Marco 6:51-52

DISCURSO: 1428
GRATITUD CRISTIANA DELINEADA

Marco 6:51 . Y subió a ellos en el barco; y cesó el viento; y estaban asombrados de sí mismos sin medida, y maravillados. Porque no consideraron el milagro de los panes, porque su corazón estaba endurecido .

Nuestro bendito Señor, después de alimentar a cinco mil hombres, además de mujeres y niños, con cinco panes y dos pececillos, envió a sus discípulos al lago de Genesaret, mientras despedía a la gente, y luego subió a un monte para orar. Los Discípulos trabajaron, durante muchas horas, para llegar al lugar de su destino; pero no pudieron, a causa de la violencia del viento. Después de nueve o diez horas de trabajo, todavía estaban lejos de la tierra (a pesar de que el lago no tenía más de cinco o seis millas de ancho) y, he aquí, ven a uno caminando sobre el agua, a quien supusieron que era un espíritu; y, llenos de terror ante un espectáculo tan extraordinario, gritaron.

Nuestro bendito Señor, sin embargo, se acercó a ellos y, de la manera más condescendiente, disipó sus temores y subió a ellos en el barco: y al instante cesó el viento; y fueron transportados en su bote, por milagro, al mismo lugar donde se les había ordenado desembarcar. En muchas otras ocasiones se quedaron “asombrados [Nota: Marco 2:12 .

], ”Y“ asombrado con gran asombro [Nota: Marco 5:42 .], ”Sí, y más allá de toda medida“ asombrado [Nota: Marco 7:37 .]: ”Pero, en la presente ocasión, se dice que estaban “Doloridos asombrados dentro de sí mismos más allá de toda medida, y maravillados”.

Ahora, no lo encontraremos de ninguna manera un tema inútil para nuestra consideración, si les muestro,

I. ¿Qué debemos pensar del asombro aquí expresado?

Supongo que hay pocos entre nosotros que no lo aprobarían mucho, ya que se adapta exactamente a la ocasión. Que nuestro Señor viniera a ellos caminando sobre el mar, y en un instante acallar los vientos y las olas, y transportar el barco, sin ningún esfuerzo adicional de su parte, al puerto deseado, fue más allá de toda medida maravilloso; y, por tanto, debemos estar dispuestos a elogiar la sensibilidad que manifestaron y el asombro que expresaron.

Pero me veo obligado a decir que sus sentimientos en la ocasión fueron totalmente erróneos; y que su asombro, en lugar de encomiable, fue sumamente criminal; ya que no era más que una combinación de ignorancia, olvido y obstinación.

1. De la ignorancia

[No sabían quién era nuestro Salvador: suponían que era un simple hombre. Si hubieran sabido que él era el Dios del cielo y de la tierra , no se habrían maravillado más de que caminara sobre el mar o apaciguara los vientos, de lo que se asombrarían de un hombre que camina en tierra firme y detiene una rueda que él mismo había puesto en marcha. De hecho, se había proclamado Dios manifestado en carne; y, por innumerables milagros, realizados en su propio nombre y por su propio poder, había demostrado serlo; pero ellos no le creyeron, y no pudieron concebirlo en su verdadero y propio carácter como su Dios encarnado: y para En esta ignorancia e incredulidad, nuestro Señor rastrea los mismos sentimientos que habían manifestado en una ocasión similar: “¿Cómo es que no tenéis fe?Y temieron sobremanera, y se decían unos a otros: ¿Qué hombre es éste, que aun los vientos y el mar le obedecen? [Nota: Marco 4:40 .

]? " Ellos "pensaban que él era solo uno como ellos [Nota: Salmo 50:21 .];" ya eso debe atribuirse el exceso de asombro que expresaron en esta ocasión tan interesante.]

2. Del olvido

[En el espacio de doce horas a partir de ese momento, habían visto su milagro de los panes, en el que ellos mismos habían sido los instrumentos para dispensar a cinco mil hombres algunos panes y peces. Ellos mismos habían visto crecer el pan en sus propias manos ante sus ojos, mientras estaban en el mismo acto de distribuirlo a la gente; y, después de haber alimentado al máximo a toda la multitud, habían recogido en fragmentos probablemente diez o una docena de veces más en cantidad de lo que había al principio [Nota: ver.

