Marco 12:32-34

DISCURSO: 1451
EXCELENCIA DEL DERECHO MORAL

Marco 12:32 . Y el Escriba le dijo: Bien, Maestro, has dicho la verdad; porque hay un Dios, y no hay otro más que él; y amarlo con todo el corazón, y con todo el entendimiento, y con todo el corazón. alma, y ​​con todas las fuerzas, y amar a su prójimo como a sí mismo, es más que todos los holocaustos y sacrificios enteros. Y cuando Jesús vio que respondía discretamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios .

Es deber del cristiano estar dispuesto en todo momento a "dar razón de la esperanza que hay en él, con mansedumbre y temor". Pero hay algunas situaciones en las que esto es extremadamente difícil. Si una persona, obviamente, sólo viene a cavilar, no podemos dejar de sentirnos afligidos por su causa; y somos propensos a sentir cierto grado de irritación también por nuestra propia cuenta. Pero debemos estar muy en guardia contra el más mínimo grado de aspereza, no sea que aumentemos los prejuicios que debemos esforzarnos por dominar.

Es cierto que en tales casos no tenemos muchas perspectivas de éxito, pero aprendemos del caso que tenemos ante nosotros que no debemos desesperarnos.
Era una pregunta muy agitada entre los médicos judíos: cuál era el primero de todos los mandamientos; ya sea la relacionada con la circuncisión (por la cual fueron admitidos en el pacto con Dios) o la que respetaba los sacrificios (por la cual obtuvieron la aceptación de Dios) o la del sábado (por la cual honraron a Dios de una manera más especial) o que con respecto a sus filacterias, (por lo que mantuvieron el recuerdo diario y cada hora de Dios en sus mentes; porque en sus filacterias, o bordes de sus vestiduras, escribieron pasajes de la ley), o finalmente, si la ley moral no era superior al ceremonial en conjunto? El Escriba que propuso esta pregunta a nuestro Señor, aunque menos cautivo que los que le precedieron, estaba bajo la influencia de un espíritu impropio; sin embargo, nuestro Señor volvió a él,
La respuesta que le dio nuestro Señor ya ha sido considerada. Aquello de lo que ahora debemos ocuparnos es la respuesta del Escriba; lo que naturalmente nos sugiere las siguientes observaciones:

I. Que los grandes deberes prácticos de la ley son supremamente excelentes.

El Escriba, no contento con el elogio otorgado a los mandamientos por nuestro Señor, les da una preferencia decidida a todas las instituciones más sagradas del ritual mosaico: y en esto tenía toda la razón: porque, por excelentes que fueran en su lugar, el amor de Dios y del prójimo son de un valor infinitamente mayor.

1. Los grandes deberes prácticos de la ley son buenos por sí mismos; Considerando que las instituciones de la ley ceremonial eran buenas sólo como medios para un fin -

[No debemos de ninguna manera menospreciar los "holocaustos y sacrificios"; porque eran el medio designado de reconciliación con Dios; dirigieron la atención de los hombres hacia el gran sacrificio que se ofrecería a su debido tiempo; y prepararon al mundo para la venida de Cristo. Pero aún no tenían una excelencia intrínseca: si se separaban de los extremos de su institución, la sangre de toros y de cabras no valía más que “cortarle el cuello a un perro o la ofrenda de sangre de cerdo.

”
Pero el amor de Dios y al prójimo es realmente un valor incalculable: es el adecuado ejercicio de nuestras facultades; y, si se lleva a cabo en la medida que se ordena en los mandamientos, sería una anticipación del cielo mismo [Nota: Ver 1 Samuel 15:22 .] - - -]

2. Los grandes deberes prácticos de la ley sólo pueden ser realizados por un corazón renovado; Considerando que las instituciones de la ley ceremonial pueden ser realizadas por los más abandonados de la humanidad -

[Un Balaam malvado podía ofrecer sacrificios en abundancia: pero ¿quién puede desplegar todas sus facultades intelectuales y activas en amor a Dios y al hombre? Ninguno, sino aquel que ha sido renovado por el Espíritu de Dios. No es posible que un hombre no regenerado ofrezca sacrificios como estos: son demasiado elevados, demasiado puros, demasiado espirituales: fácilmente puede quemar sobre un altar los cuerpos de las bestias muertas; pero no puede "presentar su propia alma en sacrificio vivo a Dios"; que no puede tener que encendieron en el fuego del amor divino, a menos que sea regenerado y creados en Cristo Jesús - - -]

Respetando los deberes prácticos de la ley, podemos observar además,

II.

