Marco 12:28-30

DISCURSO: 1449
AMOR A DIOS, GRAN MANDAMIENTO

Marco 12:28 . Y llegándose uno de los escribas, oyéndolos razonar juntos, y viendo que les había respondido bien, le preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? Y Jesús le respondió: El primero de todos los mandamientos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es; y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente y con todas tus fuerzas; este es el primer mandamiento .

No es raro que aquellos que declaran claramente la verdad, se sientan acosados ​​por los que se oponen y los objetan. Nuestro bendito Señor, que hablaba como ningún hombre había dicho, soportó continuamente esta contradicción de los pecadores contra sí mismo. Fariseos, herodianos y saduceos lo habían interrogado cautivadamente, y los había hecho callar a todos. Pero fue nuevamente atacado por uno de los Escribas, que era, o se creía, más sutil que cualquiera de los que lo habían precedido, y ya había sido confundido.

En aquella época era motivo de controversia si eran los mayores, los ritos del ceremonial o los mandamientos de la ley moral; y se dirigió a nuestro Señor para que le diera su opinión sobre el tema. Siendo la pregunta de primordial importancia, nuestro Señor se refirió a Moisés, a quien todos los contendientes estaban dispuestos a apelar, y por cuyo juicio considerarían el caso como decidido, y les dijo de él lo que debían considerar como determinado en el punto. [Nota: Deuteronomio 6:4 .].

Pero este punto es tan importante como siempre: y por lo tanto, me esforzaré por mostrar:

I. ¿Cuál es el primer y gran mandamiento de todos?

Es lo que ocupa el primer lugar en el Decálogo y está marcado con una solemnidad que le es peculiar.
Solo hay un Dios, que es Señor del cielo y de la tierra:
[Los paganos adoraban a muchos dioses; e incluso los mejor informados de ellos pensaban que había dos grandes principios o poderes, uno el autor de todo bien, el otro el autor de todo mal. Pero, en oposición a todos esos errores, nuestro Señor le informó, que había un Ser eternamente autoexistente, del cual todos los demás seres emanaban y derivaban su existencia: y que, como Él era la única fuente de todos, así era. el Señor y Gobernador de todo, inspeccionando, controlando, ordenando todas las cosas tanto en el cielo como en la tierra.

No debemos entender que esto milite contra la doctrina de una Trinidad de Personas en la Deidad. Si separamos a estas Personas de tal modo que sus acciones sean independientes entre sí, entonces deberíamos hacer lo que los judíos están dispuestos a imputarnos: adorar a tres Dioses. Pero reconocemos y mantenemos la unidadde la Deidad, tanto como ellos; sin embargo, como Dios nos ha mostrado en muchos pasajes de las Sagradas Escrituras, que hay en esa unidad una distinción de personas, una llamada el Padre, la otra el Hijo y la otra el Espíritu Santo y que cada una de estas personas tiene su propio oficio en la economía de la redención, admitimos esa distinción, y esperamos que cada una de esas Personas Divinas cumpla, en nosotros y para nosotros, el oficio que le corresponde. Aún así, negamos, con tanta fuerza como los judíos mismos, una pluralidad de dioses, y mantenemos, como Moisés ha afirmado aquí, "El Señor nuestro Dios, el Señor uno es".

De hecho, así como los judíos eruditos pensaban que en estas palabras se contenía algún misterio peculiar, algunos de los primeros cristianos pensaron que veían en ellos una fuerte insinuación de la doctrina de la Trinidad en la unidad [Nota: Ver el obispo Patrick en Deuteronomio 6:4 .]. Pero siempre tengo miedo de dar rienda suelta a la imaginación sobre temas tan sagrados y misteriosos: y por eso hago señas para todos los asuntos tan dudosos; y más bien, porque la doctrina de una Trinidad de Personas en la Deidad está tan clara e incuestionablemente revelada en otras partes de la Sagrada Escritura. Por tanto, me contento con afirmar que en este pasaje ( por decir lo mínimo ) no tiene nada de repugnante].

Nuestro deber para con él es "amarlo con todo nuestro corazón, mente, alma y fuerzas" -
[No debemos admitir ningún rival en nuestro seno. En efecto, la criatura puede ser amada por nosotros, en subordinación a ella ; pero debe poseer nuestros respetos supremos y ser servido en todas las ocasiones con las máximas energías de nuestra alma. Nada es por un momento, ni en el más mínimo grado posible, para alejar nuestros afectos de él, o en cualquier aspecto para dividirlos con él (no recibirá un corazón dividido): lo que tengamos de entendimiento, voluntad o afecto, todos deben ser empleados para él sin cesar, sin abatimiento y hasta el período más remoto de nuestras vidas.

