Marco 14:17-19

DISCURSO: 1457
LA AUTODIFIDENCIA DE LOS APÓSTOLES

Marco 14:17 . Y por la tarde viene con los doce. Y mientras estaban sentados y comían, Jesús dijo: De cierto os digo que uno de vosotros, que come conmigo, me entregará. Y comenzaron a entristecerse y a decirle uno por uno: ¿Soy yo? y otro dijo: ¿Soy yo?

CADA PARTE particular de los sufrimientos de nuestro bendito Señor fue el tema de la profecía. El salmista, en diferentes partes de sus inspiradas composiciones, especifica muchos sucesos diminutos que deberían tener lugar en el momento de la muerte de nuestro Salvador. En algunas de sus expresiones, la referencia principal es a sí mismo; en otros, se refiere solo al Mesías. El pasaje al que hay una alusión en nuestro texto es del primer tipo.

Evidentemente, es aplicable, en primera instancia, a David, cuya vida fue buscada por su amigo Ahitofel [Nota: Salmo 41:9 . con 2 Samuel 16:23 .]. Pero, dado que David fue un tipo eminente de Cristo, como Ahitofel lo fue de Judas, nuestro bendito Señor mismo declara que el pasaje fue una predicción del evento que estaba a punto de cumplirse en el traidor Judas.

Mientras todos los discípulos estaban con su Señor celebrando la Pascua, Jesús les declaró lo que estaba por suceder; que uno de ellos, incluso uno de sus doce apóstoles, que estaban con él, lo traicionaría. Esta declaración los llenó a todos de asombro y dolor. Todos se miraron unos a otros, para ver si alguno confesaría tal intención como esa: y cuando nadie parecía consciente de tal propósito, todos comenzaron a sospechar de sí mismos ya preguntar: “Señor, ¿soy yo? ¿Soy yo?

No nos resultará inútil considerar,

I. La desconfianza de los apóstoles.

Si alguna vez hubo una ocasión en la que la confianza en uno mismo podría expresarse con justicia, creo que fue en esa hora, y en referencia a ese punto ...
[Creo que los apóstoles bien podrían haber dicho: 'Señor, ¿cómo puede ser que alguno de nosotros ¿Debería olvidarse tanto de sus obligaciones para contigo, como para entregarte en manos de tus enemigos sedientos de sangre, para que te maten? Confiamos en que los principios que hemos asimilado de ti están demasiado arraigados en nuestros corazones para admitir que siempre perpetramos un acto de maldad, una maldad inaudita como esa.

Reconocemos que somos débiles y pecadores; pero ninguna consideración bajo el cielo podría inducirnos a cometer tal abominación; y esperamos que, durante los años que nos conoces, no hayas visto ninguna razón para sospechar de nosotros. ']
Pero entre todos ellos no había más sentimiento que la desconfianza y la desconfianza en
uno mismo. verdad de la afirmación de nuestro Señor, o cuestionó, por un momento, la certeza del evento.

Nadie cedió a sospechas desagradables y poco caritativas con respecto a sus hermanos. Se podría haber supuesto que cada uno, consciente de su propia integridad, comenzaría a pensar cuál de los Apóstoles era más probable que actuara en un papel tan vil; y fijar la acusación sobre uno o sobre otro, según lo conduzcan los prejuicios de su propia mente. Pero nada de este tipo apareció en ninguno de ellos.

Cada uno comenzó a sospechar de sí mismo, más que de cualquier otro: cada uno dijo, por así decirlo, en su propio seno: «Sé más maldad de mí mismo que de cualquier otro; y por eso tengo más motivos para tener celos de mí mismo que de cualquier otra persona: Señor, ¿soy yo el infeliz de quien hablas? En verdad, no soy consciente de tal intención; pero tú sabes lo que hay en el hombre; tú sabes qué males puedo cometer todavía; dime, Señor, ¿soy yo? Así, con el dolor más profundo y la ansiedad más dolorosa, cada uno de ellos preguntó sucesivamente: “¿Soy yo? ¿Soy yo?
Por fin, el traidor mismo Judas, temiendo que su mismo silencio lo señalara como aquel a quien la culpa debía atribuirse, presumió también de formular la pregunta: “Maestro, ¿soy yo? [Nota: Mateo 26:25 .

