Malaquías 4:5,6

DISCURSO: 1277
ELÍAS PRECEDERÁ A NUESTRO SEÑOR

Malaquías 4:5 . He aquí, os enviaré a Elías el profeta antes de la venida del día grande y terrible del Señor, y él hará que el corazón de los padres se vuelva hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia sus padres, para que no venga y hiera. la tierra con una maldición .

El advenimiento de nuestro bendito Señor ha sido predicho desde el principio del mundo. Tan pronto como cayó el hombre en el Paraíso, Dios le prometió un Salvador en esa simiente de la mujer, que heriría la cabeza de la serpiente [Nota: Génesis 3:15 .]. Desde entonces, muchos profetas sucesivos han predicho cada vez con mayor claridad que podría ser descubierto fácil y claramente en el período de su llegada. Por fin, el profeta Malaquías predijo a la misma persona que, como su precursor, debería precederlo y señalarlo a la gente.

El día de su llegada está aquí, así como en el profeta Joel, llamado "el día grande y terrible del Señor". Pero San Lucas, citando al profeta Joel, lo llama “el día grande e ilustre del Señor [Nota: Compare Joel 2:31 y el texto, con Hechos 2:20 .

ἐπιφανῆ] ”. Y fue, en verdad, ilustre y “terrible”: porque entonces Dios mismo se encarnó, para la salvación de todos los que creyeran en él; pero luego también se infligieron, a los que lo rechazaron, juicios que no tenían precedentes en los anales del mundo [Nota: Lucas 21:22 .]. Verdaderamente, desde ese día hasta hoy, "toda su tierra ha sido golpeada por la más terrible maldición".

La profecía que tenemos ante nosotros cierra el canon de las Escrituras bajo la dispensación mosaica y es particularmente digna de nuestra mayor atención. En dos puntos de vista propongo considerarlo:

I. Como evidencia de la verdad del cristianismo.

Desde este punto de vista, esta profecía es considerada por todos los que han escrito sobre las evidencias de nuestra santa religión:
[Fue una profecía en la que se insistió de manera preeminente en la época del advenimiento de nuestro Salvador. Cuando nuestro bendito Señor manifestó a sus discípulos su gloria en el monte de la transfiguración, donde había conversado con Moisés y Elías, “les mandó que no contaran a nadie lo que habían visto, hasta que el Hijo del Hombre hubiera resucitado de los muertos.

Ante lo cual le preguntaron: "¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero [Nota: Marco 9:9 ]?" es decir, '¿Por qué, ahora que hemos tenido esta evidencia acumulada de tu mesianismo, debemos ocultarla a los demás, más especialmente porque es, al menos en parte, esa misma evidencia que los escribas y todos los que están instruidos en las profecías, estás buscando? ' Además, cuando casi toda la nación judía acudió en masa al bautismo de Juan, los gobernantes le enviaron sacerdotes y levitas para preguntar: “Si él mismo era el Cristo; o si era Elías ”, a quien esperaban como su Precursor [Nota: Juan 1:19 .]? Por lo tanto, parece que la gente en general esperaba, en ese momento, el cumplimiento literal de esta profecía.

Y cumplido en ese momento lo fue. Antes de la concepción de Juan en el útero, el ángel, que anunció a sus padres las misericordiosas intenciones de Dios para con ellos, dijo de él: “Muchos de los hijos de Israel se volverán al Señor su Dios, y él irá delante de él en el espíritu y poder de Elías, para volver el corazón de los padres hacia los hijos, y los desobedientes a la sabiduría de los justos; para preparar un pueblo preparado para el Señor [Nota: Lucas 1:16 .

]: ”En otras palabras, cumplirá la profecía de Malaquías, que todos ustedes ahora esperan ver cumplida. Nuestro bendito Señor declara aún con más fuerza que Juan fue la persona ordenada por Dios para cumplir esa profecía. Juan, encerrado en la cárcel y al enterarse de los milagros que Jesús había hecho, envió a dos de sus discípulos a Jesús para preguntarle si él era el Mesías predicho; ¿O si iban a buscar a otra persona para sostener ese cargo? Nuestro Señor los refirió a los milagros que obró ante sus ojos, en prueba de su condición de Mesías; y luego declaró expresamente acerca de Juan, que él era el mismísimo "Mensajero", cuya venida el profeta Malaquías había predicho; y ese mismo Elías también, de quien el mismo profeta había hablado como precursor del Mesías: “Si lo recibís,este es Elías que estaba por venir [Nota: Compárese con Mateo 11:10 ; Mateo 11:14 .

con Malaquías 3:1 ; Malaquías 4:5 . Ver: también Mateo 17:11 .] ”. Y aquí verá, que nuestro Señor mismo explica las dos profecías como relacionadas con una y la misma persona; el mensajero es Elías, y Elías el mensajero.