Que son aquellos que deben encomendarse a la conciencia de todo investigador sincero:

Para aquellos que están cegados por el prejuicio y la pasión, las palabras de verdad y sobriedad aparecen como locura y locura [Nota: Nuestro Señor compara el intento de instruir a tales personas, con un arrojar perlas ante los cerdos, quienes solo volverán y nos desgarrarán . Mateo 7:6 ]. Pero, así como la respuesta de nuestro Señor obligó al Escriba a confesar que había dicho la verdad, así debe prevalecer sobre todo aquel que tenga una mente abierta a la convicción.

Que cualquiera ponga a prueba los grandes deberes prácticos de la ley; que proponga una prueba tan severa como quiera; y nos aventuraremos a afirmar, que cuanto más se escudriñen, más sobresalientes parecerán.

1. ¿Son razonables? —SÍ.

[¿Qué puede ser más razonable que amar a Aquel que es infinitamente hermoso y que nos amó de tal manera que incluso dio a su único Hijo amado para que muriera por nosotros? - - -]

2. ¿Contribuyen a nuestra felicidad? —SÍ.

[¿En qué consiste la felicidad del cielo sino en el ejercicio del amor? Concibe que todo el corazón, la mente, el alma y las fuerzas estén ocupados en el amor a Dios; y siendo amado nuestro prójimo en todos los aspectos como a nosotros mismos, y tratado por nosotros en todo, como en un cambio de circunstancias desearíamos que nos tratara; ¿No debemos ser felices? Con cada mala pasión tan sometida, y cada divino afecto así ejercido, volvemos a decir, ¿podríamos dejar de ser felices? - - -]

3. ¿Son perfectivos de nuestra naturaleza? —SÍ.

[La falta de amor es lo que nos degrada aún más bajo que las bestias que perecen. “El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su amo:” pero nosotros, con todas nuestras ventajas, estamos ciegos a la más alta excelencia, insensibles a las mayores obligaciones, y sin importar nuestros mejores intereses. No hay palabras que puedan describir la total malignidad de tal estado. Pero dejemos que un principio de amor posea nuestras almas, e instantáneamente refina todos nuestros sentimientos, regula todas nuestras disposiciones y nos transforma en la imagen misma de nuestro Dios - - - No se puede decir más en confirmación de esta verdad, que lo que S.

Juan ha dicho: “Dios es amor; y el que vive en amor, en Dios permanece, y Dios en él [Nota: 1 Juan 4:16 ].”]

4. ¿Son fundamentales para honrar a Dios? SÍ.

[No conocemos ninguna otra forma en la que Dios pueda ser honrado; porque estos dos mandamientos comprenden la totalidad de nuestro deber. Pero si abundamos en estos, podemos honrarlo, y lo hacemos. Esto nuestro Señor ha declarado claramente; “En esto es glorificado mi Padre en que llevéis mucho fruto”. Por la predicación de su palabra, se conoce su nombre; pero es por los efectos prácticos de esa palabra en el corazón y la vida de su pueblo, que su imagen se refleja y la eficacia de su gracia se manifiesta - - -]
Una mente sincera, hemos dicho, debe reconocer la excelencia de los deberes. que son capaces de soportar una prueba tan severa: y, para el estímulo de tal franqueza, observamos,

III.

Que una aprobación de ellos argumenta un estado de ánimo favorable a la recepción del Evangelio.

Cuando hay una disposición para aprobar la extensión ilimitada de estos mandamientos, debe haber necesariamente,

1. Una apertura para estar convencidos de nuestro estado perdido.

[Es una ignorancia de la espiritualidad de la ley, lo que hace que los hombres nieguen su merecimiento de la ira y la indignación de Dios. Piensan que un grado muy pequeño de amor a Dios, y una consideración muy parcial a sus semejantes, es la totalidad de su deber: y, si no han violado los mandamientos por alguna transgresión flagrante y flagrante, imaginan, como la Juventud Rica en el Evangelio, que “los han guardado a todos desde su juventud.

Pero que una persona reconozca una vez que es su deber ineludible amar a Dios con todo su corazón, y con todo su entendimiento, y con toda su alma, y todas sus fuerzas, y amar a su prójimo en todas las cosas como a sí mismo, y ya no podrá resista la conclusión de que toda su vida ha sido un acto continuo de pecado; porque no ha habido un día, una hora, un momento en que el estado de ánimo de él se haya correspondido perfectamente con las exigencias de la ley.