]? " Y nuestro Señor le dijo claramente que sí; y luego lo señaló también a los demás Apóstoles, dándole un bocado, en presencia de todos ellos; para que así, cuando se hubiera cometido el acto, y hubieran sucedido todas las angustiosas consecuencias, los demás Apóstoles recordaran que todo había sido predicho por los profetas y previsto por nuestro Señor mismo [Nota: Juan 13:18 ; Juan 13:25 .]

Prestemos ahora atención a,

II.

La instrucción que se derivará de ella:

En verdad, debe haber sido una escena muy conmovedora. De ella aprendemos

1. Que no hay mal que el hombre caído no sea capaz de cometer.

[Hay algunos males contra los cuales nuestra naturaleza se rebela por completo; y, si supiéramos que somos capaces de cometerlos, deberíamos estar listos para decir, con Hazael, “¿Es tu siervo un perro para que haga algo como esto [Nota: 2 Reyes 8:11 .]? " Pero piensen así todo, hasta que el hecho les sea probado. Supongamos que se hubiera dicho: “El Dios del cielo y de la tierra se encarnará, y en su propia persona desplegará, hasta donde los ojos humanos sean capaces de contemplarlo, toda la gloria de sus perfecciones [Nota: Juan 1:14 .

]. " Todo el período de su existencia sobre la tierra estará ocupado en el ejercicio de la virtud más sublime y en actos de la más ilimitada beneficencia. Pero será aborrecido, injuriado, perseguido hasta la muerte, la maldita muerte de cruz. Pero, ¿dónde encontraremos hombres lo suficientemente bajos para lograrlo todo? ¿Dónde encontraremos gobernantes lo suficientemente impíos para promover tal maldad, o personas lo suficientemente viles para llevarla a cabo? ¿Dónde encontraremos un discípulo favorecido para traicionarlo? ¿Dónde hay soldados lo suficientemente impíos como para apresarlo? ¿Dónde un juez injusto o lo suficientemente tímido como para condenarlo? ¿Dónde encontraremos a un hombre lo suficientemente fuerte como para estirar sus sagradas ramas sobre la cruz y clavarlas en el árbol maldito? ¿Dónde, en resumen, encontraremos agentes capaces de actuar en todas las partes en esta sangrienta tragedia? Si le pidiéramos a cada gobernante individual, y juez, y soldado en el universo, '¿Serás tú la persona que ejecute tal oficio contra tu Dios encarnado, y más especialmente después de que hayas tenido toda su gloria desplegada, por así decirlo, ante tus ojos en todos los rincones del país? ? ' pensarías que la profecía debe fallar, por falta de personas para cumplirla.

Pero sucedió, de acuerdo con las predicciones al respecto: y los Apóstoles mostraron una justa conciencia de la depravación de nuestra naturaleza caída, cuando cada uno, creyendo que las palabras de Jesús se cumplirían, preguntó si él mismo era la persona destinada a cumplirlos.]

2. Que no hay persona tan eminente, pero tiene motivos para desconfiar de sí mismo.

[Si nuestro Señor hubiera dicho que algún extraño de su familia lo traicionaría, se podría haber supuesto que se encontraría a una persona lo suficientemente impía. Pero, ¿se encontrará uno así entre sus propios discípulos, que han escuchado todos sus discursos públicos, y han sido instruidos también por él en privado, y han contemplado todos sus milagros, y han sido distinguidos por él sobre todos los demás entre los hijos de los hombres? Sí, incluso entre ellos se encontrará a este traidor.

No todas las ventajas que alguna vez disfrutó el hombre mortal, ni toda la gracia que alguna vez le fue dada, serán suficientes para sostenerlo, si Dios, por un momento, le retira sus brazos eternos. No se puede encontrar un hombre más santo que David; sin embargo, después de años de piedad más distinguida, cayó, como bien sabes, en el pecado de la muerte más profunda. ¿Quién, que también había visto a Salomón, en la dedicación del templo, habría supuesto que era posible que se abandonara a ese camino que siguió durante la mayor parte de su vida? ¿Y quiénes somos nosotros para pensar que estamos más allá del alcance de la tentación y el pecado? “El que piensa estar firme, mire que no caiga.

