Marco 12:26,27

DISCURSO: 1448
LA RESURRECCIÓN PROBADA DEL PENTATEUCH

Marco 12:26 . Como tocar a los muertos, que resuciten; ¿No habéis leído en el libro de Moisés cómo Dios le habló en la zarza, diciendo: Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob? Él no es Dios de muertos, sino Dios de vivos; por tanto, vosotros erráis en gran manera .

No es raro que las personas lleguen a la conclusión de que una doctrina es falsa, porque puede estar acompañada de dificultades que no son capaces de resolver. Esta es la gran fuente de objeciones en las mentes de los infieles, que no se limitan a preguntar: "¿Cómo pueden ser estas cosas?" pero rechace de inmediato las declaraciones más claras de la Escritura, porque no pueden comprender todo lo relacionado con ellas. De esta manera, los librepensadores entre los judíos descartaron la mayor parte de las Escrituras, junto con los artículos más fundamentales de su religión.

Negaron, por ejemplo, la resurrección del cuerpo, y se supone, también la inmortalidad del alma: y teniendo, como imaginaban, insuperables objeciones a esas doctrinas, llegaron a proponerlas a nuestro Señor, con plena confianza en que deberían confundirlo y derribar el sistema que estaba tratando de establecer.
Su gran objeción fue tomada de la misma palabra de Dios, que establecía que, si un hombre moría sin hijos, su hermano debía casarse con su viuda, a fin de levantar simiente a la persona fallecida y evitar que su nombre se perdiera en la vida. Israel [Nota: Deuteronomio 25:5 .

]. Ellos, por el bien de la argumentación, asumieron un caso, que ciertamente estaba dentro de la esfera de posibilidad. Afirmaron que un hombre con seis hermanos menores murió sin hijos; y que, en cumplimiento del mandato divino, su próximo hermano se casó con ella; y también murió sin hijos. De la misma manera todos los hermanos en sucesión se casaron con ella, y todos murieron sin descendencia. Ahora, como los saduceos imaginaban que, si hubiera algún mundo futuro, la misma relación que existía ahora debía continuar necesariamente, no podían concebir cuál de los siete hermanos sería reconocido por su esposo.

Nuestro bendito Señor les informó que estaban bastante equivocados acerca de la naturaleza del estado futuro; porque allí no se establecerían vínculos matrimoniales; pero todos, como los ángeles, estarían completamente absortos en los placeres espirituales; y, en cuanto a su pensamiento secreto de que la resurrección era algo imposible, se equivocaron por ignorar lo que la Escritura había dicho al respecto y el poder de Dios. para efectuarlo. Nuestro Señor les recordó entonces el pasaje de la Escritura que acabamos de leer; y que ahora consideraremos,

I. Al establecer el punto en litigio:

Los saduceos reconocieron solo los cinco libros de Moisés como de autoridad divina: y por lo tanto nuestro bendito Señor, pasando por los muchos pasajes más claros que están contenidos en los escritos proféticos, adujo uno del libro del Éxodo [Nota: Éxodo 3:6 ; Éxodo 3:16 .], Que, de manera oscura de hecho, pero ciertamente, contenía la doctrina en cuestión—

[Dios, cuando le habló a Moisés en la zarza, se le anunció como "el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob". Ahora bien, esto fue doscientos años después de la muerte del más joven de ellos; y sin embargo, Dios dice que la relación con ellos todavía existe. Pero “Dios no es Dios de muertos, sino de vivos”: el mismo título que Dios asumió implicaba que esas personas aún estaban vivas.

Tampoco implicaba con menos fuerza que sus cuerpos también debían ser devueltos a la vida: porque ellos, como hombres, estaban compuestos por cuerpo y alma; y Dios era tanto el Dios de sus cuerpos como de sus almas; y, por tanto, si sus cuerpos no volvían a levantarse, esa relación había cesado con respecto a sus cuerpos. Si se dice, que la muerte ya había terminado con esa relación; Respondo, que sus cuerpos estaban simplemente "durmiendo en el polvo" hasta la mañana de la resurrección, cuando despertarán a la vida eterna; y que, así como Dios no era menos su Dios cuando dormían en sus camas, que durante el día, así es él su Dios ahora que duermen en sus tumbas, tanto como siempre lo estuvo o lo será. .