41–44.] Ahora, si hubieran tenido esto en cuenta, nunca se habrían sorprendido tanto de su caminar sobre el mar, o de su calma de los vientos; que, de hecho, no eran mayores milagros que el que habían presenciado tan recientemente y en el que ellos mismos habían tenido un papel tan distinguido. Por eso el evangelista los culpa de su conducta, y atribuye a su olvido de un milagro su asombro por el otro: “estaban asombrados y maravillados; porque no consideraron el milagro de los panes . ”]

3. De obstinación—

[No les había impresionado debidamente el milagro de los panes. Si se hubieran sentido como estaban en esa ocasión, nunca se habrían llenado de un asombro tan abrumador por esto . Pero estaban en un estado insensible y obstinado: y por eso el evangelista dice, “se asombraron; porque su corazón estaba endurecido ". De igual manera, cuando, en el capítulo siguiente, nuestro Señor les ordenó que se “guardaran de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes”, y ellos entendieron que él estaba dando instrucciones solo respecto al pan, les dijo: ¿Tu corazón aún está endurecido?”Y luego, recordando dos tiempos diferentes en los que había alimentado a inmensas multitudes con unos pocos panes, repitió con ira esa justa reprensión:“ ¿Cómo es que no entendéis [Nota: Marco 8:14 ]. ? "

Así, percibes, si analizamos los sentimientos de los Apóstoles, en lugar de admirarlos como convenientes para la ocasión, los condenaremos como totalmente indignos de su carácter cristiano.]
Para la regulación de nuestra propia conducta, aprendamos de su asombro,

II.

¿Qué lecciones debería enseñarnos?

Este es un tema que considero de gran importancia para la Iglesia de Dios. Si fuera una mera construcción arbitraria mía, podría suponerse que llevé el asunto demasiado lejos y traté con demasiada dureza a los Apóstoles al censurarlos. Pero la censura la pasa Dios mismo: y por ella nos instruye,

1. ¿Cuál es la medida adecuada de nuestras expectativas?

[Somos aptos, en nuestras expectativas de Dios, a tomar en consideración las dificultades que deben superarse, y nuestra indignidad de la bendición que imploramos de sus manos: y de estas dos consideraciones podemos dudar de su interposición eficaz en nuestro nombre. Pero, en lugar de dar peso a consideraciones como ésas, deberíamos más bien reflexionar sobre lo que Dios ha hecho; y hacer de sus misericordias pasadas el estándar por el cual regular nuestras expectativas futuras.

Necesito su poder . ¿Y qué prueba me ha dado de su suficiencia ? Él ha creado el universo y, mediante un acto de su poder, lo llamó a la existencia. Entonces lo tomo como una verdad incuestionable, que nada es imposible para él, y que no puedo estar en ningún estado en el que él no pueda brindarme un alivio efectivo [Nota: Isaías 40:28 .

]. También necesito su gracia . ¿Y qué ha hecho que me dé una idea justa de su gracia? Él ha dado a su único Hijo amado de su seno, para que asuma mi naturaleza y cargue con mis pecados y, por el sacrificio de sí mismo, me devuelva su favor. ¿Debo limitar entonces el alcance de su gracia hacia mí en otros asuntos? El Apóstol dice: “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? [Nota: Romanos 8:32 .

]? " Este argumento es sólido y concluyente; y precisamente el que los Discípulos debieron haber usado en la ocasión que tenemos ante nosotros: “Hemos visto en estas pocas horas el estupendo milagro de los panes; y, habiendo visto eso , no nos maravillaremos de ningún otro ejercicio de su poder o gracia que se complazca en otorgarnos; y menos aún, cuando consideramos que los panes se multiplicaron para las multitudes que acudían a él por mera curiosidad, nos asombrará cualquier cosa que pueda hacer por nosotros , sus seguidores declarados y sus discípulos elegidos.

Sí, hermanos, debemos tener presente lo que Dios ha hecho, y desde allí concluir lo que hará; y nunca dudar de que su gracia, en todos los puntos de vista posibles, ya sea actuando en nosotros o ejercida hacia nosotros, será suficiente para nosotros.]

2. ¿Cuál es la expresión adecuada de nuestra gratitud?

