Marco 14:8

DISCURSO: 1456
ENMENDACIÓN DEL AMOR DE MARÍA

Marco 14:8 . Ella ha hecho lo que pudo .

A veces surgen OCASIONES en las que es difícil discernir la línea precisa de conducta que debemos seguir. En una temporada de festividad pública, por ejemplo, o debido a algunos sucesos domésticos, podemos ser llamados a unirnos en un banquete, y tal vez a incurrir en gastos considerables para proporcionar entretenimientos a otros: y bien puede surgir una duda en nuestras mentes, cómo Hasta dónde deberíamos aprobar tales procedimientos, y si no deberíamos más bien ahorrar nuestro dinero para el sustento de los pobres.

Pero no debemos esperar tener nuestro camino tan claramente marcado, sino que quedará mucho espacio para las diferencias de opinión en tales cosas. Todo lo que parece factible es establecer principios generales y ver al Señor Jesucristo como el ejemplo más adecuado para ayudarnos a aplicarlos. Ciertamente, hay ocasiones en las que, de acuerdo con nuestro rango y posición en la vida, deberíamos “ser dados a la hospitalidad y unirnos” para rendir honor a quien la honra es debida.

”Sin embargo, tenemos necesidad, por otro lado, de protegernos contra la complacencia de un espíritu ostentoso o mundano. Inclinarse por la moderación es sin duda el plan más seguro: sin embargo, cuando se presentan las ocasiones oportunas, hay una liberalidad que conviene al carácter cristiano.
Leemos en el contexto anterior que se hizo una fiesta para nuestro Señor en la casa de Simón, el leproso; y que Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos, era uno de los invitados a recibirlo.

Nuestro Señor no se negó a sancionar una fiesta preparada por él; ni, cuando María, la hermana de Lázaro, manifestó su consideración por él de una manera que tenía una apariencia de extravagancia, la condenó por ello: al contrario, juzgó que se adaptaba a la ocasión; y por lo tanto la reivindicó de las censuras poco caritativas que sus propios Discípulos le hicieron, y declaró su decidida aprobación por lo que ella había hecho.
Proponemos considerar,

I. El acto encomendado:

Hay dos puntos de vista en los que esto se puede considerar:

1. Como retrospectiva:

[El acto en sí fue este. Mientras Jesús estaba reclinado a la mesa, María vino con “un frasco de alabastro de ungüento precioso y lo derramó sobre su cabeza y sus pies; y luego se secó los pies con su cabello ".
Ahora bien, en este acto ella tenía respeto por toda la bondad que el Señor Jesucristo había mostrado tanto a ella como a su familia. Los había favorecido con una intimidad más peculiar y había testificado en muchas ocasiones un respeto preeminente por ellos.

Las oportunidades que así se les ofrecían para el bien espiritual habían sido mejoradas por todos, pero especialmente por María. Cuando Martha había estudiado principalmente para mostrar respeto por los servicios externos, Mary había estado decidida a adquirir el bien para su alma de sus instructivos discursos; y, al ser culpada por Marta por descuido del deber, fue aplaudida por su Señor por haber “elegido una parte mejor, que nunca debería ser quitada de ella.

”
Pero había una merced en particular, el que había recibido del Señor Jesús, y que había llenado su alma con el agradecimiento más profundo. Su hermano Lázaro había sido resucitado por él de entre los muertos. Jesús, en verdad, no había venido a ellos con tanta rapidez como ellos habían deseado; pero esta demora le dio la oportunidad de mostrarles en una medida más abundante las riquezas de su gracia y la suficiencia total de su poder.

Expresó su simpatía por ellos bajo su aflicción; y les enseñó a esperar de él no solo la restauración de su hermano difunto, sino la salvación eterna de sus propias almas [Nota: Juan 11:25 .] - - -

No sabía cómo corresponder a toda esta bondad, pero lo que podía hacer, lo hacía con mucho gusto; y, sin ningún temor a las construcciones poco caritativas que probablemente se le impongan a su conducta, como ostentoso, entrometido, pródigo, decidió honrarlo ante todos con todo su poder.]

2. Como prospectivo:

[No comprendemos que la propia María tuviera la menor idea de confirmar las afirmaciones de nuestro Señor con respecto a su muerte inminente. Pero como los profetas de la antigüedad fueron inspirados por el Espíritu de Dios para hablar cosas que ellos mismos no entendían [Nota: 1 Pedro 1:11 .], Y como Caifás, el sumo sacerdote, había predicho muy recientemente (aunque sin intención y sin la más remota concepción del significado de sus propias palabras) los gloriosos fines que deberían lograrse con la muerte de Cristo [Nota: Juan 11:49 .

]; así María, aunque inconsciente de ello, predijo con este acto la muerte y resurrección de su amado Señor. Era común entre los judíos embalsamar los cuerpos de sus amigos difuntos, pero no había tiempo para tales muestras de respeto por parte de los amigos de Jesús: porque no sería bajado de la cruz hasta que llegara el día de reposo; y en el día de reposo, según la ley judía, tal obra no podía realizarse; y en la madrugada más temprana del tercer día Jesús resucitaría: Jesús, por lo tanto, interpretó esta acción de María como una preparación para su funeral, y como una ejecución de un rito, que de otra manera no podría haberse realizado en absoluto [Nota: Ver el palabras que siguen inmediatamente al texto.