Este es el deber de todo hombre viviente, ya sea bajo la ley o bajo el Evangelio: los mismos paganos no están exentos de ella. La ley misma fue inscrita en el corazón del hombre en su primera creación; y, borrado como ha sido por la introducción del pecado, debe estar escrito de nuevo en nuestros corazones antes de que podamos contemplar el rostro de Dios en paz. Ni siquiera Dios mismo puede absolvernos de esta ley: es universal e inmutablemente necesario que todo hijo del hombre la observe.]
Habiendo respondido la pregunta hasta ahora, procederé a mostrar:

II.

Por qué a esto se le llama “el primero y grande” mandamiento [Nota: Compare Mateo 22:38 .] -

Tiene derecho a este honor,

1. Porque la obediencia a ella fue el fin para el cual se nos dieron todas nuestras facultades:

[Poseemos facultades muy superiores a cualquier otra criatura sobre la tierra. Tenemos un entendimiento mediante el cual podemos conocer a Dios; un testamento mediante el cual podamos dedicarnos a él; afectos, con los que podamos disfrutarlo; y poderes corporales también, mediante los cuales podemos servirle y glorificarle. Estos no posee ninguna otra criatura en la tierra. Por eso se ha llamado al hombre animal religioso; porque solo él tiene las capacidades que lo capacitan para los ejercicios religiosos.

Ahora bien, ¿con qué fin nos fueron conferidas estas peculiares facultades? ¿Fue para ejercitarlos en las cosas terrenales? En lo terrenal de hecho es posible que los empleamos en subordinación a Dios: pero fue con el fin de que podamos saber de él , y servir a él , y disfrutar de él , que se han impartido a nosotros; y, si no se emplean así, finalmente resultarán una maldición para nosotros, en lugar de una bendición.

Mejor sería haber nacido idiotas o bestias, que haber sido dotados de facultades tan elevadas, a menos que las mejoremos para el honor y la gloria de nuestro Dios. De ahí que bien pueda llamarse “el primer y gran mandamiento”, porque es aquél, para cuya observancia nos fueron conferidas todas nuestras facultades.

También se le puede llamar el primer mandamiento,]

2. Porque, hasta que no obedezcamos eso, no es posible que debamos obedecer a ningún otro:

[Se nos dice en las Escrituras que cualquier conocimiento que poseamos, cualquier fe que podamos ejercer, cualquier obra que realicemos o cualquier sufrimiento que podamos soportar, no tendrá importancia alguna, si no procede de un principio de amor [Nota: 1 Corintios 13:1 .]. Esto es cierto, incluso en lo que concierne al hombre ; debemos tener amor a él , si es que queremos ser aceptados por Dios.

Pero mucho más debemos amar a Dios; porque sin consideración por su autoridad, y sin celo por su gloria, todo lo que hacemos, por bueno que sea en sí mismo, es un mero acto egoísta; originados por nuestra propia voluntad, y tendiendo al avance de nuestro propio honor. El amor a Dios es necesario para constituir un acto religioso; y sin él, nuestras mejores acciones no son mejores que espléndidos pecados.

Pero además, esto puede llamarse el primer mandamiento,]

3. Porque obedecerlo tiende a la máxima perfección de nuestra naturaleza.

[Si las articulaciones de nuestras extremidades se dislocaron, todas deben ser reemplazadas en sus cuencas antes de que nuestros poderes corporales puedan ser restaurados. Así es con respecto a nuestras almas. Todas nuestras facultades y poderes han sido trastornados por el pecado y se han vuelto incapaces de esos esfuerzos que constituyen el deber y la felicidad del hombre. Pero dejemos que el amor a Dios los impregne una vez, y todos serán reducidos al orden y capacitados para desempeñar los oficios para los que fueron originalmente asignados.

