Marco 12:17

DISCURSO: 1447
DEBERES PARA NUESTRO REY TERRENAL Y CELESTIAL

Marco 12:17 . Y respondiendo Jesús, les dijo: Dad a César lo que es de César ya Dios lo que es de Dios. Y se maravillaron de él .

Se dice de Jesús, que "habló como nunca ha hablado ningún hombre". Esto era cierto en lo que respecta a sus instrucciones generales, pero fue más especialmente manifiesto cuando, por la malicia de sus enemigos, fue llevado a circunstancias en las que una sabiduría meramente finita habría sido insuficiente para su guía. Ésa era la ocasión que teníamos ante nosotros. Había dicho una parábola que había indignado mucho a sus oyentes, los escribas y fariseos.

Si se hubieran atrevido, lo habrían apresado y matado; pero, temiendo al pueblo, decidieron llevar a cabo su ruina de una manera más engañosa. Le enviaron personas para atraparlo en sus palabras, para que pudieran "entregarlo al poder y la autoridad del gobernador", y lograr a través de él lo que no se atrevieron a perpetrar por sí mismos [Nota: Ver Lucas 20:19 .]. Fue en respuesta a una pregunta que le hicieron, que él dio la dirección en mi texto: al considerar cuál, señalaré,

I. La sabiduría de la misma, como respuesta a la pregunta propuesta:

[Las personas que se le enviaron eran de dos castas muy diferentes: algunos eran fariseos, que se oponían al dominio de los romanos y animaban al pueblo a desembarazarse de su yugo; los otros eran herodianos, que estaban totalmente en interés de los romanos y buscaban, por todos los medios posibles, mantener su autoridad. Justo en ese momento, es probable, se les pidió que pagaran un impuesto recaudado por el emperador romano; y prevaleció mucha diferencia de opinión en Jerusalén acerca de la obligación del pueblo de pagarlo.

Los fariseos y herodianos discutían sobre el tema: y esto les dio a los escribas y sacerdotes una buena oportunidad para atrapar a nuestro Señor. Prevalecieron a algunos de cada una de las partes contendientes, para que "fingieran ser hombres piadosos y concienzudos"; y acudir a nuestro Señor, y someter sus diferencias a su arbitraje, bajo la idea de que su juicio sería satisfactorio y definitivo. En consecuencia, vinieron, profesando su perfecta confianza en él; quien, siendo enseñado por Dios, ciertamente debe saber lo que es correcto; y, al ser comisionado por Dios, no se conmovería ni por el favor ni por el ceño fruncido del hombre: y le preguntaron claramente: “¿Es lícito dar tributo a César o no? ¿Daremos? o no daremos [Nota: ver. 14, 15.]? "

Ahora bien, esta pregunta era muy engañosa: porque, si determinara el punto a favor de los herodianos, los fariseos provocarían la indignación del pueblo contra él, como enemigo de sus libertades: si, por el contrario, él debiera Decidiéndolo a favor de los fariseos, los herodianos lo acusarían ante el gobernador romano, como culpable de sedición. Si se negaba a dar alguna respuesta, ambos revocarían los sentimientos que habían expresado respecto a su misión divina; y lo expondría a todos, ya sea como ignorante o movido por el miedo y la política carnal. Por lo tanto, humanamente hablando , era imposible que pudiera escapar de la trampa que le tendían. Cualquier cosa que hiciera o dejara de hacer, seguramente encontrarían una ocasión en su contra.

Pero Jesús "vio su hipocresía y su maldad"; y, con una sabiduría verdaderamente divina, les ordenó “muéstrale un centavo”, una moneda de plata corriente en ese momento [Nota: Vale alrededor de siete peniques y medio penique]. Cuando se le mostró, preguntó: "¿De quién es la imagen y el encabezado que llevaba?" Ellos, sin darse cuenta de la deriva de su pregunta, respondieron: "César"; reconociendo así sin saberlo que estaban bajo el dominio de Cζsar; viendo, que bajo ningún otro supuesto podrían reconocer su dinero como la moneda corriente del reino.

