Marco 10:35-40

DISCURSO: 1442
LA AMBICIÓN DE JAMES Y JUAN MEJORADA

Marco 10:35 . Y se le acercaron Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, y le dijeron: Maestro, queremos que hagas por nosotros todo lo que queramos. Y les dijo: ¿Qué queréis que haga por vosotros? Le dijeron: Concédenos que nos sentemos el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda en tu gloria.

Pero Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís: ¿podéis beber de la copa que yo bebo? y ser bautizado con el bautismo con el que yo soy bautizado? Y ellos le dijeron: Podemos. Y Jesús les dijo: A la verdad beberéis del cáliz que yo bebo; y con el bautismo con el que yo soy bautizado, seréis bautizados; pero el sentaros a mi derecha ya mi izquierda no es mío para darlo; pero se les dará a aquellos para quienes está preparado .

HAY un fondo de instrucción en las Escrituras, que el lector superficial pasa por alto por completo. Mil pequeñas circunstancias que se mencionan incidentalmente en ellos, sirven para confirmarse mutuamente para el establecimiento de nuestra fe [Nota: Esto está bellamente ilustrado en esa obra magistral, HorζPaulinζ de Paley]; mientras que otros, que no se mencionan en absoluto, sino que sólo el lector atento los proporciona, aportan lecciones de la mayor importancia para la regulación de nuestra conducta.

Administrar bien la reprensión es un arte extremadamente raro y difícil de lograr. Cuando se nos pide que lo intentemos, en general pasamos por alto la falta tan levemente, que no transmitimos una idea adecuada de su malignidad; o insistir en ello con tanta fuerza, como para incienso, en lugar de conciliar, a la persona ofensiva: sin prestar atención a lo que podríamos aprobar, es probable que miremos sólo lo que desaprobamos; y buscar ocasión para culpar, incluso más allá de lo que la ocasión requiere.

Pero, en lugar de esto, debemos apresurarnos a aplaudir lo que es bueno en el espíritu de cualquier persona, cuando no podemos elogiar los términos en los que habla; o para dar una interpretación favorable a los términos que usa, cuando nos vemos obligados a mostrar nuestra desaprobación de su espíritu. Nuestro Señor nos ha dado un ejemplo en este sentido, que bien merece nuestra imitación. Dos de sus discípulos, Jacobo y Juan, habían acudido a él con una petición que alegaba una ignorancia lamentable y una ambición sumamente culpable.

Pero, ¿cómo corrigió nuestro Señor su insensatez? ¿Se explayó sobre su culpa y la agravó al máximo? No: aparentemente lo pasó por alto; y anexaron a sus palabras un significado favorable que nunca tuvieron la intención de transmitir; y luego fundó en ellos la instrucción que se calculó silenciosa y eficazmente para contrarrestar los males del corazón.

Al hablar de la petición que le ofrecieron estos Discípulos, lo notaremos,

I. Como fue previsto por ellos—

Si la idea se originó en ellos o en su madre, no lo sabemos: tal vez los Discípulos, conscientes de la irracionalidad de sus deseos, se habían comprometido con los buenos oficios de su madre, para velar su propia ambición: o, posiblemente, la madre, ansiosa. para el engrandecimiento de su familia, había instado a sus hijos a unirse en la solicitud; pero, en todo caso, es evidente que esperaban que por su influencia conjunta prevalecieran ciertamente.

A pesar de todo lo que nuestro Señor acababa de decir acerca de sus sufrimientos y muerte, sus discípulos aún esperaban que él estableciera un reino temporal. Aunque había hablado de su crucificación, sin embargo, como había hablado también de "resucitar al tercer día", concibieron, que hablaba sólo de algunas pruebas pasajeras, que resultarían en un triunfo completo sobre todos sus enemigos. Recordaron la promesa que les había hecho muy recientemente, de que en un período futuro se “sentarían sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel [Nota: Mateo 19:28 .