El entendimiento tendrá su capacidad para la comprensión de la verdad divina renovada y ampliada: la voluntad por sí misma se volverá hacia todo lo que Dios requiere: y los afectos se fijarán todos en Dios como su propio centro, del cual no saldrá ni la fuerza ni la atracción. capaz de desviarlos. El amor a Dios nos asimilará a Dios mismo. Al "contemplar y contemplar su gloria, seremos transformados en su imagen de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor".
Una vez más: este puede llamarse el primer y gran mandamiento,]

4. Porque al obedecerlo, necesariamente seremos inducidos a obedecer a todos los demás:

[¿De cuál de los otros mandamientos desearía ser liberado cualquier hombre que ama a Dios? No hay ni uno solo que le gustaría relajar en algún grado. Todos están escritos en su corazón; y anhela que se inscriban allí cada día con más claridad cada día que vive. Si tuviera el deseo de su alma, habría “llevado cautivo todo pensamiento de su corazón a la obediencia a Cristo.

”]
Creo que ahora hemos visto abundantes razones por las que el amor a Dios bien puede considerarse como“ el primer y gran mandamiento ”.
Y ahora les ruego que presten atención a esa advertencia solemne con la que se presenta el mandamiento mismo, tanto publicado por Moisés como citado por nuestro Señor: “¡Oye, Israel! “Sí, oíd, todos ustedes, mis amados hermanos:

“Escucha esto”, primero, para tu instrucción, para que sepas a quién se debe tu lealtad únicamente—
[En cuanto a otros dioses , no hay ninguno que tenga ningún derecho sobre ti, o de hecho alguna existencia, sino en las imaginaciones de ignorantes y hombres impíos. Ciertamente hay hombres que reclaman autoridad sobre ti, pero la autoridad de ellos no es la de ellos , es de Dios; y son sólo como delegados de Dios, para ejercerla por él.

Entre maridos y esposas, padres e hijos, amos y siervos, magistrados y súbditos, hay un vínculo de dominio por una parte y de sujeción por otra; pero la regla debe ser para Dios , y la sujeción a Dios; y sólo entonces se cumplen debidamente las obligaciones recíprocas, cuando se respeta la autoridad y el honor de Dios en el cumplimiento de ellas [Nota: Hechos 4:19 ].

“Escucha esto”, en segundo lugar, por tu humillación, para que puedas ver cuán gravemente has fallado en tu deber hacia él.

[A fin de formarse una estimación correcta de su carácter ante Dios, deben someterse a esta prueba y ponerse a prueba por este mandamiento. Pero, ¿quién puede soportar esta prueba? ¿Quién puede encontrar una acción en toda su vida que esté a la altura de las exigencias de esta santa ley? Cuanto más llevemos nuestras vidas a este nivel, más veremos la extrema deficiencia de nuestras mejores obras y la absoluta necesidad de clamar con el santo Job: “He aquí, soy vil; me arrepiento y me aborrezco en polvo y ceniza. ”]

"Escucha esto", en tercer lugar, para el esclarecimiento de la salvación del Evangelio:

[Es motivo de ofensa para muchos el que se les exija por completo que renuncien a toda dependencia de su propia justicia, y busquen la aceptación sólo por la justicia de otro, es decir, la justicia que es de Dios mediante la fe en Cristo. Pero, ¿quién que se prueba a sí mismo por este mandamiento, encontrará tanto como un acto justo realizado por él durante toda su vida? Sin embargo, para la salvación, debemos poseer una justicia totalmente acorde con las demandas más extremas de toda la ley.

Pero, ¿dónde se encontrará tal justicia? En ningún lugar sino en el Señor Jesucristo. De ahí la necesidad de huir a él, asirnos de él, arrojarnos por completo sobre él y abrazarlo como toda nuestra salvación y todo nuestro deseo. Comprenda bien este asunto, y todo el Evangelio será tan claro como el sol meridiano, y tan aceptable como lo sería para alguien que ya está en el infierno.]

"Escucha esto", por último, para regular toda tu conducta a lo largo de la vida:

Desde el mismo momento en que te vuelves a Dios, debes aspirar al logro aquí ordenado y no estar satisfecho con nada menos. Y, para lograrlo, debéis contemplar profunda y continuamente las excelencias del carácter divino y las innumerables obligaciones que os ha conferido. Sobre todo, deben haber grabado en sus mentes el maravilloso amor que Él ha manifestado hacia ustedes en el regalo de su único Hijo amado de morir por ustedes. Esto tendrá una influencia restrictiva sobre todo tu hombre, y te transformará progresivamente en su imagen bendita en justa y verdadera santidad.]