Así cayeron en su propia trampa: porque en la respuesta que le dieron fue fundada su respuesta: "Dad, pues, a César lo que es de César, ya Dios lo que es de Dios". Así, ambas partes quedaron desilusionadas por sus malignos esfuerzos: y se apartaron de él, maravillados de la sabiduría que lo había librado de la trampa, en la que parecía imposible pero que debía ser capturado [Nota: Ver la última cláusula de el texto.]

Pero, al considerar esta respuesta, debemos notar especialmente,

II.

La importancia de ella, como precepto para la observancia general.

En ella vemos

1. El alcance de los requisitos de Dios:

[Para con nuestros gobernadores terrenales tenemos obligaciones especiales. Son representantes y vicegerentes de Dios sobre la tierra: y la autoridad que sostienen no es otra que la propia autoridad de Dios delegada en ellos. Cuál es nuestro deber para con ellos, podemos verlo completamente establecido por San Pablo, en la Epístola a los Romanos [Nota: Romanos 13:1 .

Cite esto completamente, y con un breve comentario al respecto.] - - - Y ese deber debemos cumplir, “no solo por ira, sino también por el bien de la conciencia”. Mientras "tememos a Dios, debemos honrar al rey".

Hacia Dios mismo estamos, por supuesto, obligados a rendir toda la obediencia posible. Todo lo que somos y todo lo que tenemos es suyo. Somos suyos por creación, y suyos de una manera más especial por redención. “Somos comprados por precio, la sangre preciosa de su único Hijo amado; y, por tanto, estamos obligados a glorificarlo con nuestro cuerpo y nuestro espíritu, que son de él ”- - -]

2. La armonía de ellos:

[Estos deberes de ninguna manera se oponen entre sí. Las dos tablas de la ley están en perfecta armonía entre sí. Sin duda Dios debe ser obedecido en primer lugar: y si los requisitos del hombre son contrarios a los suyos, el punto está determinado para nosotros (de hecho, la propia conciencia de cada hombre lo determinará de inmediato). "Debemos obedecer a Dios antes que al hombre". Pero no deberíamos sin necesidad colocarlos en oposición entre sí.

Más bien, deberíamos poner nuestro deber para con el hombre en subordinación a nuestro deber para con Dios; y esfuércese por cumplir los mandatos de ambos, para que ambos sean honrados y ambos estén complacidos. Los fariseos tenían mucho que decir por sí mismos contra el derecho reclamado por los romanos de gobernar a ese pueblo [Nota: Pompeyo había prevalecido gracias a la traición de Hircano, y no del todo mediante una justa conquista]. Los herodianos, por otro lado, tenían mucho que decir en apoyo del gobierno romano.

Pero, en las circunstancias como estaban todos, nuestro Señor, aunque luego acusado de prohibir pagar tributo a Cζsar [Nota: Lucas 23:2 ], Determinó que era su deber pagar a Cζsar lo que pertenecía a Cζsar, no menos que a Dios lo que pertenecía a Dios. De conformidad con qué decisión,]

Les recomendaría a todos,
1.

Integridad , en el cumplimiento de su deber para con el hombre.

[Existe en muchos una disposición predominante a "hablar mal de las dignidades". Esto de ninguna manera debe ser complacido - - - La lealtad, incluso hacia un Nerón o un Saulo, debe ser un rasgo muy prominente en el carácter cristiano. Estafar también los ingresos, mediante la evasión de impuestos, es una conducta de la que todo cristiano debería avergonzarse - - -]

2. Espiritualidad , en el cumplimiento de nuestro deber para con Dios.

[No es un mero servicio formal lo que Dios requiere, sino el servicio del corazón. Esto, entonces, debe ser entregado a Dios, “cuya voluntad se haga en la tierra como en el cielo” - - -]