Marco 1:14-15

DISCURSO: 1416
EL ALCANCE DEL MINISTERIO DE NUESTRO SEÑOR

Marco 1:14 . Después de que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea, predicando el evangelio del reino de Dios y diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado: arrepentíos y creed el evangelio .

AQUELLOS cristianos que han tomado la religión a la ligera, y no tienen la raíz de la gracia divina dentro de ellos, tan pronto como la persecución los amenace, estarán listos para renunciar a su santa profesión; mientras que aquellos que han sido influenciados por un principio verdaderamente cristiano, nada los intimidará. Cuando Pablo fue encarcelado en Roma, algunos se avergonzaron de su cadena y lo abandonaron; pero otros “se confiaron en sus cadenas y fueron mucho más valientes para hablar la palabra sin temor [Nota: Filipenses 1:14 .

]. " Este es el verdadero espíritu del cristianismo y está de acuerdo con el ejemplo que Cristo mismo nos ha dado. San Juan fue encarcelado por su fidelidad en el desempeño del cargo ministerial. Pero tan pronto como nuestro Señor se enteró de su encarcelamiento, fue a Galilea, donde el mismo Juan había estado predicando, y dio testimonio de las mismas verdades que el mismo Juan había sostenido. El alcance del ministerio de Juan había sido: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado [Nota: Mateo 3:1 .

]: ”Y en el instante en que este santo hombre fue excluido de cualquier desempeño adicional de su ministerio, nuestro bendito Señor insistió en el mismo tema del despertar: diciendo:“ El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado: Arrepentíos, y creer en el Evangelio ".

Para dilucidar este importante tema, mostraremos,

I. ¿De qué se habla aquí el reino?

Los términos que se emplean respetándolo en nuestro texto, muestran suficientemente lo que debemos entender por él:

1. Es el reino de Dios:

[Cada reino puede ser considerado como suyo, ya que él es el fundador de todos los imperios sobre la tierra: "derriba uno y establece otro". Pero esto es suyo de una manera más eminente. Es un imperio que él levanta sobre las almas de los hombres: se erige, no por medio de armas carnales, sino por una influencia invisible y espiritual que ejerce sobre sus mentes, mediante la cual los “lleva cautivos a la obediencia de Cristo. [Nota: 2 Corintios 10:4 .

]. " No es un imperio determinado por fronteras en particular, sino que se extiende por la faz de toda la tierra. Sus leyes están escritas en el corazón de sus súbditos y llegan tanto a los pensamientos y deseos como a sus acciones externas. “No viene con observación” y pompa, como otros reinos: está asentada por completo “dentro de los hombres” y consiste en “justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo [Nota: Romanos 14:17 .

]. " Sus súbditos tienen privilegios peculiares, de los que ningún otro pueblo de la tierra puede participar: pero estos son totalmente de naturaleza espiritual e invisibles a los ojos carnales. Su Rey está siempre con ellos; cada uno de ellos tiene acceso a él en todo momento: y todo lo que posee es de ellos. Su poder se despliega incesantemente para la protección y el apoyo de cada individuo entre ellos; ordena todo para su bien y siempre se ocupa en hacerlos felices; dándoles una paz que sobrepasa todo entendimiento, y un gozo inefable y glorificado.

En resumen, con frecuencia se le llama "el reino de los cielos"; como bien puede ser, ya que es una contraparte exacta de lo que está en el cielo, y sólo difiere de eso en su medida y grado. Si solo concebimos a Dios reinando entre sus santos y ángeles en el cielo, nos ayudará más que cualquier otra cosa a comprender la naturaleza de su reino en la tierra: las leyes de ambos reinos, sí, y los privilegios también son los mismos. : la santidad es la ley tanto del reino superior como del inferior [Nota: Ezequiel 43:10 .]; y la felicidad en Dios es su único gran privilegio. Los dos están aliados entre sí como la bellota y el roble: la gracia es la gloria comenzada; y la gloria es la gracia consumada.]