]. Reconocemos que esto no fue intencionado por ella misma; pero fue diseñado y anulado por Dios; quien con este significativo emblema anticipó los mismos hechos que en pocos días se cumplieron plenamente.]

Tal fue el acto: consideremos a continuación,

II.

El elogio que se le dio ...

Los Discípulos lo culparon como un acto de extravagancia y derroche: y pensando a la ligera en el honor hecho a su Maestro, reflexionó sólo en la pérdida sufrida por los pobres; ya que si se hubiera vendido y se les hubiera dado, habría proporcionado alivio a muchos [Nota: valía unas diez libras de nuestro dinero]. La persona que primero planteó la objeción fue Judas, quien, siendo un ladrón y llevando la bolsa, habría enajenado el dinero para su propio uso.

Desilusionado de su presa, fingió compadecerse de los pobres; (porque el peor de los hombres profesará una consideración por la virtud, cuando su único objetivo es condenar y obstruir su ejercicio;) y el resto de los Apóstoles adoptaron con demasiada facilidad sus puntos de vista; tan propensos son incluso los mejores hombres a adoptar sentimientos poco caritativos, en lugar de esforzarse por hacer una investigación completa de las cosas que condenan. Pero nuestro bendito Señor, que conocía las piadosas disposiciones de su corazón, prosiguió,

1. Para reivindicar el acto:

[“Buena obra ha hecho en mí”, dice nuestro Señor. Si los actos de caridad no deben omitirse, tampoco lo son los actos de piedad. “Los pobres siempre están con nosotros; y tenemos oportunidades de hacerles el bien en todo momento: "podemos ser, y debemos ser, en el hábito diario de atender sus necesidades y consultar su bienestar. Pero hay ocasiones que exigen esfuerzos particulares: ocasiones que tienen un respeto más especial a la gloria de Dios y al honor del Señor Jesús; (como la dispersión de las Sagradas Escrituras y la conversión de judíos y gentiles a la fe de Cristo;) y a estos debemos prestar nuestra ayuda con más liberalidad de la habitual, aunque de ese modo contraemos nuestra capacidad para aliviar la temporalidad. necesidades de los hombres; porque aunque ciertamente debemos hacer lo último, no debemos dejar de hacer lo primero.

Es una idea muy errónea que nuestros semejantes sólo deben ocupar nuestra consideración. ¿Dios no va a tener una muestra apropiada de nuestro amor? ¿Son las maravillas de la redención tan insignificantes que no exigen expresiones de gratitud de nuestra parte? Estas consideraciones están tan lejos de merecer sólo un lugar subordinado en nuestra estima, que deben operar como el motivo principal en todos nuestros esfuerzos por los pobres; y hagamos lo que hagamos, debemos hacerlo como "constreñidos por el amor de Cristo" y "con miras a su gloria"].

2. Para aplaudir al agente:

[No se puede otorgar mayor encomio que el que está contenido en nuestro texto; "Ella ha hecho lo que ha podido". Un ángel del cielo no podría haber hecho más en ese sentido. El deseo de David de construir el templo y su esfuerzo por hacer los preparativos para él fueron tan aceptables para Dios como la erección real por parte de Salomón. Y la viuda, que dio dos blancas, no sólo igualó, sino que excedió con creces la generosidad de los ricos, aunque se confiesa que “echaron mucho en el tesoro [Nota: Marco 12:42 .

]. " Y así es con nosotros, ya sea que poseamos diez talentos, o solo uno, si tan solo trabajamos para mejorar lo que tenemos, “será aceptado según lo que tiene el hombre, y no según lo que no tiene [Nota: 2 Corintios 8:12 .] ”.

No contento con aplaudirla en ese momento, ordenó que este acto de ella se registrara en su Evangelio y se mantuviera en la admiración de la humanidad hasta el fin del mundo [Nota: ver. 9.]. Pero, ¿iba a registrarse este memorial de ella únicamente en su honor? No: como el testimonio de que la fe de Abraham le fue contada por justicia, no fue hecho solo por él, sino también por nosotros, a quienes una fe similar produciría beneficios similares [Nota: Romanos 4:22 ]. Así que esta piedad de María quedó registrada, no sólo por ella, sino para estimularnos y animarnos a imitarla.

Debería estimularnos . Debemos considerar que hay un gran objetivo que siempre debemos proponernos a nosotros mismos a lo largo de la vida; y es decir, servir y honrar al Señor Jesucristo. Deberíamos considerar también que hay una única medida en la que deberíamos buscar efectuar ese objeto; y eso es, en la mayor medida de nuestra capacidad. Nunca debemos pensar en lo que hemos hecho , sino en lo que podemos hacer; ni cuenta nada de lo que se ha hecho, mientras queda algo por hacer.

