Marco 10:13-16

DISCURSO: 1438
CRISTO BENDE A NIÑOS PEQUEÑOS

Marco 10:13 . Y le trajeron niños pequeños para que los tocara; y sus discípulos reprendieron a los que los traían. Pero Jesús, al verlo, se disgustó mucho y les dijo: Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de Dios. De cierto os digo que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él. Y los tomó en sus brazos, les impuso las manos y los bendijo .

Es común que los hombres muestren parcialidad por los defectos de sus amigos, en el momento en que se inclinan más hacia el lado de la severidad en su juicio de los demás. Pero nuestro bendito Señor no mostró ningún favor a sus discípulos en ese sentido; pero estaba tan atento a los errores menores en ellos, como a las transgresiones más flagrantes de sus enemigos. Siempre se basó en ese principio: “Sólo a ti te he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, te castigaré por tus iniquidades.

Sus discípulos se habían interpuesto para evitar que se molestara con una multitud de niños, a quienes sus afectuosos padres neciamente, como pensaban los discípulos, le estaban trayendo; pero él se enojó mucho con ellos y les dio una severa reprimenda. podrían atribuirse el mérito de haber tenido buenas intenciones, su conducta en este asunto era sumamente reprobable.
El texto presenta dos cosas a nuestro juicio:

I. Su reprensión a ellos.

Algunos padres estaban llevando a sus hijos a Cristo—
[A esto probablemente habían sido inducidos por el discurso que había pasado recientemente entre nuestro Señor y sus discípulos. Al preguntar, ¿Quién debería ser el más grande en su reino? había puesto a un niño delante de ellos y declaró que una conformidad con él en humildad constituía el carácter más exaltado de sus súbditos; y que cualquiera que recibiera a un niño como este en su nombre, lo recibiría; mientras que aquellos que debieran ofender a uno, se involucrarían en la más tremenda culpa y miseria [Nota: Mateo 18:1 .

]. De ahí que, naturalmente, se supondría que Jesús tenía un amor peculiar por los niños pequeños; y que si requería que otros los recibieran, él mismo ciertamente los recibiría y los bendeciría también. Por eso, muchos padres creyentes buscaron aprovechar la oportunidad de obtener una bendición para sus hijos; y se los trajo para que "pusiera las manos sobre ellos y los bendijera". No era salud corporal , sino espiritual , lo que los padres buscaban para sus hijos: y no podemos menos que aplaudir su celo por tal causa.]

Pero los Discípulos intervinieron para evitarlo—
[Sin duda pensaron que estaban haciendo lo correcto al no permitir que su Señor estuviera tan preocupado. Su tiempo , pensaron, era demasiado precioso para estar tan ocupado; su trabajo es demasiado importante para ser interrumpido; sus compromisos son demasiado numerosos para admitir tales intromisiones; su fatiga era demasiado grande para aumentarla innecesariamente.

Además, para los hijos , supusieron, podría ser de poca utilidad; y para los padres , sólo una satisfacción momentánea: y si se admitía el precedente una vez, se seguiría en una medida desconocida . Por tanto, no permitirían que su Señor estuviera tan distraído.

Pero, aunque imaginaban que su conducta era precisamente la que debía ser, en realidad estaban actuando de manera muy impropia. No es todo aquel que quiere decir así, que actúa así: hay “un celo que no está de acuerdo con el conocimiento;” y tal era de ellos en la presente ocasión. Su conducta fue ciertamente muy criminal en muchos aspectos: Argumentó pensamientos bajos de su Divino Maestro , cuya condescendencia ellos limitaron; mientras que, en verdad, es infinito.

Argumentó una ignorancia de su oficio , que es designado peculiarmente por el profeta, como el de "un Pastor, que lleva los corderos en su seno [Nota: Isaías 40:11 .]". Argumentó una falta de atención a la gracia del Padre , quien había prometido, de una manera peculiar, derramar su Espíritu sobre la simiente de su pueblo, y su bendición sobre la descendencia de ellos [Nota: Isaías 44:3 .

comparado con Hechos 2:39 .] ". Argumentó la falta de bondad hacia los padres , cuyos sentimientos deberían haber consultado con más afecto; e indiferencia hacia los niños , cuyo beneficio deberían haberse esforzado por promover. Argumentó también una incredulidad de su eficacia: a menudo habían visto a personas obtener salud para sus cuerpos con un mero toque de la prenda de su Maestro, y sin embargo, no podían concebir que ningún beneficio se acumulara en las almas de los niños por una imposición autoritaria de sus manos. y una comunicación inmediata de su bendición.

Todo esto fue sumamente pecaminoso. Pero también se equivocaron tanto en la forma como en la materia de su conducta; porque ellos “ reprendieron ” a estas piadosas mujeres. ¡Pobre de mí! incluso los hombres buenos, si se les interrumpe irrazonablemente, son demasiado propensos a mostrar un temperamento impío, en lugar de ejercer esa mansedumbre y gentileza que se convierten en su profesión.]