]; " y concluyeron que debe relacionarse con algún dominio temporal. Envalentonados por esto, supusieron pedir que pudieran ser investidos con los dos lugares más altos de dignidad y poder en su reino. No pensaron en sus sufrimientos, aunque los describieron en términos tan horribles: nada encontró lugar en sus mentes, sino la esperanza de una rápida elevación a los más altos honores sobre la tierra. Tampoco afectaron solo una superioridad sobre el mundo en general, sino incluso sobre sus propios hermanos también, incluso sobre todos los demás Apóstoles; tan ciegos estaban a su propia incompetencia para tal puesto, y por tanto sin importar sus propios intereses eternos. Considere su solicitud en esta vista:

1. ¡Qué inadecuado para sus talentos!

[¿Qué calificaciones tenían para un cargo como el que solicitaban? Podrían tener suficiente experiencia como pescadores; pero ¿qué preparación tenían para los estadistas y para el gobierno de un imperio extenso? ¡Hombres necios y vanidosos! Bien les dijo nuestro Salvador: "No sabéis lo que pedís"].

2. ¡Qué repugnante a sus mejores intereses!

[Se les había llamado de su empleo habitual, a fin de que pudieran tener tiempo para adquirir conocimiento espiritual; y ¿irían y emprenderían un empleo que los llenaría de preocupaciones diez mil veces mayores, incluso si estuvieran calificados para dedicarse a él? ¿Un hombre que está a punto de correr una carrera, "cargará sus pies con arcilla espesa"? Sin embargo, a pesar de que su Señor les había dicho muy recientemente, que era “más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que para un rico entrar en el reino de los cielos [Nota: Mateo 19:25 . ] ”, Buscaban la riqueza y el honor como la cumbre de su felicidad. ¡Pobre de mí! ¡Cuán terriblemente Satanás les había cegado los ojos y había engañado sus corazones!]

3. ¡Qué ilustrativo de la carnalidad del corazón humano!

[Aunque sólo dos de los Discípulos ofrecieron esta petición, todos los demás mostraron con su indignación que estaban bajo la influencia de la misma ambición. Y de hecho lo que expresaron en palabras, es más o menos el lenguaje de todos nuestros corazones. Quizás no expresaríamos el sentimiento tan claramente como lo hicieron ellos; pero lo consentiremos . Anhelamos un mayor avance en la vida; algo más de honor, de poder o de riqueza.

De hecho, no deseamos gobernar reinos; por eso no tenemos ninguna perspectiva; pero tan pronto como cualquier elevación en el mundo parece estar a nuestro alcance, instantáneamente encontramos una atracción del corazón hacia ella: todos, desde el príncipe hasta el mendigo, son así afectados: e incluso aquellos , que profesan ser discípulos de Cristo, todavía están infectados con esta enfermedad fatal, el amor de este mundo: sí, si el deseo de nuestros corazones se expresara tan claramente como el de ellos, nos encontraríamos, con muy pocas excepciones, para parecerse a esos hombres encaprichados y descarriados.]

Procedamos ahora a notar su solicitud,

II.

Como lo interpretó nuestro Señor:

Él graciosamente pasó por alto la verdadera construcción de sus palabras, y les dio un sentido que eran capaces de soportar, y que los despojó de una gran parte del mal que contenían: y luego formó su respuesta, como se adaptaba a su propia construcción de ellos. Supuso que las palabras se relacionaban con ese reino que realmente había venido a establecer en el mundo; y como importante deseo de obtener la más alta competencia en la gracia y la más alta elevación en la gloria. De acuerdo con esta idea, les habla sólo de progreso espiritual y les muestra:

1. La forma en que se obtendría:

[No es por un simple pedido que cualquier persona puede llegar a la eminencia en la vida divina. El alma debe ser disciplinada por los conflictos y purificada por las aflicciones. Perfecto como era el mismo Señor Jesús, "por lo que padeció aprendió la obediencia", y "fue perfeccionado por los sufrimientos": y de la misma manera debe ser todo su pueblo - - - Por eso les hizo la pregunta: " ¿Podéis beber de la copa que yo bebo y ser bautizados con el bautismo con el que yo soy bautizado? Como si hubiera dicho: 'Ves las amargas pruebas que soporto, que estoy abrumado incluso por un mar de angustias [Nota: Ver 1 Corintios 10:2 .

