Mateo 11:4-6

DISCURSO: 1347
LA RESPUESTA DE CRISTO A LOS DISCÍPULOS DE JUAN

Mateo 11:4 . Respondió Jesús y les dijo: Id y mostrad a Juan lo que habéis oído y visto: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan y los cojos caminan. a los pobres se les ha predicado el Evangelio) y bienaventurado el que no se ofende en mí .

A Dios en todas las épocas le ha agradado tanto tratar con sus siervos más favorecidos como para mostrar que, aunque los había criado y calificado para su servicio, no dependía de ellos, ni necesitaba sus labores para sostener sus intereses. en el mundo. Ha permitido a muchos languidecer en un lecho de enfermedad, o ser encerrados en una prisión, o ser separados por una muerte prematura, cuando podrían haber estado activamente comprometidos en promover su gloria: y esta circunstancia a veces ha llenado a los débiles. y sin experiencia con la sorpresa.

Pero conviene someterse con mansedumbre incluso a sus dispensaciones más oscuras, con la seguridad de que, aunque las nubes y las tinieblas lo rodeen, la justicia y el juicio son la base de su trono. Estamos convencidos de que este era el estado de ánimo del Bautista cuando estaba encerrado en la cárcel y aparentemente descuidado por su Señor y Maestro. Algunos de hecho se imaginan que Juan mismo estaba comenzando a dudar de si Jesús era el Cristo; pero cuando consideramos las declaraciones milagrosas que había recibido del cielo, y los muchos testimonios que él mismo había dado a Cristo, y la evidencia que Cristo dio diariamente de su mesianismo, y que no había otra persona en ese momento que existiera como rival de Cristo, no podemos admitir la idea de que la fe de Juan fue sacudida en absoluto.

Pero sus discípulos, al escuchar de los maravillosos milagros que Cristo obró, pero pensando que, si él fuera el Mesías, habría mostrado más consideración por Juan y usado su poder omnipotente para liberarlo de la prisión, tenían muchas dudas, y por lo tanto estaban referido por su maestro al mismo Jesús, a fin de obtener toda la satisfacción que deseaban. Se acercaron a Jesús y le preguntaron si él era el verdadero Mesías o no; y nuestro Señor, al no dejar que su fe descansara en un mero testimonio verbal de él mismo, les dio la evidencia más completa de sus sentidos y les advirtió que no se sometieran a la fuerza del prejuicio, o rechazarlo a causa de cualquier circunstancia que no pudieran explicar del todo. Su respuesta a ellos naturalmente nos llevará a considerar,

I. Las bases que tenemos para la fe en Cristo:

Había dos cosas a las que nuestro Señor apeló como prueba de su misión divina:

1. Los milagros que hizo:

[Estos fueron grandes y estupendos, realizados en la ocasión, públicamente, a la vista de estos mensajeros; y eran de tal naturaleza que no admitían confederación o connivencia. Nada más que un poder divino podría haber efectuado tales cosas; y, en consecuencia, eran testimonios irreprochables de Dios mismo de que él era el verdadero Mesías.
Para los discípulos de Juan estos milagros deben tener un peso peculiar muy malo; porque Juan, a quien consideraban su amo, no había obrado ningún milagro [Nota: Juan 10:41 .

]; Considerando que los milagros que acababan de ver eran precisamente los que iba a realizar el Mesías: y el mismísimo profeta que había hablado más claramente del oficio de Juan, como precursor del Mesías, había especificado estas mismas obras, como distintivas del Mesías. él mismo [Nota: Isaías 35:4 .].

Estas obras son todavía una prueba fehaciente de que Cristo era el Mesías prometido; y los efectos espirituales que aún produce su palabra, y que se corresponden precisamente con esos milagros, son aún más evidencias de la misma verdad: porque dondequiera que se predique el verdadero Evangelio allí “los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen y los muertos resucitan” a una vida nueva y celestial].

2. La predicación del Evangelio a los pobres.

[Los filósofos de la antigüedad se dirigían sólo a los grandes y eruditos, mientras que pasaban por alto por completo a las clases bajas de la sociedad; e incluso los profetas fueron enviados principalmente a los reyes y nobles de Israel; pero nuestro Señor se dirigió principalmente a los pobres: procuró beneficiar a los más humildes y viles de la humanidad. Esto en sí mismo era una fuerte prueba presuntiva de que él era el Mesías, porque un impostor hubiera preferido ganar para sus intereses a los grandes y poderosos.

