Malaquías 3:8

DISCURSO:
EL PECADO 1274 UN ROBO A DIOS

Malaquías 3:8 . ¿Robará un hombre a Dios? Sin embargo, me habéis robado .

La FIDELIDAD en los Ministros, por inaceptable que sea para sus oyentes, es su deber indispensable. En consecuencia, encontramos que todos los profetas y todos los apóstoles se distinguen por ello, a pesar de que lo ejercieron poniendo en peligro sus vidas. Y la palabra de Dios para todos sus siervos es: "El que tiene mi palabra, que hable mi palabra fielmente". Es cierto que en el cumplimiento de este deber se nos puede considerar duros; pero debemos encomendarnos a la conciencia de todo hombre ante los ojos de Dios, y tratar fielmente con todos, “escuchen o dejen de escuchar.

”El profeta Malaquías nos ha dado, a este respecto, un noble ejemplo; viendo que acusó a toda la nación de Israel de ser ladrones y salteadores ante los ojos de Dios. De conformidad con este ejemplo, procederé a mostrarte,

I. ¡Qué cosa más odiosa es el pecado!

Con las excusas que inventamos y los nombres engañosos que le ponemos, logramos ocultarnos su horrible deformidad; pero, si lo miramos tal como está representado en las Escrituras, no dudaremos en pronunciarlo. odioso en extremo.
Escuche la descripción de Dios de él, como existente,

1. En nuestra propia naturaleza:

["La mente carnal es enemistad contra Dios: porque no está sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo [Nota: Romanos 8:7 ]". Por "la mente carnal" debemos entender el carácter de cada hombre por naturaleza: y esto no es meramente hostil a Dios, sino enemistad misma contra él: no hay ninguna facultad en su alma que esté de acuerdo con Dios; ni nada de lo que hay en Dios que le agrada.

Existe la misma contradicción entre él y Dios, como entre el fuego y el agua, o entre la luz y las tinieblas; que no pueden fusionarse en ningún grado, pero tienen una tendencia mutua a destruirse entre sí. “La mente carnal no solo no está sujeta a la ley de Dios , sino que no puede estarlo ”. Aunque no sea más hostil a Dios, una reconciliación podría esperarse para: pero toda el alma siendo enemistad sí en contra de Dios, nunca puede ser llevado a la sumisión a Dios, hasta que la enemistad en sí es asesinado. ¡Qué imagen nos da esto de nuestra naturaleza caída! No hay nada en el hombre que no aborrezca a Dios; ni nada en Dios que el hombre no aborrezca. ¿Qué se puede concebir más odioso que esto?]

2. En lo más moral de la humanidad:

[De los que son sumamente inmorales, me abstengo de hablar. Pero miren a aquellos que, como los fariseos de antaño, tienen apariencia de religión; y que, presumiendo de su propia santidad superior, miran con desprecio a sus vecinos menos engañosos: de éstos dice nuestro Señor, que son sepulcros blanqueados, que en verdad tienen un bello exterior, pero “por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.

Ahora, procuremos realizar esta imagen. Supongamos una tumba, en la que han sido enterrados varios cuerpos, abierta, mientras la putrefacción está en pleno proceso: no podríamos soportar la vista ni el olfato, ni por un momento. Sin embargo, tal objeto es el corazón de un fariseo decente a los ojos de Dios. Su exterior ante los hombres puede ser bastante hermoso; pero Dios, a quien se abren los rincones más recónditos del alma, se aparta de él con repugnancia, incapaz de soportar la vista de un objeto tan nauseabundo. Tampoco podremos tener una visión justa de nuestra naturaleza caída, hasta que la veamos bajo esta luz tan molesta y ofensiva.]

3. En aquellos que hacen una débil profesión de religión:

[Nada más que la perfecta sinceridad puede aprobarse ante Dios. Si "el corazón no está bien con él", es tan odioso a sus ojos como si fuera completamente insensible ante él. Sus profesiones de santidad lo hacen más detestable a sus ojos, mientras que la vida no corresponde a sus profesiones. A la Iglesia de Filadelfia, Dios le dice: “Ojalá fueras frío o caliente; pero, porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca [Nota: Apocalipsis 3:15 .

