Marco 9:49,50

DISCURSO: 1437
CRISTIANOS PARA TENER SAL EN SÍ MISMOS

Marco 9:49 . Cada uno será salado con fuego, y todo sacrificio será salado con sal. La sal es buena; pero si la sal pierde su salinidad, ¿con qué la sazonaréis? Tened sal en vosotros, y tengáis paz unos con otros .

PARA entender bien este tema, debemos tener en cuenta todo el contexto. Los Discípulos habían discutido entre ellos acerca de la precedencia en el reino de su Maestro, que suponían era de naturaleza temporal; cada uno de ellos codiciando para sí el puesto más alto de dignidad y poder [Nota: ver. 33–37.]. También, por celos y estrechez mental, habían prohibido a una persona echar fuera demonios, simplemente porque no ejercía ese poder en concierto con ellos , y en subordinación a ellos [Nota: ver.

38–41.]. Nuestro Señor había reprendido estas malas disposiciones mediante observaciones apropiadas y de peso: y luego procedió a declararles que el ejercicio de sentimientos tan corruptos produciría la destrucción eterna de todos los que los complacieran y los hundiría en “ese fuego del infierno que nunca debe apagarse [Nota: ver. 42-48.] ". Después de repetir, no menos de cinco veces, que “el fuego en el que debían ser arrojados nunca se apagara”, les dijo que esperaba de ellos temperamentos muy diferentes. Los términos que usó en esta ocasión acaban de escuchar: contienen una advertencia solemne y un consejo adecuado; cada uno de los cuales consideraremos en su orden. Notemos, entonces,

I. Su solemne amonestación:

Esto es algo difícil de entender. Los comentaristas, suponiendo que la palabra " para " , con la que se introduce mi texto, debe interpretarse como que conecta el texto con las palabras inmediatamente anteriores, explican la primera cláusula de nuestro texto así: 'El fuego, en el que las personas antes habladas se echará, no se apagará jamás; ni se consumirán las personas que se arrojen en él; porque cada uno de ellos será salado al fuego; y, como la sal conserva de la putrefacción lo que está impregnado de él, así será el fuego proteja de la disolución a los que serán sometidos a su poder ".

Esta interpretación está lejos de ser satisfactoria, porque coloca dos expresiones perfectamente similares, la que he leído y la que sigue, en oposición directa entre sí, (una refiriéndose a la destrucción del alma, y ​​la otra a la preservación de la misma,) cuando evidentemente pretenden transmitir la misma verdad bajo dos figuras diferentes.
Para deshacerse de esta dificultad, un comentarista [Nota: Macknight.] Traduciría la palabra así: "Todos serán salados para el fuego". Pero cualquiera que mire el original verá que tal traducción es completamente inadmisible.

La traducción, tal como está, es correcta: tampoco el sentido será difícil, si solo se toma la palabra “ para ” como una conexión del texto con todo el tema contenido en el contexto . El conjunto puede explicarse así: «Espero de ti, en el futuro, un estado mental diferente al que te has dado recientemente. Eres ofrecido como sacrificio vivo a Dios; y, como tal, debe ser santo y sin defecto: y como los sacrificios bajo la ley se ofrecían por medio del fuego, y siempre con el acompañamiento de sal, así debe ser salado con fuego y salado con sal, en Ordene que su sabor llegue con la aceptación ante Dios. '

Si se dice que el término “salazón con fuego” es una expresión extraña; Respondo, no es más extraño aplicado a la preservación del alma del pecado que aplicado a la preservación del cuerpo de la destrucción . Al contrario, está expresamente sancionado por las Sagradas Escrituras en el sentido que ahora se le atribuye; mientras que en ninguna parte está sancionado en el sentido que estoy controlando ahora.

Juan el Bautista dice: "Cristo os bautizará en Espíritu Santo y fuego [Nota: Lucas 3:16 ]". Y no es más extraño ser " salado con fuego" que ser " bautizado con fuego". Si se dice, que "bautizar con fuego" significa sólo el que reviste con gracia, que purificará como fuego; Respondo, este es el significado preciso que anexo a la palabra “salazón con fuego”; es decir, el dotado de gracia, que purificará como fuego .

Las dos expresiones son precisamente paralelas, tanto en términos como en importancia. Y esta interpretación trae unidad al tema en lugar de discordia; y sencillez en lugar de confusión inexplicable .

Habiendo, espero, arrojado la verdadera luz sobre este difícil pasaje, ahora procedo a comentarlo, como un mandato de nuestro bendito Señor .

[Bajo la ley mosaica, este fue el mandato de Dios: “Toda oblación de tu ofrenda de cereal sazonarás con sal; ni permitirás que la sal del pacto de tu Dios falte en tu ofrenda: con todas tus ofrendas ofrecerás sal [Nota: Levítico 2:13 .] ”. A esa ordenanza se refiere nuestro Señor, cuando dice: “Todos serán salados con fuego; y todo sacrificio será salado con sal.

”Pero como la sal, por buena que sea, puede posiblemente“ perder su salinidad ”, de modo que se vuelva inadecuada para el servicio de Dios; así pueden las almas inmortales perder el sabor divino que agrada a Dios: y, como la sal en ese caso es "para nada, ni siquiera para la tierra, ni para el muladar"; de modo que aquellos profesores de religión, que pierden la espiritualidad de sus mentes, deben ser considerados como los más inútiles y despreciables de la humanidad [Nota: Lucas 14:34 .

]. Ahora bien, la indulgencia permitida de sentimientos tan bajos como los Apóstoles habían manifestado últimamente era incompatible con la mentalidad espiritual; y, por tanto, nuestro Señor les advirtió que, si querían ser útiles como ministros o ser aceptados como hombres, debían mortificar todos esos afectos corruptos y mostrarse bajo la influencia de un principio más puro. Y la misma amonestación es apropiada para nosotros también: porque nosotros, es de temer, somos, en su mayor parte, tan mundanos y carnales como ellos.

