Malaquías 3:6

DISCURSO: 1273
LA INMUTABILIDAD DE DIOS

Malaquías 3:6 . Yo, el Señor, no cambio; por tanto, vosotros, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos .

No hay nada en toda la creación que sea en sí mismo inmutable. Los ángeles en verdad, por el favor de la gracia de Dios, están establecidos, de modo que ya no están en peligro de pecar; pero la caída de los ángeles apóstatas demuestra suficientemente que las criaturas más elevadas son cambiantes en sí mismas; y que su estabilidad, cualquiera que sea, se deriva y depende del poder que los formó.

En cuanto al hombre, se encuentra en un estado de cambio continuo: algunos de nosotros estamos todavía en un estado de infancia; algunos han crecido hasta la madurez; algunos han llegado al período en que la naturaleza se apresura a decaer, y en el que se produce su último gran cambio. cerca: pero todo cambia cada día, cada hora, cada momento: como la tierra que habitamos, tenemos nuestras revoluciones de día y noche, verano e invierno; y en un corto período sufriremos un cambio infinitamente mayor que cualquiera que hayamos experimentado hasta ahora.

Pero hay uno que no cambia; incluso Jehová, de quien todos los demás seres derivan su existencia. Esta inmutabilidad la reclama como su prerrogativa y la menciona como una fuente de bendiciones indescriptibles para su pueblo. Al considerar sus palabras, notaremos,

I. La inmutabilidad de Dios

Los dioses de las naciones eran frágiles y perecederos, de madera y piedra; pero Jehová es inmutablemente el mismo,

1. En su esencia:

[No hay nada externo que pueda efectuar un cambio en él; porque todas las cosas fueron formadas por él, y dependen de él para su albedrío y existencia. Tampoco hay ningún principio dentro de él que pueda operar para producir un cambio; porque una contradicción de principios argumentaría imperfección y, en consecuencia, sería una negación de su Deidad. Además, si cambiaba, debía ser para bien o para mal: si era para mejor, antes no era perfecto; y si empeorara, no sería perfecto ahora: en cualquier caso, no puede ser Dios. Su mismo nombre, Jehová, implica y supone inmutabilidad.]

2. En sus perfecciones

[Él siempre fue, y siempre será, el mismo Ser santo, justo, bueno y misericordioso que es ahora. No fue más justo cuando condenó a los ángeles caídos; ni más misericordioso, cuando envió a su Hijo unigénito al mundo. En un caso mostró su justicia y, en el otro, su misericordia, más de lo que había hecho antes; pero sus perfecciones en ambos casos siguieron siendo las mismas. “Él es una roca: su obra es perfecta; porque todos sus caminos son juicio: un Dios de verdad y sin iniquidad; justo y recto es él [Nota: Deuteronomio 32:4 ] ”].

3. En su propósito:

[Todo se hace conforme a “su propósito eterno que se propuso en Cristo Jesús Señor nuestro [Nota: Efesios 1:11 ; Efesios 3:11 .] ”. Se dice que Dios en verdad “se arrepintió de haber hecho al hombre [Nota: Génesis 6:6 .

], ”Y que había elevado a Saúl a rey [Nota: 2 Samuel 15:35 .]: También revocó la sentencia denunciada contra Nínive [Nota: Juan 3:4 ; Juan 3:10 .] Y Ezequías [Nota: Isaías 38:1 ; Isaías 38:5 .

]: en estos relatos se puede pensar que ha alterado su propósito original: pero habla sólo a la manera de los hombres, que cambian su conducta como consecuencia de un cambio de conducta como consecuencia de un cambio de mentalidad: Dios sabía desde el principio lo que haría [Nota: Hechos 15:18 .]: y el cambio no fue en sus propósitos, sino en sus dispensaciones de acuerdo con su propósito [Nota: Isaías 14:24 ; Isaías 14:27 ; Isaías 46:10 .].

4. En sus promesas:

[“Todas las promesas de Dios en Cristo son sí, y amén [Nota: 2 Corintios 1:20 ]”. Si alguna vez imaginamos que fracasan en su realización, se debe totalmente a nuestra propia enfermedad [Nota: Salmo 77:8 ; Salmo 77:10 .

]. No hay fundamento alguno para tal aprensión: porque "sus dones y llamamiento son sin arrepentimiento [Nota: Romanos 11:29 ]". Debemos distinguir, en efecto, entre las promesas condicionales y las incondicionales: las condicionales, no tienen validez, si no se cumple la condición por la que se suspenden; y, en referencia a ellas, Dios dijo a su pueblo , “Conoceréis mi incumplimiento de promesa [Nota: Números 14:30 ; Números 14:34 .

]. " Pero las promesas incondicionales (como la que dice “las puertas del infierno nunca prevalecerán contra la Iglesia [Nota: Mateo 16:18 .]”) Son tan firmes como puede hacerlas la Omnipotencia: “el cielo y la tierra pasarán; pero ni una jota ni una tilde de la palabra de Dios pasará jamás [Nota: Lucas 21:33 .

]. " En el día del juicio, todo creyente se verá obligado a confesar que, “de todas las cosas buenas que Dios había dicho acerca de él, ninguna ha fallado [Nota: Josué 23:14 .]”].

Esta no es una verdad meramente especulativa, sino una en la que nuestro bienestar está profundamente involucrado. Esto aparecerá, si consideramos,

II.

El beneficio que obtenemos de él:

Solo a esto podemos atribuirlo, que "no hace mucho que hemos sido consumidos" -
[Los israelitas en este sentido eran tipos de nosotros. Era un pueblo testarudo, que merecía, en diez mil ocasiones, ser destruido por completo. Además, si se los dejaba a ellos mismos oa sus enemigos, habrían sido consumidos una y otra vez. Pero Dios los perdonó y conservó por causa de su palabra. Él les había prometido a Abraham, Isaac y Jacob que en su simiente todas las naciones serían bendecidas; y por eso, aunque visitó a los israelitas con muchos juicios, no los destruyó por completo. “Él no cambió; por tanto, no fueron consumidos ".

