Malaquías 1:11

DISCURSO: 1269
LA LLAMADA DE LOS GENTILES

Malaquías 1:11 . Desde que sale el sol hasta que se pone, grande será mi nombre entre las naciones; y en todo lugar se ofrecerá a mi nombre incienso y ofrenda pura; porque grande será mi nombre entre las naciones. paganos, ha dicho Jehová de los ejércitos .

A lo largo de todos los escritos proféticos encontraremos el abandono predicho de los judíos seguido de una promesa respecto al futuro llamado de los gentiles. Debería parecer como si Dios tuviera la intención con esto de provocar a su pueblo a celos, según lo había insinuado antes por Moisés, a fin de que por cualquier medio pudiera incitarlos a desaprobar sus juicios amenazados. En el pasaje que tenemos ante nosotros, Jehová se queja de la extrema impiedad de la nación judía.

Entre los sacerdotes mismos, que deberían haber sido un ejemplo para otros, tal era el egoísmo y la destitución total de todo principio religioso, que no se encontraba ninguno que cerrara las puertas del templo por nada, o encendiera un fuego sobre su altar sino por su propia ventaja temporal. Por lo tanto, Dios les dice que "no aceptará más una ofrenda de sus manos". Pero, ¿sería despojado de un pueblo y sería olvidado en el mundo? No: " porque " tomaría para sí un pueblo de entre los paganos, entre los cuales se le presentarían las ofrendas que él aceptara, y "su nombre", que el pueblo judío había deshonrado y despreciado, "debería ser grande entre ellos hasta los confines de la tierra.

"De este modo, subordinaría su apostasía al bien de los demás, o, como lo expresa San Pablo," la caída de los judíos debería ser la riqueza del mundo, y la disminución de ellos debería ser la riqueza de los gentiles [ Nota: Romanos 11:11 .] ”.

Al considerar más a fondo esta profecía, notaremos,

I. ¿Qué implica?

Podemos ver aquí por implicación,

1. La abolición prevista de la ley mosaica.

[Los sacrificios y el incienso se ofrecerían solo en Jerusalén, y en el templo, en el cual Dios había decidido colocar su nombre allí [Nota: Deuteronomio 12:10 .]. Pero en la profecía que tenemos ante nosotros se insinúa que el incienso y las ofrendas deben presentarse al Señor en todo lugar; que no podría ser sin una anulación del mandamiento antes dado.

Por supuesto, con este único mandamiento debe derogarse toda la ley, porque todo el oficio sacerdotal, en todas sus operaciones más importantes, quedaría reemplazado. Tampoco es esto una inferencia mía solamente: es extraída por un Apóstol inspirado de premisas precisamente similares. Dios había predicho, por David, que surgiría un nuevo orden de sacerdocio, incluso uno según el orden de Melquisedec. Esto necesariamente militaría en contra del sacerdocio establecido y lo reemplazaría; lo que se predijo surgiría de la tribu de Judá, mientras que lo que se había establecido se limitó a la tribu de Leví.

De ahí el Apóstol infiere la abolición total del sacerdocio levítico y de toda la ley con la que estaba conectado [Nota: Hebreos 7:11 .]: Y la misma inferencia es claramente deducible de la predicción contenida en nuestro texto.

Esta observación muestra cuán equivocados están los judíos al pensar que su ley ceremonial es una obligación perpetua; ya que sus propios profetas insinuaban con frecuencia, y en los términos más claros, que estaba destinado solo por un tiempo, para preparar el camino para una dispensación mejor y más espiritual; y, al conversar con los judíos, será bueno mostrarles esto de sus propias Escrituras, como lo ha hecho el mismo San Pablo, de la manera más satisfactoria, en su Epístola a los Hebreos.]

2. La naturaleza de esa adoración que es la única que Dios acepta:

[De las observancias ceremoniales, cuando están desatendidas con un estado de ánimo espiritual, Dios mismo ha hablado con frecuencia en los términos más despectivos [Nota: Ver Isaías 1:10 . Jeremias 6:20 ; Amós 5:21 .

] - - - El templo mismo, como informó a los judíos el primer mártir Esteban, era despreciable a los ojos de Dios, si sus ordenanzas no se administraban de manera adecuada [Nota: Isaías 66:1 . con Hechos 7:48 .]. Es el incienso de un espíritu devoto y la ofrenda de un corazón puro lo que Dios aprueba; y dondequiera que se le presenten, dará testimonios manifiestos de su aceptación favorable.

Esto se insinúa claramente en la profecía que tenemos ante nosotros; y nuestro Señor mismo lo declara inequívocamente a la mujer samaritana; “Mujer, créeme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre también busca que le adoren [Nota: Juan 4:21 ; Juan 4:23 .] ”.