Fue tal visión de la ley lo que hizo que Pablo se confesara pecador perdido, bajo una sentencia de condenación eterna; y fue lo primero que superó su aversión al Evangelio [Nota: Romanos 7:9 ].

2. Disponibilidad para abrazar las ofertas de salvación.

[Esto se sigue necesariamente del primero. Un hombre que se siente perecido no puede despreciar una oferta de liberación. Quien no hubiera cometido homicidio, podría ver una ciudad de refugio con indiferencia; pero quien viera al perseguidor de la sangre acercándose a él, huiría hacia él con todas sus fuerzas - - -]

3. Disponibilidad para recibir y mejorar las ayudas del Espíritu de Dios.

[Nadie puede ver la “enorme amplitud de estos mandamientos” sin sentir la imposibilidad de guardarlos con ninguna fuerza propia. Aunque piensa que la ley no se extiende más allá del acto exterior, se supone capaz de realizar todo lo que se requiere: pero cuando ve que llega al corazón, se convence fácilmente de que necesita la agencia del Espíritu de Dios para lograrlo. capacitarlo para el debido cumplimiento de su deber.

Por lo tanto, se alegrará de saber que Dios ha "prometido el Espíritu Santo a los que le pidan". Pensará que no es una indignidad estar en deuda con una agencia divina: por el contrario, mientras que su aprobación de los mandamientos lo inclina a obedecerlos, aceptará agradecido las influencias del Espíritu y se regocijará en la perspectiva de poder para hacer todas las cosas en Cristo que lo fortaleció.

”]
Estas cosas necesariamente resultantes de un conocimiento justo de la ley, y siendo las señas características de quienes abrazan la verdad, deben ser también buenos preparativos para la recepción del Evangelio.
[Tal fue el juicio de nuestro Señor en referencia al Escriba, cuando escuchó su aprobación de la ley moral. Y a todo aquel que manifieste tal disposición, podemos decirle con nuestro Señor: "No estás lejos del reino de Dios".]

Ahora concluiremos con una palabra,
1.

De precaución

[Seguramente los que se entregan a los prejuicios contra la verdad , y se quejan del Evangelio en lugar de abrazarlo, deberían considerar cuán terrible es su condición: porque si alguien que, como este Escriba, cede a la convicción, y reconoce esa convicción ante sus impíos compañeros , y se expone a sí mismo a la vergüenza y al reproche por causa de la conciencia, puede estar solo cerca del reino de Dios, y no ser partícipe de él, ¿cuál debe ser el estado de los recaderos y de los que rechazan la verdad?

También aquellos que aprueban la verdad en su corazón y muestran una consideración decidida por aquellos que la predican o profesan, deben tener cuidado de no descansar en tal estado. ¿Con qué propósito debe estar “no lejos del reino de Dios”, si no se les lleva después a él? ¿Con qué propósito es ser " casi cristianos", si no se vuelven así del todo? ¿Para qué tiene "un nombre para vivir", si aún siguen "muertos"? Sólo las vírgenes prudentes, que tenían aceite en sus lámparas, fueron admitidas al banquete de bodas; los otros que tenían las lámparas sin el aceite, la apariencia pero no la realidad de la gracia, fueron excluidos de ella.

¡Pobre de mí! qué mortificación debe ser para los tales en el mundo eterno, encontrar que una vez no estaban lejos del reino, pero que, después de todo, no pudieron participar en él; que cayeron al infierno, por así decirlo, ¡incluso desde la puerta del cielo! ¡Oh! De la manera más seria le advertiría que no debe dormir en un peligro tan inminente y que no debe descansar en cualquier cosa que no sea una conversión completa.]

2. De aliento

[Confiamos en que hay muchos que, cuando escuchan las demandas de la ley y las declaraciones del Evangelio, están listos para decir: "Bueno, Maestro, has dicho la verdad". A ellos entonces nos dirigiremos en los términos más alentadores; vosotros "no estáis lejos del reino de Dios". Solo avanza un poco más y serás llevado efectivamente al reino. Busque conocer el camino de Dios más perfectamente.

Haga sus preguntas, si lo desea, siempre que las haga con franqueza. Pero esfuércese por mejorar todas las oportunidades de instrucción. La palabra de Dios para ustedes es: "Entonces lo conoceréis, si seguís en el conocimiento del Señor". Agradece la luz que disfrutas y la menor disposición para mejorarla. Sin embargo, tengan cuidado de que su conocimiento los lleve a Cristo y produzca efectos adecuados en sus corazones y vidas: así llegarán a ser miembros del reino de Cristo en la tierra, y finalmente serán participantes de su reino celestial.]