]; ' y está ordenado que todos los que serán distinguidos, ya sea aquí o en el cielo, deben llegar a esa distinción por el mismo camino: "con mucha tribulación entrarán en el reino de los cielos", y "padecerán conmigo aquí, si sería glorificado conmigo en un mundo mejor ". Esta es una verdad solemne e importante: se ha verificado en todas las épocas y rincones del mundo: desde el justo Abel hasta esta misma hora, todo santo la ha experimentado; y aquellos cuyas situaciones les han obligado a tomar la iniciativa, no sólo han soportado la peor parte de la batalla, sino que con frecuencia han sido llamados a sacrificar sus propias vidas por la causa de Cristo. La persecución es una copa de la que todo santo debe beber; y un bautismo con el que todo seguidor de Cristo debe esperar ser bautizado.]

2. La forma en que ellos mismos deben obtenerlo:

[En respuesta a la pregunta que les hizo nuestro Señor, los dos discípulos, sin vacilar, afirmaron que podían sufrir cualquier extremidad por él. ¡Pero qué presunción era esta! Sin embargo, nuestro bendito Señor no quiso señalar lo que dijeron mal; pero, pasándolo en silencio, les dijo que todos debían participar de este honor y ser hechos conformes a su imagen. Él los había elegido para ser sus mensajeros al mundo y para guiar a otros en el camino por donde debían ir; y por lo tanto era necesario que en particular fueran modelos de esa fe y paciencia que debían inculcar a los demás.

En consecuencia, el primero de los apóstoles que fue condenado a muerte por causa de Cristo fue Santiago [Nota: Hechos 12:2 ]: Y Juan pronto fue encarcelado y golpeado por causa del Evangelio [Nota: Hechos 5:40 . ]; y, después de una vida de muchas pruebas, fue desterrado a la isla de Patmos, donde habla de sí mismo, a la edad de cien años, como “un compañero en la tribulación en el reino y la paciencia de Jesucristo [Nota: Apocalipsis 1:9 .

]. Así, contrarrestó de la manera más eficaz sus ambiciosos puntos de vista, mostrándoles que, en lugar de honores en este mundo, no deben buscar nada más que tribulaciones y persecuciones hasta la muerte.]

3. ¿A qué personas debería entregarse en última instancia?

[En el último verso de nuestro texto, hay palabras insertadas en cursiva por nuestros traductores, a fin de suplir lo que supusieron necesario para completar el sentido; pero no hubo ocasión para esa adición; y, de hecho, oscurece, en lugar de ilustrar, el significado del pasaje. Nuestro Señor les dice a sus Discípulos que los lugares principales de su reino serían dispuestos por él, no de acuerdo con su propia mera voluntad arbitraria, sino de acuerdo con un plan concertado desde toda la eternidad entre su Padre y él; y que solo poseerían el lugar más alto para quien ese lugar había sido preparado [Nota: La palabra ἀλλὰ se usa en el sentido de εἰ μὴ.

Compárese con Marco 9:8 . con Mateo 17:8 ]. Sin embargo, sus palabras admiten dos significados distintos; pueden entenderse como una declaración de que su don de la vida eterna está limitado por los decretos de Dios , o que está regulado por los logros de los hombres .

En cualquiera de estos puntos de vista, contienen instrucciones importantes. Dios el Padre, desde toda la eternidad, hizo un pacto con su Hijo y le dio un pueblo, al cual redimiría con su sangre y salvaría por su gracia eficaz; ya quien conferiría felicidad eterna en el cielo. De estos nuestro bendito Señor habla con frecuencia como de personas que le dio el Padre; y declara claramente en otra parte, que su concesión de la vida eterna se limitó a ellos [Nota: Juan 17:2 ; Juan 17:24 .