]. " Para nuestros oídos, esta misma expresión es tan ofensiva, que, si no fuera la palabra misma de Dios mismo, no podríamos atrevernos a usarla: pero cuanto más ofensiva es, más sirve para ilustrar lo que estoy tratando. para marcar — la odiosidad del pecado. Recordemos que no hay nada de pecado grave imputado a estas personas: nada se les imputa, sino una falta de celo en el servicio de su Dios; sin embargo , se dice de ellos que llenan a Jehová mismo de tal repugnancia. , que no puede soportar la menor conexión con ellos, sino que los rechaza con total aborrecimiento. ¿Qué puede mostrar el pecado en sus verdaderos colores, si esto no lo hace?]

4. En aquellos que, después de alguna profesión de religión, se apartan de ella:

[A estos se les aplica un proverbio, que los coloca en su justa luz: "Vuelven con el perro a su vómito, y con la puerca que fue lavada, a revolcarse en el fango". Tomen estas imágenes: reflexionen en sus mentes: conciban el sabor que muestran: y luego transfieran la idea al regreso de un hombre al pecado. ¿Es posible que el lenguaje transmita, ya sea en términos más apropiados o más repugnantes, la verdad en la que estoy insistiendo? Solo permítanos realizar estas imágenes, y no necesitaremos nada más para mostrarnos “la extrema pecaminosidad del pecado”].

Desde este punto de vista de la odiosidad del pecado, permítanme proceder a afirmar:

II.

¿Qué razón tenemos para humillarnos ante Dios por ello?

Los hombres no se reconocerán a sí mismos tan viles como Dios los representa; y, incluso cuando él mismo los acusa, ellos negarán insolentemente la acusación, como lo hicieron aquellos a quienes el profeta se dirigió en las palabras que tenemos ante nosotros. Es notable que a cada acusación distinta del profeta, ya sea implícita o expresada, los judíos respondieron con el mismo desafío: "Vuélvete a mí". "¿A dónde volveremos?" es decir, "No sabemos si alguna vez nos hemos ido: ¿cómo entonces podemos regresar?" Entonces en el texto: “Habéis robado a Dios.

”'¿Dónde le hemos robado? Es una acusación falsa, una calumnia total. Así que de nuevo; "Vuestras palabras han sido duras contra mí, dice el Señor; pero decís: ¿En qué hemos hablado tanto contra ti?" "Negamos la acusación por completo". Ahora bien, esto muestra el espíritu con el que los hombres responden contra Dios mismo. Pero, si nos atrevemos a probar nuestras afirmaciones, enfrentaremos el desafío y presentaremos nuestras pruebas.

[Decimos, entonces, de ustedes, hermanos míos, ya sea que lo reconozcan o no, que “habéis robado a Dios, a toda esta nación [Nota: ver. 9.]. ” Le habéis despojado en gran medida de sus cuotas. Incluso en lo que respecta a sus preocupaciones temporales, ¿quién de ustedes ha sido un mayordomo fiel de su Dios? Todo lo que se les ha encomendado con respecto a la propiedad, ha sido puesto en sus manos, como mayordomos, para que lo dispongan por completo para su Dios.

Pero, ¿quién no lo tuvo por suyo? y dispuso de él más para la satisfacción de sus propios deseos que para el honor de su Dios? Pero, desechando este asunto, hablaré de otras cosas que Dios puede reclamar con justicia como suyas. Tus sábados, ¿cómo se han gastado? Dios les ha dado seis días a la semana para ustedes, y ha requerido que el séptimo sea consagrado por completo a su servicio. Ha sido su deber no hacer sus propias obras, o hablar sus propias palabras, o encontrar su propio placer en ese día bendito, sino santificarlo para el Señor.