Entonces vino el mensajero, Elías, y dio su testimonio de Jesús como el Mesías; el Mesías ha venido, y la religión introducida por él es de autoridad divina; o, en otras palabras, el cristianismo es verdadero.]
Las objeciones con las que los judíos dejarían de lado esta conclusión, aunque plausibles, no tienen ningún peso real:
[Un judío diría: 'Todos han confesado que Elías debe presentarse ante el Mesías: pero Juan no era Elías: sí, cuando se le interrogó expresamente sobre ese tema, él mismo declaró clara e inequívocamente que no era Elías [Nota: Juan 1:19 .]: por lo tanto, Elías no habiendo aparecido, el Mesías todavía no puede venir; y, en consecuencia, el cristianismo es una imposición sobre el mundo ”.

Siendo este uno de los puntos fuertes del judaísmo, debe ser derrocado, antes de que podamos esperar convertir a los judíos al cristianismo.
Los judíos dicen que, debido a que Elías no apareció personalmente , la profecía que tenemos ante nosotros no puede haberse cumplido. Pero le preguntaré a un judío; ¿No te lo han dicho Jeremías, Ezequiel y Oseas, no menos de seis veces, que en los últimos días toda tu nación, tanto Israel como Judá, serán restauradas y que estarán “unidas bajo una sola Cabeza, incluso David, quien será rey sobre todos ellos para siempre [Nota: Compare Jeremias 30:9 ; Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 .

Oseas 3:5 ]? " Pero, ¿hay algún judío erudito que espere que David personalmente venga y reine de nuevo en la tierra? ¿No han coincidido todos los comentaristas, tanto antiguos como modernos, en que la persona de la que se habla aquí es el Mesías? ¿Quién todavía se llama David, porque fue tipificado por David, y heredará, por así decirlo, su trono? Entonces, ¿por qué no puede Juan, que vino con el espíritu y el poder de Elías , llevar su nombre? ¿Cuándo, de hecho, hubo una correspondencia tan sorprendente entre los dos, en todo su oficio y carácter , como se puede concebir? Si se prescinde de una identidad absoluta de persona en un caso, también se puede prescindir de ella en el otro: y, en lo que concierne a eso, la objeción cae al suelo.

Pero se dice que Juan reconoció que él no era Elías. Cierto; así lo hizo. Los judíos supusieron que era Elías el tisbita, o probablemente Jeremías; pero él declaró que no era ni el uno ni el otro; pero, en el mismo momento en que declaró esto , les informó que era el Precursor del Mesías, incluso la persona a quien Isaías había descrito como "una voz que clama en el desierto". “Le dijeron: ¿Quién eres tú? para que podamos dar respuesta a los que nos enviaron.

¿Qué dices de ti mismo? Dijo: Yo soy la voz del que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías [Nota: Isaías 40:3 . con Juan 1:22 .] ”. Ahora, no hay un judío erudito en el universo que no interprete este pasaje de Isaías como una referencia al Precursor de nuestro Señor: y por lo tanto vemos, no solo que nuestro bendito Señor asignó ese oficio y carácter a Juan, sino que Juan él mismo lo afirmó, en el mismo momento en que se negó a sí mismo para ser Elías el tisbita: y es notable, que nuestro bendito Señor, al afirmar su propio mesianismo, apeló al testimonio de Juan como decisivo del punto; y así callar a todos sus adversarios.

Cuando los principales sacerdotes le preguntaron "con qué autoridad hizo lo que vieron", respondió haciéndoles otra pregunta: "El bautismo de Juan, ¿era del cielo o de los hombres?" Y, cuando vieron a qué dilema se veían reducidos, y se negaron a darle una respuesta, desdeñó dar respuesta a su pregunta; que, de hecho, no necesitaba respuesta alguna; porque era evidente que si Juan era en verdad un profeta, como claramente había demostrado serlo, su testimonio debía ser recibido; y Jesús, de cuyo Mesianismo había testificado, debe ser el Mesías.