Nuestro Señor, sin embargo, los reprendió merecida y severamente—
[En el relato de San Mateo hay un pequeño cambio en la colocación de las palabras, lo que hace que su discurso a ellos sea más enfático [Nota: Mateo 19:14 ]; “Dejad a los niños pequeños y no les impidáis venir a mí”. Pero nuestro Señor asigna como razón de esta reprensión (porque nunca administraría la reprensión sin demostrar su justicia) que “de tales personas era el reino de Dios”; de tales en edad , y de tales en carácter .

Algunos limitan esta expresión al carácter de las personas que componen su reino: pero, al hacerlo, destruyen toda la fuerza de su razonamiento. Si nuestro Señor sólo hubiera querido decir que los niños eran emblemas adecuados de sus súbditos, no habría sido motivo de reproche; ya que no lo serían más si se los llevaran a él, ni menos si se los mantuviera alejados. Pero, si entendemos que los niños todavía, como bajo la dispensación judía, deben ser considerados como en pacto con Dios, y súbditos de su reino, entonces la razón es clara y fuerte: porque mantener a los niños alejados de él, sería privar les de privilegios a los que tenían tanto derecho como adultos.

Nuestra Iglesia hace especial hincapié en este punto en su servicio bautismal [Nota: Ver el discurso a los padres, después del pasaje que registra las palabras de San Marcos en el servicio bautismal]; y muestra con gran claridad que es una completa justificación de aquellos que mantienen la propiedad del bautismo de niños: porque, si los niños son capaces de recibir la bendición de Cristo, ¿no se los traeremos a él para que la obtengan? Si son capaces de recibir la cosa significada , ¿no son sujetos aptos para recibir el signo?Y si Cristo estaba tan enojado con sus discípulos por apartarlos de él, ¿puede estar complacido con nosotros si nosotros los apartamos de él? En una palabra, Cristo nos ha mostrado, con este acto, que los niños son ahora los súbditos de su reino tanto como lo fueron antes bajo la dispensación judía; y cada miembro de nuestra Iglesia tiene motivos para regocijarse de que los sentimientos de nuestros reformadores sobre este tema en disputa estuvieran en tan perfecta armonía con la palabra de Dios.

Si se objeta que Cristo no bautizó a los niños; respondemos: Su bautismo aún no había sido instituido: el único bautismo que ahora se observaba era el de Juan. La pregunta es: ¿Se debe considerar a los niños como súbditos del reino de Cristo? y ¿tienen derecho a los privilegios de ese reino? Cristo dice expresamente, lo son: y así decimos nosotros: y por tanto, según su mandato, se los traemos a él, para que puedan ser admitidos a participar de esas bendiciones, precisamente como los judíos por mandato de Dios trajeron a sus hijos para que fueran admitidos en pacto con él.]

En perfecto acuerdo con estos sentimientos está,

II.

Su instrucción para nosotros:

Nuestro Señor injertó uniformemente alguna instrucción general sobre los sucesos que pasaban todos los días. Él aquí nos instruye,

1. Por precepto

[Si bien los niños deben ser recibidos en la Iglesia de Cristo, deben ser considerados también como emblemas de esas cualidades morales, que todos los súbditos de su reino deben poseer. Hay en los niños una sencillez de mente, una disposición de espíritu, una conciencia de debilidad, una dependencia del cuidado de sus padres, una obediencia a sus mandamientos y una sumisión a su voluntad. Ahora bien, estas deben ser las disposiciones de todos los que serían contados con el pueblo de Cristo aquí, o participarían con ellos en un mundo mejor: y nada más que una semejanza con los niños en estos aspectos puede justificar que una persona se crea en un estado de favor. con Dios.

La declaración en nuestro texto es tan fuerte y clara como las palabras pueden hacerlo. La entrada misma al reino de Cristo es por esta puerta: es baja y debemos agacharnos; es estrecho, y debemos ser pequeños en nuestra propia estimación, antes de que podamos por cualquier medio encontrar admisión dentro de él: no hay espacio permitido para los engorrosos ornamentos de la sabiduría mundana, de la bondad moral, del poder humano; debemos entrar desnudos y despojados de todos ellos, despojados, quiero decir, de nuestra propia aprensión y vanidad; y debe estar dispuesto a tomar “a Cristo como nuestra sabiduría, nuestra justicia, nuestra santificación y redención.

“Esto es humillante, es cierto; Pero hay que hacerlo; y, si no nos sometemos a él, nunca podremos entrar en el reino de los cielos: "los sabios deben volverse necios [Nota: 1 Corintios 4:10 .]", los puros contaminados [Nota: Job 9:20 ; Job 9:30 .

], el justo culpable [Nota: Romanos 3:19 .] en su propia estimación , antes de que Cristo pueda ser valorado o su salvación deseada. No decimos que una persona deba cometer iniquidad a fin de prepararse para el reino de Cristo; Dios no lo quiera: pero debe renunciar a todo grado de arrogancia, dependencia de sí mismo, búsqueda de uno mismo y aplauso a sí mismo; y, "todo lo que tenía y que una vez consideró ganancia, ahora debe ser considerado por él como una pérdida para Cristo".

