"? Digamos más bien: 'Señor, expulsa este espíritu maligno de mi corazón; tómame bajo tu cuidado; y "cumple en mí toda tu buena voluntad". 'Así será el "príncipe de este mundo": y nosotros, sus pobres vasallos, seremos "llevados a la gloriosa libertad de los hijos de Dios"].