Marco 9:28,29

DISCURSO: 1434
AYUNO Y ORACIÓN

Marco 9:28 . Y cuando llegó a la casa, sus discípulos le preguntaron en privado: ¿Por qué no pudimos echarlo? Y les dijo: Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno .

Todos los Apóstoles poseían el don de obrar milagros. Sin embargo, no parece que el poder pueda ejercerse en todo momento, y según su propia elección, sino sólo en los momentos y en las ocasiones que Dios considere conveniente permitir. Si el ejercicio de este don hubiera sido puramente opcional, difícilmente podemos concebir que Pablo hubiera “dejado enfermo a Trófimo en Mileto [Nota: 2 Timoteo 4:20 .

], ”Cuando lo deseaba mucho como compañero de viaje; o que, cuando “Epafrodito estuvo enfermo a punto de morir”, ese mismo Apóstol, que se sentía tan profundamente interesado en su bienestar, no se hubiera interpuesto para devolverle la salud [Nota: Filipenses 2:27 .]. Parecería que era necesario que ejercieran una cierta clase y grado de fe cuando desplegaran sus poderes milagrosos; y que esa fe no siempre estaba a su disposición, sino que necesitaba ser bajada del cielo, mediante comunicaciones frescas y más abundantes, en respuesta a sus oraciones.

Los Apóstoles, al tener un joven poseído por un espíritu mudo, traído a ellos por su padre, se esforzaron por expulsar al demonio de él, pero no pudieron. Luego, el joven fue llevado ante Jesús mismo, quien, con una palabra, realizó lo que todos sus discípulos juntos no pudieron lograr. Entonces los discípulos le preguntaron a Jesús en privado: ¿Qué fue lo que ocasionó su fracaso? Nuestro Señor les dijo que habían fracasado por falta de fe; una medida más abundante de lo cual era necesaria, cuando un demonio tan maligno como éste iba a ser expulsado: y esa fe sólo podía obtenerse mediante una aplicación a Dios más particular y solemne que la que habían usado en esta ocasión: “porque esa clase podría salid con nada más que con ayuno y oración [Nota: Compare Mateo 17:19 . con el texto.] ".

Habiendo cesado los dones milagrosos en la Iglesia, nos abstendremos de hablar de ellos . Pero el poder de Satanás sobre los hombres no ha cesado: la única diferencia es que antes podía operar inmediatamente sobre el cuerpo, por un poder sobrenatural, sin ninguna concurrencia de nuestra parte; mientras que ahora sólo puede actuar sobre el alma, por medio de nuestras propias corrupciones y de acuerdo con nuestra propia voluntad.

Pero, como antes, no estaba en el poder del hombre sin ayuda resistir sus esfuerzos; así que ni en este momento podemos esperar vencerlo, sino por un poder recibido de lo alto. Esto es cierto en todo momento y en todas las circunstancias: pero hay momentos y temporadas en los que parece habernos agredido con más violencia que la ordinaria, y haber obtenido una ventaja peculiar sobre nosotros, a través de la instrumentalidad de alguna corrupción profundamente arraigada. .

Resistirle entonces, se encuentra más difícil que en otras ocasiones; y no podemos hacer nada contra él, sin una medida de gracia y fuerza como la que se comunica a aquellos que, con deliberado y decidido propósito de corazón, se ponen a buscarla en solemne ayuno y oración. En referencia, entonces, a estas ocasiones bien podemos aplicar el texto: al hacer lo cual, mostraré,

I. Las extraordinarias dificultades que algunos tienen que encontrar.

No hay hombre que no tenga mucho que encontrar tanto desde dentro como desde fuera. Pero algunos tienen mayores dificultades con las que lidiar que otros,

1. Del gran adversario de las almas:

[Conocemos pocos ángeles respetuosos; excepto que los ángeles buenos son "espíritus ministradores, enviados para ministrar a los herederos de la salvación"; y que los ángeles malignos están ocupados en constantes esfuerzos para atrapar y arruinar las almas de los hombres. De los ángeles malos, así como de los buenos, hay diferentes rangos y órdenes, llamados "ángeles y principados y potestades"; y que actúan bajo la dirección de uno, incluso de “Beelzebub, que es el príncipe de los demonios [Nota: Mateo 12:24 .

]. " También debería parecer que algunos poseen un grado más profundo de malignidad que otros; ya que se dice que un espíritu, al ser expulsado de un hombre, “toma para sí otros siete espíritus más malos que él, y vuelve a entrar en él, y hace que su último estado sea peor que el primero [Nota: Mateo 12:45 .]. ” A veces, varios de ellos se apoderan de un hombre a la vez: porque "de María Magdalena nuestro Señor echó siete demonios"; y de otra persona toda una “legión.

”Sobre la familia de Satanás estos tienen un dominio indiscutible [Nota: Juan 8:44 .]; y sobre los piadosos mismos mantienen una influencia muy considerable; de tal manera, que, si no los reprime Dios Todopoderoso, “zarandearían” a todo hombre viviente “como trigo”, y reducirían incluso a un Apóstol inspirado a paja [Nota: Lucas 22:31 .