¿Pero has guardado así tus sábados? ¿No los habéis profanado con facilidades carnales y ocupaciones temporales, y despojado a Dios de la gloria que le habría correspondido con el debido perfeccionamiento de ellos? Pero también debería haberle ofrecido un sacrificio diario de oración y alabanza, todas las mañanas y todas las noches de tu vida. ¿Y cómo se ha realizado este servicio? ¿Los ha visto Dios subiendo del altar de vuestros corazones, ardiendo con fuego que descendió del cielo? Dime, si tu propia conciencia no te acusa de haber retenido estos sacrificios; ¿Y si, cuando habéis intentado ofrecerlos, no os habéis conformado con ofrecer en sacrificio a ciegos y cojos, en lugar de los más selectos afectos de vuestras almas? Dios nos ha dicho: "Hijo mío, dame tu corazón"; “Tu cabeza y tus manos puedes dedicar al mundo,

Entonces les pregunto, hermanos míos, como ante Dios, si no le han enajenado lo que él reclama como su propiedad exclusiva. Si un prójimo hubiera tratado contigo como tú has tratado con Dios en este asunto, no necesito preguntarte con qué nombre lo pondrías. Sepa, entonces, que ese es el nombre que le pertenece a los ojos de Dios. Es cierto que es muy humillante ser designados con el nombre de ladrones y salteadores; pero, hasta que nos sintamos merecedores de esos oprobiosos apelativos a los ojos de Dios, nunca alcanzaremos ese espíritu contrito que nuestro estado exige con tanta justicia.

Me parece que escucho a uno y a otro decir, como el antiguo Hazael: "¿Es tu siervo un perro para que haga tales cosas?" Sí; esto no es lo que harás , sino lo que has hecho; y sólo si te declaras culpable del cargo, podrás obtener la remisión de tu pecado.]

Permítanme ahora dirigirme a ustedes, hermanos:
1.

En una forma de indagación indignada:

[¿Continuarás así "robando a Dios"? En cuanto a negar la acusación, es en vano. Debes caer debajo de él. Debes confesar tu culpa. Deben humillarse por ello en polvo y ceniza. Si pides más indulgencia en una forma de pecado, te pregunto: ¿Cuánto tiempo más retendrás tu maldad? ¿Y cuándo consentirás en pagarle al Señor sus deudas? Sepa con certeza que toda su iniquidad está registrada en su libro: y, cuando “se le envíe una factura de cien, será en vano que escriba ochenta.

"Debes responder por toda tu deuda, y" ser encarcelado, hasta que hayas pagado el máximo de centavo ". No aumenten, entonces, la terrible cuenta que tienen que dar; antes bien, entréguense a Dios sin demora; y dedícale todo lo que eres y todo lo que tienes. Menos que esto no será suficiente: porque “no sois vuestro propio: habéis sido comprados por precio; y por tanto estáis obligados a glorificar a Dios con vuestros cuerpos y vuestros espíritus, que son de Dios [Nota: 1 Corintios 6:20 ]. . ”]

2. A modo de afectuosa exhortación:

[La acusación aquí aducida contra ti me recuerda a Uno, que dice: "Yo restauré lo que no quité [Nota: Salmo 69:4 ]". Esas palabras, independientemente de cómo se hayan dicho de David en primera instancia, son indudablemente dichas del Mesías, quien redimió nuestras almas por su propia obediencia hasta la muerte. Sí, hermanos, Él, el Señor Jesucristo, ha saldado nuestra deuda y ha dado perfecta satisfacción a Dios por todo el daño que ha sufrido de nosotros.

Entonces, no se comprometa a pagarle a Jehová con sus propios fondos. Por toda la eternidad no podrás presentarle un equivalente por el menor pecado. Pero no es necesario que lo intentes. En Cristo tienes “una propiciación no solo por tus pecados, sino también por los pecados del mundo entero. Vaya, pues, a él como su Fianza; y ruega a Dios todo lo que ha hecho y padecido por ti; entonces tus pecados serán borrados del libro de las memorias de Dios; y, aunque le debes diez mil talentos, "te será perdonado todo."]