Mire el estado del mundo cristiano: vea cuán dispuestos están los hombres, sí, incluso los hombres buenos, para disputar y pelear por todo lo que concierne a sus intereses en el mundo - - - Vea, también, cuán listos están los cristianos para condenar y pelear. desanimar a los que no se mueven en su línea, y no pertenecen a su partido - - - en una palabra, que el espíritu de los cristianos, tanto de las personas como de las comunidades, se vea en este día; y debe reconocerse que la amonestación en mi texto no ha perdido en ningún grado su fuerza o su aplicabilidad a las almas de los hombres.]

En relación con esta solemne amonestación, debemos considerar:

II.

Su consejo adecuado:

El consejo que aquí se da evidentemente se refiere a todo el contexto y, a este respecto, confirma la interpretación que hemos dado de las cláusulas precedentes de nuestro texto. Los Discípulos habían cedido el paso a temperamentos y disposiciones muy malvados; y, para contrarrestar tales propensiones corruptas en el futuro, nuestro Señor les dice: "Tened sal en vosotros, y tengáis paz los unos con los otros". El mismo consejo es apropiado para nosotros también:

1. Tengan sal en ustedes mismos

[Nosotros, ya sea como ministros o como cristianos privados, debemos ser "la sal de la tierra [Nota: Mateo 5:13 ];" no solo ricamente imbuidos de gracia en nuestras propias almas, sino operando, todos nosotros en nuestras respectivas esferas, para mantener el mundo que nos rodea de la corrupción. Pero, ¿cómo podemos cumplir con nuestro oficio para el beneficio de los demás, o cómo podemos responder a nuestro carácter apropiado como verdaderos creyentes, si no hay un olor de la gracia divina que permanezca en nosotros y se difunda a nuestro alrededor? En toda nuestra relación con Dios, debemos ejercitar una espiritualidad mental: porque ¿qué es la oración sin devoción? ¿O qué es la alabanza sin amor ferviente y sin gratitud adoradora? En verdad, ¿de qué sirven los servicios, si el pecado no es mortal y la corrupción no se somete? “Si retenemos alguna iniquidad en nuestro corazón, el Señor no nos escuchará [Nota:Salmo 66:18 .

]. " "El sacrificio de los impíos es una abominación al Señor: es la oración de los rectos sólo lo que es su deleite [Nota: Proverbios 15:8 ]". Lo mismo puede decirse de todas nuestras relaciones con los hombres. La dirección de Dios para nosotros es: “Sea tu palabra siempre con gracia, sazonada con sal [Nota: Colosenses 4:6 .

]. " No es necesario que estemos siempre conversando sobre religión: pero es necesario que siempre se encuentre en nosotros un estado de ánimo religioso, y que no escape una palabra de nuestros labios que sea incompatible con él. “Como hijos de Dios, debemos ser irreprensibles e inocentes, sin reprensión, en medio de una generación torcida y perversa, brillando entre ellos como luces en el mundo [Nota: Filipenses 2:15 .

]: "Y si no logramos este carácter," todo el trabajo que nos ha sido conferido será en vano [Nota: Filipenses 2:16 .] ".

Pero, para que podamos llegar más directamente al punto que nuestro Señor tenía principalmente en mente, agrego:]

2. Tened paz unos con otros.

[El amor debe ser el único hábito de la mente del cristiano y el elemento mismo en el que se mueve. Es una vergüenza para él traicionar disposiciones ambiciosas, envidiosas y contenciosas; o valorar menos a su hermano debido a algunas diferencias menores, cuando evidentemente él está, en su propia esfera, haciendo la obra del Señor. Éstas, y otras disposiciones similares, son fuentes fructíferas de contención y odio; como St.

Santiago ha dicho: “¿De dónde vienen las guerras y las peleas entre ustedes? ¿No vienen de aquí, aun de tus concupiscencias que pelean en tus miembros [Nota: Santiago 4:1 ]? " Ahora bien, el mundo cristiano necesita muchísimo ser instruido sobre este punto. Todos admitirán que necesitan "tener sal en sí mismos"; mientras, sin embargo, imaginan que eso consistirá en intolerancia y contención.

Pero debo decirles a todos esos personajes: “Si tenéis envidia amarga y contienda en vuestro corazón, no se gloríen ni mientan contra la verdad. Esta sabiduría no desciende de lo alto; pero es terrenal, sensual, diabólica [Nota: Santiago 3:14 .] ". Si queremos aprobarnos rectos ante Dios, debemos “andar dignamente la vocación a la que somos llamados, con toda humildad y mansedumbre, con gran paciencia, soportándonos unos a otros en amor, esforzándonos por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de paz [Nota: Efesios 4:1 .

]. " Esto es necesario para el disfrute de la presencia de Dios aquí: porque solo entonces, “cuando estemos de una sola mente y vivamos en paz , el Dios de amor y paz estará con nosotros [Nota: 2 Corintios 13:11 ]”. Es necesario, también, para nuestra aceptación con él en un mundo mejor; según está escrito: “ Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor [Nota: Hebreos 12:14 .

]. " Hermanos, recuerden, esto es esencial para su carácter, como “sacrificios vivos [Nota: Romanos 12:1 ]:” Y sin esto, en vano esperaréis ser “ofrendas aceptables delante de Dios [Nota: Romanos 15:16 .] . " Entonces, lo que Dios juntó, nadie lo separe "; pero busquen primero “tener sal en ustedes mismos, y luego vivir en paz y amarse los unos a los otros”].