2. Es un reino que en ese momento iba a establecerse.

[Los profetas habían hablado claramente de un reino que sería erigido por el Mesías en un período señalado [Nota: Daniel 2:44 ; Daniel 7:13 .]; y generalmente se entendía, no solo entre los judíos, sino también entre los gentiles, que el tiempo estaba casi llegado.

Lo que dijo la mujer samaritana: “Sabemos que el Mesías viene”, puede considerarse como la voz pública en ese momento. Ahora nuestro bendito Señor dice al respecto: “El tiempo se ha cumplido; el reino de Dios se ha acercado: ”y ordenó a sus discípulos que declararan lo mismo; y, en el caso de que su mensaje fuera despreciado, les ordenó que declararan con mayor vehemencia a las mismas personas que deberían rechazarlos: “Ten por seguro que el reino de Dios se ha acercado a ti [Nota: Lucas 10:9 ; Lucas 10:11 .] ".

Esto demuestra entonces decididamente que el reino del que se habla aquí era el reino del Mesías, incluso el que, al menos en nombre, está establecido entre nosotros: en nombre, digo, porque “no todos los que son de Israel son Israel”, “ni ¿Es judío el que lo es exteriormente? " Se ha observado antes que este es un reino espiritual; y sus sujetos son sujetos espirituales.]
Esto nos lleva a mostrar,

II.

¿Qué debemos hacer para convertirnos en sujetos de él?

No tenemos necesidad de emigrar de un país a otro para ponernos bajo el dominio de Cristo. Hay un camino designado para que todos tengan sus nombres inscritos entre su pueblo; y eso es,

1. Arrepentirse—

[Este es un deber independiente del cristianismo: todo el que ha violado las santas leyes de Dios debe ser profundamente humillado por sus iniquidades. Pero este es un requisito indispensable para nuestra admisión en el reino del Redentor. Un pecador impenitente, ya sea que sus pecados hayan sido más o menos atroces, no puede contarse con sus súbditos. Un hombre así odia las leyes por las que se rigen; no cederá a la autoridad a la que obedecen: hasta desprecia los privilegios que consideran su tesoro más inestimable: como quiera que se llame a sí mismo, es en realidad un enemigo, un rebelde, un traidor; y como tal será considerado por ese Rey al que ha profesado lealtad - - - Para convertirse en "un conciudadano de los santos", él mismo debe convertirse en santo. Hasta entonces,Efesios 2:19 .] ”- - -]

2. Creer en el Evangelio.

[El arrepentimiento es necesario para preparar a los hombres para el reino; pero es la fe la que realmente los introduce en él. El Evangelio presenta a Cristo, no simplemente como "un Príncipe, sino también como un Salvador". Lo representa como habiendo llevado nuestros pecados en su propio cuerpo en la cruz, y como habiendo hecho con ello una completa y perfecta satisfacción a Dios por ellos. Nos asegura también una completa reconciliación con él, en el mismo momento en que abrazamos sus gloriosas verdades.

Al creer en su testimonio, comenzamos a ver al Señor Jesús en su verdadero carácter: ya no lo consideramos un Maestro duro, sino uno cuyo servicio es la perfecta libertad. Entonces anhelamos que nuestros propios pensamientos estén sujetos a su dominio, y que toda nuestra alma sea obediente a su voluntad. Así nos alistamos bajo sus estandartes, y tenemos derecho a todos los privilegios de sus súbditos - - - En resumen, por el arrepentimiento derribamos las armas de nuestra rebelión; y por fe nos entregamos a él como su pueblo peculiar.]

Este tema nos proporciona abundante materia,
1.

De indagación

[¿No debería ser un objeto de ansiosa investigación para todos nosotros determinar de quién somos sujetos? Sólo hay dos, que dividen entre ellos el dominio del mundo: Satanás es el dios de este mundo, que ha usurpado un poder sobre toda la humanidad; pero de estos, Jehová, el Creador de todas las cosas, tiene unos pocos, a quienes él ha rescatado y redimido de su dominio tiránico. Si pertenecemos a Cristo, Dios nos sacó “del reino de las tinieblas y nos trasladó al reino de su amado Hijo.