Con respecto a Dios , con quien todas las cosas, pasadas y futuras, están siempre presentes, y "que llama a las cosas que no son, como si fueran" , ahora están vivos , ya que ciertamente vivirán en el último día [Nota : Este parece ser el verdadero sentido de estas palabras, πάντεςγὰρ αἰτῷ ζῶσιν: Lucas 20:38 . Vea la nota de Beza sobre el lugar. La mayoría de los otros comentaristas parecen confundir su importancia.].

Pero los términos que se utilizan aquí para designar a la Deidad implican que estos patriarcas estaban interesados ​​en él y participaban de sus bendiciones. Pero si sus almas no estaban vivas, no heredaron ninguna bendición de Dios; y si sus cuerpos no se levantaran, solo serían parcialmente bendecidos; pero habían servido a Dios con sus cuerpos y también con sus almas: y por lo tanto sus cuerpos tenían derecho a una parte de la recompensa que esperaban, y ante la perspectiva de que se habían sometido a muchas dificultades y privaciones: y que Dios, que había prometido ser “su gran recompensa [Nota: Génesis 15:1 ]”, no los privaría de los beneficios esperados.

Qué peso puede tener este argumento con los infieles modernos, no lo sé; pero convenció y confundió a todos los saduceos; de tal manera que “ninguno de ellos se atrevió a hacerle ninguna otra pregunta [Nota: Lucas 20:39 .],”]

Procedamos a considerar la cotización,

II.

Al declarar los privilegios del creyente:

Todo lo que el pasaje implica en referencia a los patriarcas, lo implica en referencia a los creyentes de todas las épocas. Eso implica,

1. Que subsiste una relación entre Dios y ellos.

[El pacto que Dios hizo con Abraham se hizo expresamente también con toda su simiente espiritual [Nota: Génesis 17:7 .]. Su simiente natural, como tal , no tuvo parte en ellos: ni Ismael ni Esaú participaron en este pacto: estaba confinado, en primera instancia, al que nació después de la promesa; y luego a aquellos que, como él, deben nacer del Espíritu [Nota: Gálatas 4:22 ; Gálatas 4:30 .

]. Entre estos, el verdadero creyente está contado, aunque no debería tener relación con Abraham según la carne. Esto es afirmado por San Pablo en los términos más claros [Nota: Gálatas 3:7 .], Y en consecuencia, cada creyente está en la misma relación con Dios que el mismo Abraham. Oíd esto todos los que creéis en Cristo; cada uno de ustedes puede adoptar las palabras de David, y decir: "Oh Dios, tú eres mi Dios"; y, al decir esto, puedes reclamar que todas las perfecciones de Dios se ejercitarán para ti, tanto como alguna vez fueron ejercidas por los patriarcas de antaño.]

2. Que se les proporcionen las bendiciones del pacto:

[En el pacto se transmitieron todas las bendiciones espirituales y eternas a aquellos con quienes se hizo [Nota: Génesis 12:2 .]: Y si creemos en Cristo, todas nos pertenecen [Nota: Gálatas 3:13 ]. En la vida presente tenemos una porción infinitamente superior a la del mundano: todo de lo que se alimenta es como cáscaras, en comparación con ese maná celestial del que participan los santos; tienen “comida de ángeles”, “una paz que sobrepasa todo entendimiento, un gozo inefable y glorificado.

"Mientras que" los egipcios estaban envueltos en tinieblas, los israelitas tenían luz en sus viviendas ". Pero, "¿quién podrá concebir lo que Dios ha preparado para ellos" en un mundo mejor? Si no tuvieran una porción mejor que la que tienen aquí, se avergonzaría de llamarse a sí mismo su Dios: pero San Pablo dice: “No se avergüenza de ser llamado Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad [Nota: Hebreos 11:16 .