¡Ojalá todos fueran así despojados de sí mismos y estuvieran dispuestos a buscarlo todo en Cristo! Condescender los padres a aprender de sus hijos pequeños qué disposiciones deben cultivar ellos mismos para con su Padre celestial; y tenga en cuenta que su máxima perfección es ser llevado a una semejanza voluntaria y habitual con ese instructivo emblema.]

2. Por ejemplo:

[“Tomó a los niños pequeños en sus brazos, les impuso las manos y los bendijo”. ¡Qué asombrosa condescendencia! Cuán amable en sí mismo , para advertir a aquellos que podían ser tan poco conscientes de su amor. ¡Cuán conciliadores con los padres , cuyos corazones estaban más abiertos a la impresión de la bondad mostrada a sus hijos, que a cualquier favor que pudiera conferirse a ellos mismos! Cómo animar a los niños , cuyos padres no dejaría de recordarlos a menudo que se¡Había sido así sumamente honrado, ser abrazado en el seno del Salvador y recibir su bendición celestial! Me parece que esta misma circunstancia operaría sobre ellos a lo largo de la vida para dedicarse al Señor Jesucristo y “unirse a él con pleno propósito de corazón.

“En una palabra, ¡ qué edificante para todos! A los padres , les mostró cuál debería ser su principal deseo para sus hijos, es decir, llevarlos al conocimiento de él y al disfrute de su salvación. A los ministros , les hablaba con especial énfasis, que debían atender a los corderos de su rebaño, y no considerar ni a los más humildes ni a los más débiles de la gente como por debajo de su atención: por muy laboriosas que pudieran ser sus ocupaciones, debían reservar una parte de su trabajo. tiempo para la instrucción de los bebés.

También a todo su pueblo creyente , ya sean hombres o mujeres, mostró cuán aceptable sería el servicio que realizarían si trabajaran para instruir a la nueva generación. Si él mismo no pasó por alto la existencia de poca fe, o "desprecia el día de las pequeñas cosas", o desdeña sembrar lo que no se puede cosechar durante muchos años, bien que su pueblo cultive la misma benevolencia y se esfuerce de acuerdo con su medida en la misma causa gloriosa.]

De este tema podemos ver,
1.

Cuán agradecidos deben estar los niños con sus instructores [Nota: Es apropiado notar esto especialmente donde hay escuelas dominicales. ¡Este también es un tema apropiado para un bautismo]!

[Para ustedes, que son instruidos de sábado a sábado, les parece que enseñarles a leer es el gran objetivo que tienen en vista sus instructores; pero este no es en modo alguno el caso: ellos desean desempeñar el mismo oficio amable para ustedes que los padres de nuestro texto realizaron para sus hijos; te llevarán a Cristo, para que seas recibido en su seno y participes de su bendición.

Con este fin oran por ti en secreto, para que Dios pueda hacer que sus labores sean eficaces para tu bien eterno; y mientras te instruyen, a menudo oran en silencio a Aquel que ve el deseo de sus corazones; y realmente te pusieron, por así decirlo, en las manos del Salvador, diciendo: '¡Señor, da tu bendición a este querido niño!' Permítanme entonces suplicarles que tengan el mismo fin en mente y que busquen para ustedes mismos su bendición sobre sus almas.]

2. ¡Qué razón tienen para avergonzarse los que alejan a los hombres de Cristo!

[Los Discípulos tenían alguna razón para desanimar el traer niños a Cristo; pero, ¿qué razón tienen los que disuadirían a las personas mayores de acudir a él? ¿Debe pensarse que hay pocos, si es que hay alguno, que actuaría de forma tan perversa? ¡Pobre de mí! hay muchos: porque, ¿cuál es la tendencia de esa burla con la que se trata la religión, y de esa oposición que se hace casi universalmente a los que son celosos en su causa? Seguramente, si nuestro Señor estaba “ muy disgustado ” con sus Discípulos, quienes realmente tenían buenas intenciones, no es poco disgusto el que manifestará contra los despreciadores voluntariosos de su Evangelio - - - Recomendamos a su atención un pasaje antes citado [Nota : Mateo 18:6 ], Y ruega a Dios que nunca conozcan su fuerza por su propia experiencia.]

3. ¡Qué estímulo tenemos todos para aplicarnos a Cristo por nosotros mismos!

[Si nuestro bendito Señor fue tan condescendiente con los niños, ¿qué no será con los que se acercan a él con entendimiento? ¿corazones? ¿Pondrá obstáculos en su camino? ¿No ha dicho que "los que a él vienen, no los echará fuera"? Que nadie, pues, lo deshonre con dudas y temores, como si no quisiera tener misericordia de ellos; que ningún sentimiento de su propia indignidad los desanime; antes bien, recuerden que cuanto más humildes son a sus propios ojos, el más amables serán en los suyos; y cuanto más vacíos estén en sí mismos, más ciertamente serán “llenos de su plenitud”].