Nuestra pregunta diaria y cada hora debería ser: "¿Qué pagaré al Señor por todos los beneficios que me ha hecho?" Debemos ser tan ingeniosos para idear planes para honrarlo, como debemos ser diligentes en su ejecución: y "cualquier cosa que nuestra mano encuentre para hacer, debemos hacerlo con todas nuestras fuerzas".

Además, debería animarnos . Tendemos a pensar que, debido a que poco podemos hacer por el Señor, es en vano intentar cualquier cosa. Pero a este respecto estamos todos en un mismo nivel: los más pobres, los más débiles, los más malos pueden hacer lo que puedan; y el más grande de la humanidad no puede hacer más. ¡Qué pensamiento alentador es este! ¡Cuán justamente puede desterrar todos esos sentimientos dolorosos a los que somos propensos a complacernos y poner en acción todas las energías que poseemos! ¿Y si no puedo gobernar reinos por él, o salir con celo apostólico a predicar su Evangelio? ¿Qué pasa si no tengo riquezas, ni talento, ni influencia para depositar en su tesorería? Tengo mi mita y él la aceptará gentilmente.

Puedo darle al menos los afectos de mi alma; y si los derramo en su casa, o en su mesa, o en mi habitación secreta, olerá un olor tan dulce, como el incienso o el sacrificio que jamás le hayan proporcionado. Entonces, si no tenemos nada más para darle, adoptemos espiritualmente , como lo hizo María, la resolución del Esposo en el Cantar de los Cantares; “Mientras el rey se sienta a su mesa, mi nardo desprende su olor [Nota: Cantares de los Cantares 1:12 .]”].

Nos dirigimos a unas pocas palabras,
1.

Para aquellos que asumen este carácter para sí mismos:

[Nada es más común que escuchar a las personas afirmar que “hacen todo lo que pueden”: es más, muchos encontraron en esto mismo sus esperanzas de ser aceptados por Dios. Pero esto es una presunción terrible en cualquiera, y más especialmente en aquellos que están más dispuestos a arrogarse este carácter. De hecho, la asunción de este carácter, mientras teníamos nuestras esperanzas en él, es una contradicción de términos: porque basar nuestras esperanzas en cualquier cosa que podamos hacer, es excluir a Cristo de su oficio de Salvador y deshonrarlo para lo máximo de nuestro poder.

Además, si aquellos que miran con tanta complacencia sus propias acciones preguntaran: ¿Qué esfuerzos han hecho para honrar a Cristo? constituir la totalidad de su presumido servicio. Entonces, que tales personas recuerden la advertencia que nos hizo San Pablo de que "no el que se alaba a sí mismo es aprobado por Dios, sino aquel a quien el Señor alaba [Nota: 2 Corintios 10:18 .]"].

2. Para aquellos que aspiran a él:

[Aquellos que serán celosos de su Señor deben esperar desalientos, y eso también, no solo de los impíos, que seguramente darán una mala interpretación a sus acciones, sino incluso de muchas personas bien intencionadas, o incluso piadosas, que malinterpretará sus diseños. Si ocurriera lo mismo en esta misma hora, precisamente bajo las mismas circunstancias, pocos de los discípulos del Señor serían capaces de apreciarlo correctamente: pocos tendrían una visión tan exaltada de la dignidad y gloria de Cristo, como para ver que una preocupación por eso debería absorber cualquier otra consideración.

Uno la acusaría de extravagancia, otro de intromisión audaz; y los más favorables, que le daban crédito por sus piadosas intenciones, culparían a su ardor entusiasta y singularidad innecesaria. Pero, amados, no se desanimen por tales cosas. De hecho, no le recomendaría que actuara de una manera que pudiera ofender innecesariamente al mundo ni a la Iglesia de Dios; pero, por otro lado, no le recomendaría que tuviera tanto respeto por las opiniones de los hombres, como moderar vuestros esfuerzos en la causa de Cristo, agradarles.

Qué importaba que María fuera condenada, no sólo por viles hipócritas, como Judas, sino también por los mismos Apóstoles; ¿Quién no le envidia la aprobación de su Señor? ¿Quién no ve en este memorial de ella una amplia recompensa por la deshonra temporal que sufrió? ¿Y quién, que reflexiona sobre la recompensa que ahora está recibiendo en el cielo, no ve la bienaventuranza de desechar el temor del hombre y de vivir para Dios? Esforcémonos entonces por aprobarnos ante nuestro Salvador que todo lo ve y siempre adorable.

Guardémonos de albergar pensamientos poco caritativos, ya sea de aquellos que se quedan cortos de nosotros, o de aquellos que van más allá de nosotros, en actos de amor hacia él. Todos tenemos diferentes puntos de vista, diferentes temperamentos, diferentes gustos. Tanto Marta como María buscaron honrarlo; el uno en laborioso servicio, el otro en piadosa adoración; y ambos fueron aceptados en lo que hicieron. Entonces, “ hagamos lo que podamos; "Y esforzarnos por honrarlo de la manera que mejor se adapte a nuestras capacidades y talentos; y, como él ha derramado su alma hasta la muerte por nosotros", estemos listos en todo momento para sacrificar por él nuestro nombre, nuestra propiedad, nuestra vida.]