]. En algunos actúa “con engaño, vistiendo la apariencia de“ un ángel de luz [Nota: 2 Corintios 11:3 ; 2 Corintios 11:14 .]: ”Y tan sutiles son“ sus artimañas ”, y tan astutos“ sus artimañas ”, que es inconcebiblemente difícil estar siempre en guardia contra ellos [Nota: 2 Corintios 2:11 .

Efesios 6:11 .]. El amor al Salvador mismo puede incluso ser pervertido por él en una ocasión de maldad; y ser sometido, a través de la ignorancia e inadvertencia del hombre, al avance de los propósitos de Satanás [Nota: Mateo 16:21 .

]. En otras ocasiones, Satanás viene más bien "como un león rugiente, dispuesto a devorarnos [Nota: 1 Pedro 5:8 ];" y, con un poder abrumador, lleva a los hombres a cometer los pecados más palpables y condenatorios; instigar a Judas a traicionar a su Señor [Nota: Juan 13:27 .

], y Ananías y Safira para "mentir al Espíritu Santo [Nota: Hechos 5:3 ]". Bien se le llama "el dios de este mundo"; porque, al cegar a algunos [Nota: 2 Corintios 4:4 ], e impulsar a otros, mantiene un dominio sobre todos "los hijos de desobediencia [Nota: Efesios 2:2 ]".

Ahora, contender con estos es, más o menos, la suerte de todo el pueblo de Dios [Nota: Efesios 6:12 .]: Pero algunos experimentan sus ataques en un grado más violento que otros; y sería completamente destruido por sus “dardos de fuego”, si Dios no los hubiera provisto con “el escudo de la fe, con el cual apagarlos” o rechazarlos [Nota: Efesios 6:16 .]

2. De sus propias corrupciones moradas—

[Todos tienen un "corazón lleno de maldad [Nota: Eclesiastés 9:3 ]:" Pero hay una "inmundicia espiritual y carnal"; y en algunos el uno tiene el ascendente; y en otros, el otro. Algunos, desde la infancia, están hinchados de orgullo, corroídos por la envidia, inflamados de pasión o envenenados por la malicia.

Algunos delatan una propensión muy temprana al engaño, la falsedad, la deshonestidad y el egoísmo en todos sus aspectos. En algunos dominan la blasfemia y la impiedad; de modo que, sin ningún interés en servir, ni codicia que complacer, se complazcan en insultar en su cara al Dios Altísimo. En otros, la disposición a la lascivia y la intemperancia está marcada desde una etapa muy temprana de la vida; y pronto adquiere tal dominio completo, que desafía todos los esfuerzos que se hacen para frenarlo; ni todas las calamidades que conlleva para su desdichada víctima pueden inducirlo a resistir su influencia.

En verdad, hasta tal punto están muchos sujetos a algún pecado reinante, ya sea de naturaleza espiritual o carnal, que uno no puede dejar de considerarlos bajo la influencia satánica; o, para usar las palabras de San Pablo, como "tomado en la trampa del diablo, y llevado cautivo por él a su voluntad [Nota: 2 Timoteo 2:26 .]."]

Ahora bien, donde los hombres están esclavizados por cualquier pecado que los asedia, tienen dificultades de las que otros apenas tienen idea: y a ellos les declararía:

II.

Los medios extraordinarios que deben utilizar para superarlos:

Las resoluciones serán de poca utilidad: cederán incluso a la más mínima tentación. El hombre apasionado puede decidir contener su ira; que el borracho contraiga el hábito de la sobriedad; el lascivo para mortificar sus pasiones: pero resuelve en vano, siempre que sus resoluciones se formen en dependencia de su propia fuerza: vuelve, una y otra vez, "como un perro a su vómito"; ni todas las amargas consecuencias que ha experimentado en este mundo, ni los terrores más espantosos que se le ha enseñado a esperar en el mundo venidero, pueden ser suficientes para mantenerlo firme en su propósito.

Incluso la oración misma tiene un efecto leve y pasajero; de tal manera que, en algunos casos, incluso tiene miedo de orar; porque parece como si sus mismas oraciones sólo incitaran a su enemigo a renovar con mayor vigor y éxito sus irresistibles asaltos. Pero, por las ordenanzas de nuestra Iglesia, así como por las Sagradas Escrituras, se nos enseña, y especialmente en este tiempo [Nota: Cuaresma], que “con la oración, el ayuno” debe unirse—

[El ayuno es un deber ordenado por Dios mismo. Según la ley, se fijó un día en el que toda la nación de Israel debía observar un ayuno anual [Nota: Levítico 23:27 .]: Y todos los siervos de Dios más eminentes registrados en el Antiguo Testamento combinaron el ayuno con la oración [ Nota: Esdras 8:21 .

Nehemías 1:4 . Ester 4:16 .]. Bajo la dispensación del Nuevo Testamento se inculca el mismo deber y, en ocasiones apropiadas, también lo practicaban los siervos del Señor [Nota: Marco 2:20 ; Mateo 6:17 .