¿Y qué otra razón se puede asignar para nuestra continuidad en el terreno de la misericordia? ¿Nunca hemos merecido la escisión? Buscar, y juzgar - - - ¿No tenemos enemigos, que con gusto ejecutarían sobre nosotros los juicios divinos, si pudieran obtener permiso? ¿Qué más desean Satanás y sus huestes? - - - ¿No tenemos fuego interior que, si se dejara estallar, causaría nuestra ruina? Pronto debemos seguir Judas y Ahitofel, si Dios aparte de nosotros su gracia de restricción - - - ¿No tenemos en algún momento u otro estado, por así decirlo, dentro de un pelo de la ruina, ya sea por enfermedad o accidente, o de ¿Alguna transgresión repugnante que hubiera resultado en una obstinación final? - - - Entonces “demos a Dios la gloria.

“Nuestra preservación no ha sido el efecto de nuestra propia sabiduría, fuerza o bondad, sino del amor y la misericordia inmutables de Dios. A su inmutabilidad le debemos que, a pesar de todas nuestras provocaciones, no ha sido incitado a destruirnos: si hubiera sido mutable, como nosotros, su ira desde hace mucho tiempo se habría desatado contra nosotros y nos habría consumido por completo. ]

En este punto de vista, las Sagradas Escrituras representan uniformemente nuestras obligaciones para con la Deidad:
[Moisés rastreó hasta esta fuente, incluso hasta la inmutabilidad de Jehová, las misericordias continuas que Israel experimentó en su día [Nota: Deuteronomio 7:6 ]. En los Salmos, Dios mismo se ha complacido en mostrar explícitamente de qué manera tratará a su pueblo ofensor, para reconciliar su bienestar con su propia veracidad [Nota: Salmo 89:28 .

]. Por medio del profeta Isaías expresa un santo celo, no sea que sus dispensaciones sean malinterpretadas como violaciones de su palabra: y declara que, pase lo que pase en el curso de su providencia, nunca romperá su pacto con su pueblo, ni sufrirá su bondad para apartarse de ellos [Nota: Isaías 54:8 .

]. En resumen, todo el volumen de inspiración da fe de la misma bendita verdad, que “no somos consumidos, porque las misericordias divinas no fallan [Nota: Lamentaciones 3:22 .];” y que “el Señor no abandona a su pueblo, porque le ha placido hacerlos su pueblo [Nota: 1 Samuel 12:22 ].”]

Inferir—
1.

¿Qué evidencia tenemos de la divinidad del Señor Jesús?

[La inmutabilidad es la prerrogativa inalienable de la Deidad. Las criaturas pueden ser fijadas por Dios en la condición en la que se encuentran; pero, como solo tienen una existencia derivada, debe haber habido un período en el que comenzaron a ser lo que no eran antes. Pero Jesús es, y siempre ha sido, el mismo con respecto a la naturaleza que poseía antes de su encarnación [Nota: Hebreos 1:10 ; Hebreos 13:8 .

]; y por lo tanto, con respecto a esa naturaleza, él es verdadera y propiamente Dios [Nota: 1 Timoteo 3:16 .]. Entonces, retengamos esta bendita verdad y regocijémonos en Cristo como un Salvador inmutable.]

2. ¿Qué consuelo administra este tema a los creyentes?

[Los marcos y sentimientos de los creyentes son extremadamente variables: pero el que los ha elegido no tiene "mudanza, ni sombra de variación [Nota: Santiago 1:17 .];" y "a quien ama, ama hasta el fin [Nota: Juan 13:1 ]". Ahora bien, esta consideración que Dios se ha esforzado fuertemente en grabar en nuestras mentes (incluso ha confirmado sus promesas con un juramento) con el propósito de que obtengamos un gran consuelo de ella [Nota: Hebreos 6:17 .

]. Por tanto, que cada uno se consuele de ella: y anímese, no a caer en la pereza y la seguridad (porque eso fue un abuso horrible de esta doctrina), sino a solicitar a Dios nuevas misericordias, y a considerar las comunicaciones pasadas como un serio y serio promesa de futuras bendiciones.]

3. ¿Qué base de terror se ofrece aquí al impenitente?

[Dios ha dicho que "si no nos arrepentimos, todos pereceremos"; y que "a menos que nazcamos de nuevo, no podemos entrar en el reino de los cielos [Nota: Juan 3:3 ]". Por lo tanto, si algún hombre impenitente o no regenerado se salva, Dios debe falsificar su palabra. ¡Oh, que aquellos entre ustedes que no están convertidos consideren, por un momento, en qué terreno se encuentran! Amados hermanos, consideren esto; O Dios debe cambiar, o tú .

Pero, ¿cambiará Dios ? “¿Es hombre para que mienta; o el hijo del hombre, para que se arrepienta [Nota: Números 23:19 ; 1 Samuel 15:29 .]? " ¿Alterará su propia naturaleza y sacrificará todas sus perfecciones para salvarte? Todo lo que puede hacer de manera consecuente con su propio honor, está listo y dispuesto a hacerlo; pero no puedes suponer que se despojará o podrá despojarse de todas las propiedades de la Deidad para salvarte en tus pecados .

Debes saber, entonces, que debe haber un cambio en ti: y, si no te conviertes en nuevas criaturas en Cristo Jesús, debes perecer. Mientras Dios sea veraz, tu destino está fijo. ¡Oh, vuélvete entonces! porque ¿por qué moriréis? ”]