Este es un punto que merece nuestra atención, tanto como la de los judíos. Nosotros, no menos que ellos, podemos descansar en observancias externas y pensar que servimos a Dios si realizamos algún acto externo que él prescribe. Pero nunca debemos olvidar que él mira el corazón, y estima todos nuestros servicios enteramente por eso - - - “Si nos acercamos a él con nuestros labios, mientras nuestro corazón está lejos de él, en vano lo adoramos [Nota: Mateo 15:8 .]. ”]

Pero para entrar más plenamente en la profecía, debemos notar,

II.

¿Qué se expresa en él?

Anuncia claramente,

1. El llamado de los gentiles.

[Es sorprendente que los judíos no hayan visto que los gentiles, en el tiempo de Dios, serían llamados a su Iglesia. Las profecías relacionadas con este tema eran innumerables; sin embargo, ni siquiera los mismos Apóstoles, durante varios años después del día de Pentecostés, pudieron entrar en su significado o aceptar los propósitos del Altísimo. No será inútil volver a algunos pasajes en los Salmos y en los Profetas, relacionados con este evento [Nota: Salmo 22:27 ; Salmo 72:11 .

En Salmo 98:1 . se habla de él como si ya se hubiera cumplido. Ver también Isaías 11:9 ; Isaías 49:6 ; Isaías 49:22 y Zacarías 8:20 .

] - - - También podemos consultar algunos pasajes aducidos por los Apóstoles en relación con él [Nota: Hechos 15:14 ; Romanos 15:9 .] - - - ¿Qué puede ser más claro? Incluso el texto solo, si no hubiera habido otro pasaje, hubiera sido suficiente para establecer este punto más allá de toda duda.

¡Cuán extraño es, entonces, que, incluso hasta esta hora, los judíos no puedan ver en nosotros el cumplimiento de sus propias profecías! Pero bien se ha dicho que el prejuicio no tiene ojos ni oídos; tampoco puede bastar ninguna evidencia, sin la operación de la gracia divina, para derribar su influencia. Vemos esto en relación con los judíos y sus Escrituras; y no debemos tropezar, si lo vemos también en los cristianos, a pesar de la luz superior de la que disfrutan.]

2. El estado del mundo cuando ocurrirá ese evento:

[“Entonces será grande el nombre de Dios”, en todo lugar y en todo corazón. La mirada que se le dedique ya no será formal y ficticia: será espiritual y real, desde lo más íntimo del alma. Entonces todas sus perfecciones serán adoradas: todas sus dispensaciones serán recibidas con la más profunda reverencia, como consejos de una sabiduría infalible y como frutos de un amor inmutable. Especialmente el nombre de Cristo, ¡oh, cuán precioso será eso! cuando toda la gloria de la Deidad sea contemplada en su rostro, y todos los tesoros de la gracia divina sean recibidos a través de él: en verdad, como ha dicho el profeta, en ese día “será exaltado y ensalzado, y será muy exaltado.

”Que este será el caso en los últimos días, puede verse por lo que sucedió en la era apostólica. Puede verse más lejos en lo que todavía se realiza a diario en nuestros propios corazones: y estará tan lejos de ser disminuido por la mayor difusión de la luz divina, que en ese día “la luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol siete veces, como la luz de siete días; " y “el conocimiento de la gloria del Salvador será, no menos en profundidad que en extensión, como las aguas que cubren el mar” - - -]

Este tema puede mejorarse aún más:
1.

Para la edificación de nuestras propias almas.

[Veamos hasta qué punto nuestro llamado ha producido efectos adecuados. ¿Cuál es la estimación que tenemos de nuestro Salvador? y, ¿Cuáles son las ofrendas que día a día le presentamos? Verdaderamente si lo vemos correctamente, todas las demás cosas son como estiércol y escoria en comparación con él - - - y, si le estamos sirviendo correctamente, todo nuestro ser, cuerpo, alma y espíritu, está santificado para él, como una persona razonable. servicio [Nota: Romanos 12:1 ] - - -]

2. Para el estímulo de nuestros esfuerzos en beneficio de los demás:

[Esta profecía debe cumplirse en toda su extensión. Cualesquiera sean las dificultades que se interpongan en el camino, todas desaparecerán tan pronto como llegue la hora del Señor. Las sombras de la tarde pueden, en apariencia, oscurecer cada vez más el horizonte; pero "a la hora de la tarde amanecerá". Como instrumentos, puede que seamos débiles, pero esto no tiene por qué desanimarnos. No somos más débiles que la vara con la que Moisés realizó todos sus milagros.

Si Dios se complace en utilizarnos, "las profundidades del mar se convertirán en camino para que pasen los redimidos"; y "la roca derramará sus corrientes para dar de beber al pueblo escogido del Señor". “El Señor obrará; y toda carne verá la salvación de Dios. ”]