]. Pero es igualmente cierto que los grados de gloria que serán conferidos a diferentes personas serán proporcionados a sus logros en gracia: se dice expresamente que “cada uno recibirá según su propio trabajo [Nota: 1 Corintios 3:8 ]. ” Por supuesto, hay grados más altos de gloria preparados para aquellos que trabajan y sufren mucho por su Señor, y grados más bajos para aquellos que son menos diligentes.

Las parábolas de las libras y de los talentos son decisivas en este punto. En este sentido de las palabras, la respuesta de nuestro Señor parece más pertinente que en el otro; porque entonces el significado de ellos será el siguiente: 'No busques la honra terrenal, sino la honra que viene de Dios; y sé tan ambicioso para eso como quieras: sólo recuerda que los grados que obtendrás dependerán de tus propios esfuerzos para lograrlo: ocúpate de todo corazón en mi servicio y espera con seguridad de mis manos una recompensa proporcional a tu diligencia y fidelidad.

“Esta es una consideración alentadora para cada uno de nosotros: la copa de la que tengamos que beber puede ser amarga en ese momento; pero pronto se cambiará por una copa muy diferente, de la que beberemos por toda la eternidad; y aunque ahora atravesamos un mar de problemas, nuestro mayor peso de gloria compensará abundantemente todos los dolores que hemos soportado.]

Aprendamos entonces de aquí,
1.

Lo que vamos a desear -

[Si escuchamos a un Profeta, él dice: “¿Buscas grandes cosas para ti mismo? no los busques [Nota: Jeremias 45:5 ] ". Si atendemos a un Apóstol, él dice: "Pon tu afecto en las cosas de arriba, y no en las de la tierra [Nota: Colosenses 3:2 ]". Prestemos atención a estas instrucciones y "consideremos todas las cosas excepto las pérdidas, para que podamos ganar a Cristo" - - -]

2. Qué podemos esperar :

[Si buscamos el honor y la aceptación del hombre, estaremos decepcionados. ¿Cuál de los profetas, cuál de los apóstoles, no fue objeto de odio y persecución para un mundo impío? ¿Quiénes somos entonces, para que debamos esperar un trato diferente de ellos? Tengamos presente que "todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución": y contentémonos con llevar nuestra cruz, para que en el futuro podamos recibir una corona - - -]

3. Qué debemos hacer -

[Dios ha designado para cada uno de nosotros nuestro trabajo: seamos diligentes en el desempeño de él: "Todo lo que nuestra mano halle para hacer, hagámoslo con todas nuestras fuerzas". Pero tengamos especial cuidado con la roca sobre la que se partieron estos presuntuosos Discípulos. Cuando nuestro Señor les preguntó si podían “beber de su copa y ser bautizados con su bautismo”, ellos respondieron confiadamente que podían.

Y cuán justamente estimaron sus propios poderes, pronto lo demostraron, cuando, ante la aprensión de nuestro Señor en el jardín, todos lo abandonaron y huyeron. Así será con nosotros, si intentamos hacer cualquier cosa con nuestras propias fuerzas: pronto descubriremos que "no tenemos de nosotros la suficiencia ni siquiera para pensar un buen pensamiento", y mucho menos para hacer y sufrir toda la voluntad de Dios. Nuestro Señor nos dice que “sin Él no podemos hacer nada.

“Recordemos, entonces, que, mientras nos dedicamos a su servicio, debemos derivar toda nuestra fuerza de él. Si lo miramos, no debemos temer ni a los hombres ni a los demonios: podemos anular todas las amenazas de nuestros enemigos más empedernidos: un horno de fuego o un foso de leones no deben ser objeto de terror para nosotros; porque "nuestra fuerza será conforme a nuestro día"; y seremos "capacitados para hacer todas las cosas" y "para sufrir todas las cosas, por medio de Cristo que nos fortaleció"].