Lucas 2:37 . 2 Corintios 11:27 .]. Para épocas de aflicción, es especialmente adecuado; y, sobre todo, para una temporada como la descrita anteriormente. Tiende a honrar a Dios , a quien hemos ofendido por nuestros pecados. Tiende a humillarnos , ya que es en sí mismo un reconocimiento de nuestro desierto de su ira.

Tiende a morir las mismas corrupciones que llorar otra vez: y que en gran medida ayuda a nuestra urgencia en la oración . A este respecto, puede considerarse justamente de gran importancia: porque aunque en sí mismo no tiene ningún tipo de mérito, sin embargo, como manifestar nuestra sinceridad y aprobarnos tanto a Dios como a nuestra propia conciencia, es de singular utilidad, especialmente si acompañada de una correspondiente humillación de nuestras almas ante Dios: porque, sin ella, será sólo una ceremonia vacía, una profesión hipócrita, una burla sin sentido.]

Aunque ninguno de los dos debería haber prevalecido, los dos combinados serán eficaces para el fin deseado:
[En ningún caso Dios ha retenido jamás su bendición de los dos combinados. La oración sola, si es ferviente y creyente, no se permitirá que salga en vano; pero, en los casos extraordinarios antes mencionados, un hombre verdaderamente serio se dirigirá a la obra de la oración en la actitud más solemne de dolor penitencial, “con llanto, lamento y ayuno [Nota: Joel 2:12 .

]. " Y cuán exitosa será dicha oración, puede verse en el caso de Nínive, donde toda la ciudad se salvó de la destrucción como consecuencia de haberse vuelto al Señor en ayuno y oración [Nota: Juan 3:7 .]. El ejemplo de Daniel es aún más alentador que esto, en la medida en que no solo trajo sobre él una suspensión del mal, sino las señales más extraordinarias del favor de Dios.

Vea cómo se llevó a cabo su ayuno; y con qué fervientes oraciones fue acompañado: y luego vean qué respuesta trajo del cielo [Nota: Daniel 9:3 ; Daniel 9:17 .]: Y sepa, de seguro, que tal humillación prevalecerá, cualesquiera sean los enemigos con los que tenga que lidiar, cualquier corrupción contra la que tenga que luchar.]

Dirección—
1.

Aquellos que se someten a sus enemigos espirituales:

[Muchos piensan que es suficiente decir que tal o cual propensión es naturalmente inherente a ellos; y que se consideran más bien como enfermedades constitucionales que como motivos profundos de humillación personal. Pero, sobre esta base, no hay pecado alguno que no pueda ser encubierto con una disculpa adecuada. Que un hombre encontrará una mayor dificultad para mortificar su pecado que lo acosa, es cierto; y que, hasta su última hora, estará más en peligro por ello, también es cierto: pero debe ser Hebreos 12:1 [Nota: Hebreos 12:1 .

]; y, si no se somete y mortifica, inevitablemente hundirá el alma en la perdición eterna. El ojo, la mano, el pie son naturales, queridos y necesarios; pero, si alguno de ellos compite con nuestro deber, no debe escatimarlo: no hay otra alternativa que separarse de eso, o que tanto el cuerpo como el alma sean arrojados a las llamas del infierno [Nota: Marco 9:43 .

]. Si un hombre dice 'Tengo gracia, pero no suficiente para eso'; Yo respondo que la gracia insuficiente no es gracia; y que el hombre que se cree partícipe de la gracia divina, mientras es llevado cautivo por cualquier pecado constitucional o habitual, sólo está engañando a su propia alma, y ​​descubrirá su error cuando haya pasado un remedio [Nota: Santiago 1:26 .

]. Una vida de pecar y arrepentir alternativamente, pecar y arrepentirse (una vida, ¡ay !, demasiado común entre los que profesan la religión) nunca será aprobada por Dios. De buena gana admitiré que un hombre puede tener dificultades más que ordinarias con las que lidiar; pero luego debe adoptar medidas más que ordinarias para superarlas; y si no hace esto, solo tiene que culparse a sí mismo: porque "no hay clase, ni de espíritu ni de corrupción, que no salga por la oración y el ayuno"].

2. Aquellos que están en conflicto con ellos:

["Esfuérzate y sé valiente, porque ningún enemigo podrá enfrentarte a ti". Solo avanza con fe, y todos los Goliat del universo caerán bajo tu mano. Dios ha dicho que, "si no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia, el pecado no se enseñoreará de vosotros [Nota: Romanos 6:14 ]". “La gracia de Cristo, que fue suficiente para” Pablo, será igualmente suficiente para todos los que confían en ella [Nota: 2 Corintios 12:9 .

]. Un mismo “gusano trillará los montes y los reducirá a polvo [Nota: Isaías 41:14 .]:” Y el mismo Satanás, ese gran enemigo, será herido bajo los pies de todos los que lo resistirán con valentía [ Nota: 1 Pedro 5:8 ; Santiago 4:7 ; Romanos 16:20 .

]. La armadura provista para nosotros no será ceñida en vano [Nota: Efesios 6:11 .]. Solo Efesios 6:10 con la fuerza del Señor Jesús [Nota: Efesios 6:10 .], Y serás “más que vencedores por medio de Aquel que te ama [Nota: Romanos 8:37 .]”].