¿Preguntar entonces si se ha producido tal cambio? Pregunte si se ha arrepentido profundamente de su pasado sometimiento a Satanás, y si con humilde gratitud ha huido en busca de refugio a la esperanza que le ofrece el Evangelio. ¿Puedes apelar a Dios para que hayas regresado a él como un rebelde vil, reconociendo tu desierto de muerte e implorando misericordia únicamente en el nombre de Cristo? ¿Pueden apelar a él, que todavía se entregan a su servicio cada día y cada hora, deseando vivir y, si es necesario, morir por él? - - - ¡Oh, consideren la importancia de estas preguntas y la propensión de sus corazones al autoengaño! - - - Y ruega a Dios que te instruya por su Espíritu Santo, para que puedas saber, antes de que sea demasiado tarde, de quién eres y a quién sirves - - -]

2. De la humillación

[Sea concedido, que somos del Señor: aún qué motivo de vergüenza tienen los mejores entre nosotros, cuando pensamos en el poco amor que le tenemos a nuestro Rey celestial y el poco celo que hemos manifestado en su servicio. Los súbditos de los monarcas terrenales irán hasta los confines de la tierra para preservar y ampliar sus territorios. La vida no les parece de ningún valor, en comparación con el honor de su príncipe: morir en su causa parece un objeto de ambición más que de pavor: y el más mínimo testimonio de su favor se considera una amplia recompensa por todos los peligros y dificultades que se pueden soportar.

¡Ah! ¿Quién no se ruboriza ante la consideración de estas cosas? Si se le llama a predicar su Evangelio a los paganos, ¿quién no pone reparos y hace mil preguntas que demuestren que nuestra propia comodidad es más importante a nuestros ojos que su honor? Incluso una mirada de desprecio, un nombre de reproche, o algún pequeño sacrificio de interés mundano, a menudo son suficientes para disuadirnos de aprovechar las oportunidades de exaltarlo.

¿De quién no lo reprocha la conciencia por vergonzosamente deficiente en el deber hacia el mejor de los reyes y en gratitud hacia el más grande de los benefactores? Verdaderamente, cuando consideramos qué misericordia soberana, qué poder omnipotente y qué gracia ilimitada se ha ejercido hacia nosotros, bien podemos lamentarnos y llorar en la retrospectiva de cada día y en la revisión de cada hora - - -]

3. De agradecimiento

[No debemos compararnos con los demás con el propósito de fomentar la preferencia personal y el orgullo; sin embargo, podemos aprovechar el estado de todos los que nos rodean para admirar y adorar esa gracia que nos ha hecho diferenciarnos de ellos. Porque aunque, en vista de nuestros altos logros, tenemos necesidad de humillación, sin embargo, en vista de nuestros altos privilegios, tenemos motivo para el gozo más exaltado: y si sintiéramos como debemos, cada acto de nosotros sería obediencia, y cada una de nuestras palabras sea alabanza.

Tampoco faltan abundantes motivos de agradecimiento incluso para los que aún se rebelan contra él. ¿Qué motivo tienen para bendecir su nombre, que aún no ha dicho: "Traed acá a mis enemigos que no quisieron que yo reinara sobre ellos, y mátalos delante de mí?" Qué bendición deberían tener en cuenta que su Evangelio aún resuene en sus oídos; ¡y que aún puedan, si solo se arrepienten y creen en el Evangelio, ser participantes de su reino y gloria! La gente tiende a pensar que somos duros y severos cuando los llamamos al arrepentimiento; pero los llamamos a ustedes al arrepentimiento y a la fe, no como deberes, sino como privilegios.

¡Qué privilegio tendrían los que ahora están en el infierno si pudieran recibir un mensaje más de este tipo del Señor! Sepan entonces, amados, que "este es el tiempo aceptado": le ruego a Dios que también lo encuentren "el día de la salvación"].