Así pues, hemos demostrado que no era necesario que Elías viniera personalmente para cumplir esta profecía: bastaba con que Juan viniera " en el espíritu y el poder de Elías " y cumpliera todo lo que la persona había dicho. en mi texto era ejecutar. Él mismo declaró que hizo esto; y, cuando se apeló a su testimonio como decisivo, los judíos mismos fueron callados. La objeción, por lo tanto, que los judíos encontraron en este pasaje, es obviada; y la verdad del cristianismo se prueba por el mismo pasaje que los judíos aducen para derrocarlo.]

La profecía, sin embargo, puede considerarse aún más,

II.

Como ilustración del alcance y la intención del cristianismo:

El objetivo principal de la misión de Juan era dar testimonio de Cristo. Pero, junto con esto, su oficio era convertir a los hombres a Dios, y así prepararlos para Cristo como su pueblo peculiar. Y estos son los dos grandes objetos del cristianismo en el mundo:

1. Convertir a los hombres a Dios:

[Se dijo de Juan: "Él convertirá a muchos al Señor su Dios [Nota: Lucas 1:16 ]". Esto lo iba a llevar a cabo entre personas de todas las edades de la vida y a todos los órdenes de la sociedad: debía "convertir el corazón de los padres en sus hijos y el corazón de los hijos en sus padres". De acuerdo con el efecto general de la verdad divina, se debe esperar que el Evangelio creará solo división en las familias, “poniendo al padre contra el hijo y al hijo contra el padre [Nota: Lucas 12:51 .

]: ”Pero su ministerio iba a operar más bien de manera contraria, llevando a toda la nación, por así decirlo, viejos y jóvenes, a una fervorosa y armoniosa expectativa del Mesías; "Padres con sus hijos e hijos con sus padres". Y así el Evangelio debe trabajar en todos, sin excepción; para que se muevan armoniosamente, como un río movido por la marea, hacia la fuente.

No importa cuán contrario a la naturaleza pueda ser esto, incluso como un río que sube a una montaña elevada, se efectuará: porque “el monte de la casa del Señor se establecerá en la cumbre de los montes , y todas las naciones fluirán hacia él [Nota: Isaías 2:2 ] ”. Dondequiera que prevalece, produce esta unión, esta armonía , este progreso contrario al curso de la naturaleza [Nota: Filipenses 2:2 ]: Y si, ya sea en los individuos o en las comunidades, falla en este objeto, se publica en vano , y la gracia de Dios hasta ahora ha sido "recibida en vano"].

2. Preparar a los hombres para Cristo.

[Esto fue hecho por Juan, en un grado muy extraordinario: porque, en muy poco tiempo, unos pocos meses como máximo, “le salieron Jerusalén, y toda Judá, y toda la región alrededor del Jordán; y fueron bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados [Nota: Mateo 3:5 .] ”. “Fue delante del rostro del Señor para preparar sus caminos; para darles conocimiento de la salvación, para la remisión de sus pecados [Nota: Lucas 1:76 .] ".

Y este es el gran alcance del ministerio del Evangelio: "predicar a Cristo crucificado [Nota: 1 Corintios 1:23 ]"; y llevar a todos a "he aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo [Nota: Juan 1:29 .]". Todo ministro fiel tiene, como Juan, “preparar un pueblo preparado para el Señor [Nota: Lucas 1:17 .

]. " Se dice en el libro de Apocalipsis: “Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y se le concedió que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino son las justificaciones de los santos [Nota: Apocalipsis 19:7 .

]. " ¿Y no puedo decir que los ministros somos asistentes de la Novia? ¡Oh bendito oficio, para prepararos, hermanos, para esa gran solemnidad, cuando estaréis unidos para siempre al Esposo celestial! Con mucho gusto te veríamos adornado con todas las gracias del Espíritu. Con mucho gusto te veríamos vestido con vestiduras blancas de la cabeza a los pies, sin una sola mancha, que no debería ser adecuada para tu alto carácter [Nota: Apocalipsis 3:4 .

]. Y en verdad consideramos un honor ser un instrumento, en cualquier medida, en la preparación de ustedes para esta gloriosa consumación. Amados hermanos, acompáñenos en esta buena obra. Atiende a todos los consejos que te da el Señor; y adopte prontamente "todos los métodos que él ha ordenado para su purificación"; para que, cuando vengas a su presencia, encuentres la más “cordial aceptación con él” y “recibas de sus manos una corona de gloria que no se desvanece [Nota: Ester 2:12 ; Ester 2:17 . con 1 Pedro 5:4 ]. ”]

FIN DEL VOL. X.