[Si Dios nos ha mostrado misericordia de cualquier tipo, ya sea en forma de providencia o de gracia, no debemos quedarnos maravillados, como si hubiera excedido todo lo que su propio carácter nos había enseñado a esperar. Esta sería una forma muy impropia de mostrar nuestra gratitud. Supongamos que un hombre de piedad y riqueza conocidas fuera a aliviar a una familia pobre otorgándoles unos pocos chelines; y todos los vecinos que lo oyeron quedaron asombrados sin medida por este acto de bondad; ¿Reflejaría su asombro algún honor en la persona tan alabada? ¿No mostraría, o que las personas no conocían su carácter, o que, al menos, ignoraban lo que requiere la verdadera piedad? Si conocieran al hombre, en lugar de maravillarse ante este ejercicio de su benevolencia, sólo dirían: Ha actuado.como él , y de una manera digna del alto carácter que sostiene.

Por lo tanto, cualquier cosa que podamos recibir de Dios, no debemos estar llenos de asombro; pero considera sus misericordias como prueba y evidencia de que Él es lo que él mismo ha descrito como, soberano en los objetos de su elección e ilimitado en las comunicaciones de su amor. En la admiración de su bondad podemos abundar tanto como queramos: de hecho, no es posible que nuestras almas sean penetradas demasiado profundamente con pensamientos de admiración y adoración de Dios: cuanto más nos parezcamos a las huestes celestiales en este sentido, mejor: ellos, tanto los santos como los ángeles, están todos postrados sobre sus rostros ante el trono de Dios, en la más profunda adoración: y tal debe ser nuestra postura ante el trono de la gracia, todos los días y durante todo el día.

También en la santa actividad no puede haber exceso: podemos servir a Dios con todas las facultades que poseemos, ya sean de cuerpo o de alma. Es de extrañar que haya que excluirlo; porque eso no es mejor que una combinación de ignorancia, olvido y obstinación, y por lo tanto es totalmente inadecuado para expresar nuestras obligaciones ilimitadas para con el Dios Todopoderoso.]

Aplicación—
1.

¿Alguno de ustedes está involucrado en problemas y perplejidad? Mira en quién tienes ayuda.

[Tú, al seguir el camino del deber, puedes encontrarte con tormentas y tempestades, tal como lo hicieron los Apóstoles, cuando prosiguieron con su curso designado; y puede que trabajes larga y dolorosamente en vano. ¿Pero, por tanto, su condición es desesperada? No: hay Uno que puede y está dispuesto a salvarte, si tan solo lo invocas. Puede parecer que está lejos, pero está cerca, aunque no lo conoces; y la hora de tu extremo será el tiempo de su interposición eficaz: sí, “El que ha de venir, vendrá y no tardará.

Pero quizás sus dificultades parezcan insuperables. Pueden serlo para ti; pero “para Él todo es posible:” a Su mandato los vientos y las olas se calmarán; y todas tus angustias desaparecerán en un instante. Ten la seguridad de que lo que hizo por sus discípulos de antaño, lo hará por ti en este día; y si tan sólo le entregan sus almas, pronto llegarán al puerto donde deberían estar.]

2. ¿Alguno de ustedes se ha librado de problemas? Dad al Señor Jesús toda la gloria.

[Ves cuán vanos son tus propios trabajos; y para que trabajes en vano durante toda tu vida, si él no viene en tu ayuda. ¿Qué podría haber hecho alguno de ustedes para quitar la culpa de su conciencia, o para mortificar el pecado y transformarse en la imagen Divina? Por toda la eternidad habrías trabajado en vano para lograr cualquiera de estas cosas. Pero Jesús, con su sangre expiatoria, ha expiado tu culpa; y, al rociar esa sangre sobre vuestras conciencias, ha traído paz a vuestras almas; y, por su gracia todopoderosa, te ha capacitado para vencer a tus enemigos espirituales y cumplir la voluntad de Dios.

Y, si nos permitieran preguntarnos , es posible que se sorprenda de lo que él ha hecho para usted. Pero en lo que ha hecho, solo ha cumplido con su propio oficio y ha mostrado su propio carácter, como Salvador. Dale, entonces, la gloria de todo lo que ha hecho; y "ser sus testigos" para un mundo impío, que "él puede salvar perpetuamente a todos los que por él vienen a Dios"].