]. " Si entonces realmente pertenecemos a Cristo, podemos adoptar el lenguaje triunfal del Apóstol: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo [Nota: Efesios 1:3 ]. ”]

3. Que en el último día estas bendiciones serán disfrutadas plena y eternamente.

[Todo lo que poseemos en este mundo, es solo pasajero. El camino del creyente no siempre es llano: tiene muchas pruebas; y "a través de mucha tribulación es su camino al reino". Pero en el cielo ha llegado a un estado de felicidad ininterrumpida y sin mezcla. Allí, su alma descansa perfectamente. Aquí, él gime a causa del pecado; allí, “habiendo despertado a la perfecta semejanza de su Dios, se sacia de ella [Nota: Salmo 17:15 .

]. " Aquí, tiene muchas interrupciones en su dicha; allí, nada encuentra entrada que pueda nublar por un momento su alegría [Nota: Apocalipsis 21:3 .]. Aquí, depende de otros para una buena medida de su felicidad: pero no hay conexiones que puedan aumentar su dicha, ni ninguna puede operar para disminuirla.

En una palabra, "él es igual a los ángeles": y como los patriarcas están ahora en la plena fructificación de esa porción, así será él pronto, y "se sentará con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de su Dios . ”]

De este tema podemos aprender,
1.

Para hacer un uso práctico de las Sagradas Escrituras:

[No hubiéramos concebido fácilmente que tales verdades importantes estuvieran contenidas en las palabras de Dios a Moisés, si nuestro bendito Señor no las hubiera revelado a nuestra vista. Pero, de hecho, hay en todas las palabras de la Escritura una profundidad que no podemos sondear. De esto no somos lo suficientemente conscientes; y por eso nos contentamos con una visión superficial de los mismos, sin explorar con diligencia sus contenidos.

Pero nuestro Señor nos enseña a reflexionar sobre lo que leemos: '¿No habéis leído fulano de tal en el Libro de Moisés?' ¿Y no habrías de haber aprendido de allí tal y tal verdad? ¿No deberías haber sacado de él tal o cual conclusiones? Les suplicamos entonces, hermanos, que “marquen, aprendan y digieran interiormente” lo que leen en las Sagradas Escrituras; y atesorar las verdades que contienen para instrucción, consuelo y santificación de vuestras almas.]

2. Buscar interés en el Señor Jesucristo:

[Es sólo en Cristo que nos convertimos en participantes de las bendiciones del pacto de Dios: “Si sois de Cristo”, dice el Apóstol, “entonces sois descendencia de Abraham, y herederos según la promesa [Nota: Gálatas 3:29 ]. . " Hasta que estemos unidos a Cristo por la fe, no tenemos parte ni porción en su salvación. ¡Oh, que todos consideren esto! ¡Oh, que todos pregunten qué evidencia tienen de que alguna vez han venido a Cristo correctamente, y que realmente son “aceptados en el amado”! Hermanos, huyan a este adorable Salvador, aférrense a él y únanse a él con pleno propósito de corazón; y entonces puedes llamar con confianza a Dios tu Padre, y decir: "Este Dios es nuestro Dios por los siglos de los siglos"].

3. Mirar con gozo el mundo eterno.

[Allí conocerás a todos los santos glorificados desde Abel hasta la hora actual. Ninguno de ellos está perdido: Dios sigue siendo su Dios tanto como siempre. No temas, entonces, la muerte, que te presentará su compañía ... - - Tampoco te arrepientas demasiado de la pérdida de amigos piadosos. Piensa que cuando estás siguiendo sus cuerpos a la tumba, sus almas están en el seno de Abraham, festejando en la cena de las bodas del Cordero en el cielo.

Entonces, qué tipo de conocimiento tendremos el uno del otro, no lo sabemos; pero es probable que, como no hay conexiones relativas, tampoco hay parcialidades relativas; pero todos serán como los ángeles de Dios, llenos de amor y gozo hasta la máxima capacidad de sus almas. En cierto sentido, la bienaventuranza de los justos aún no está completa: porque sus cuerpos aún no han sido elevados a participar de ella; pero podemos esperar la mañana de la resurrección, cuando todos los que durmieron en Cristo despertarán a la vida y poseerán en cuerpo y alma el disfrute pleno y eterno de su Dios. Hermanos, “Consolaos unos a otros con estas palabras [Nota: 1 Tesalonicenses 4:18 .]” -]