"A los más devotos y santos entre todos ustedes les diré:" No seas altivo, sino teme ". Y cuando la imagen más odiosa de la deformidad humana se exhiba a su vista en el ministerio de la palabra, no comiencen a decir con ustedes mismos: "¡Ojalá tal o tal persona estuviera aquí para contemplarla!" sino más bien, con santo celo sobre ustedes mismos, eleven sus corazones a Dios y digan: “Señor, ¿soy yo? Señor, ¿soy yo? Entonces derramen sus almas delante de él; y con ferviente súplica clama: “Examíname, oh Señor, y conoce mi corazón; Pruébame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame por el camino eterno [Nota: Salmo 139:23 .] ”].

3. Que la presciencia de Dios no disminuye en absoluto la criminalidad de nuestros actos.

[Los Apóstoles no abrigaron, ni por un momento, el pensamiento absurdo e impío de que la impiedad predicha sería menos criminal porque estaba prevista. La acción no sería ni un ápice menos voluntaria por este motivo; y la aflicción denunciada por nuestro Señor contra el autor de la misma no fue, en ningún grado, menos merecida ni menos severa.
Ahora bien, ¿quién dirá lo que Dios Todopoderoso prevé con respecto a nosotros? Lo más probable es que, si ahora se revelara el futuro a nuestra vista, se diría: «Uno de los presentes en esa asamblea me traicionará y, en aras de alguna ganancia presente, sacrificará mi honor e intereses en el mundo.

Otro cometerá tal o tal enormidad, y luego terminará su propia vida con el suicidio. Supongamos, ahora, que se hiciera tal predicción, ¿alguno de nosotros presumirá de decir: "No se puede relacionar conmigo: no estoy al alcance de males como esos?" No: más bien, que cada uno, con santo temor, sospeche de sí mismo; y decir: 'Señor, ¿soy yo? ¡Ojalá no sea yo! ¡Señor, concédeme que nunca me dejen así deshonrar a Dios y así arruinar mi propia alma!

Pero supongo que Dios prevé tal evento en cualquiera de ustedes; ¿Son ustedes los menos agentes libres en todo lo que hacen? Dios ha previsto todo lo que has hecho hasta ahora, pero ¿te impuso alguna vez la necesidad de hacerlo? ¿O tu conciencia te absolverá de haber contraído culpa por medio de ella? Aprenda, entonces, a no negar la presciencia de Dios, por un lado, ni a convertirlo en una ocasión para cuestionar su propia responsabilidad, por el otro.

Dios sabe, en este momento, quién morará con él para siempre en el cielo; y quien tomará su morada en el infierno para siempre, tanto como si nuestra condenación ya hubiera tenido lugar. Pero esto no debe afectar nuestra conducta en lo más mínimo; ni tenemos la libertad de hacer de su presciencia un motivo de presunción o de desesperación. Debemos mirar por nuestros caminos y correr con santa diligencia la carrera que tenemos por delante: la decisión final de Dios será el resultado de nuestra conducta, y no de sus decretos.

Nunca salvará a nadie simplemente porque había decretado salvarlo; ni lo condenaría porque había decretado convertirlo en "vaso de su ira": si concede la vida eterna a alguien, será porque la ha buscado en Cristo, y "por una perseverancia paciente en hacer el bien": y, si alguien es hecho un monumento de la indignación y la ira de Dios, será sobre la base de sus malas obras, y de haber rechazado ese Evangelio por el cual solo él podría ser salvo [Nota: Romanos 2:6 .

]. Tengamos la seguridad de que en el último día nadie tendrá razón para quejarse de los decretos divinos; pero que, tanto en los que se salvan como en los que perecen, la sabiduría y la equidad de nuestro Dios será eternamente glorificada.]