Pero se predijo que el Mesías debería tener un respeto especial por los pobres en sus ministraciones [Nota: Compárese con Isaías 61:1 . con Lucas 4:18 . Lo que se llama "el manso" en un lugar, se llama "el pobre" en el otro.], Y que esta consideración por ellos debe distinguir eminentemente su reino sobre la tierra [Nota: Salmo 72:2 ; Salmo 72:4 ; Salmo 72:12 .].

Esta evidencia también existe todavía, no meramente como un hecho histórico, sino como una cuestión de experiencia y observación diarias: porque es universalmente cierto, dondequiera que se predique el Evangelio, que los pobres son las personas a quienes se envía la palabra, y que ellos principalmente, aunque no exclusivamente, se benefician de ella [Nota: 1 Corintios 1:26 .]

Pero la fe en Cristo, a pesar de estos fundamentos, no es fácil de ejercer; como aparecerá al considerar,

II.

Las dificultades que tiene que superar.

Nuestro Señor mismo insinúa, como de hecho los profetas habían declarado antes [Nota: Isaías 8:14 .], Que era probable que fuera una piedra de tropiezo para muchos: y hay que confesar que había muchas cosas en él que fueron calculados para ofender a una mente carnal.

1. La mezquindad de su apariencia.

[Su nacimiento y educación como carpintero, su condición abyecta, (sin siquiera un lugar donde recostar la cabeza), la pobreza de sus asistentes, junto con el desprecio derramado sobre él por todos los rangos y órdenes de hombres, eran circunstancias que debían Ha sido una ocasión de tropiezo para cualquiera, pero especialmente para aquellos a quienes se les había enseñado a esperar sólo un rey temporal y un Mesías triunfante. Pongámonos sólo en su lugar, y concibamos a un pobre carpintero, rodeado de unos pocos pescadores analfabetos, y profesando ser el Mesías prometido, el Salvador del mundo; ¿Qué debemos pensar de tales pretensiones? Cualesquiera que sean los milagros que obró, debemos ser muy lentos de corazón para creer en él y muy atrasados ​​para convertirnos en sus seguidores reconocidos.

Todavía existe algo de la misma dificultad; y opera con gran fuerza sobre el mundo en general. Los seguidores de Jesús siguen siendo “un pueblo pobre y abatido”, despreciados y odiados por amor de su nombre; y no es un asunto fácil pensar que ellos están en lo cierto, en oposición a los grandes y aprendieron que lo rechazan: no podemos soportar a Que se diga que “lo que Dios ha escondido de los sabios y prudentes, lo ha revelado a los niños”, estamos dispuestos a responder, como los de antaño: “¿Alguno de los gobernantes o de los fariseos ha creído en él? Pero este pueblo, que no conoce la ley, es maldito ”; son entusiastas descarriados e ignorantes, que no merecen ninguna atención o atención].

2. El misterio de sus doctrinas.

[Pobre y despreciado como era, profesaba estar en el cielo mientras aún estaba en la tierra; sí, ser uno con el Padre, y saber y hacer todo lo que el Padre mismo sabía o hacía. Declaró que daría su vida en rescate por las almas de los hombres; que todos deben "comer su cuerpo y beber su sangre", si quieren ser partícipes de su salvación; y que tan pronto como comieran su carne y bebieran su sangre, moraran en él, y él en ellos, y él les daría la vida eterna y los elevaría al disfrute de ella en el último día.

Ahora bien, estos eran "dichos duros", que no pudieron oír. ¿Y no son todavía grandes ahorros? Cuando hablamos de una vida de fe en el Hijo de Dios, de mantener la comunión más íntima con él y recibir de su plenitud un suministro constante de todas las bendiciones espirituales, ¿no se consideran estas cosas entusiastas y absurdas? Dondequiera que se insista en estas verdades con energía, ¿no se adhiere un grado considerable de reproche tanto a los que predican como a los que las reciben? Sí; a pesar de que profesamos ser seguidores de Cristo, “la predicación de la cruz nos es aún locura”, hasta que Dios mismo nos humilló en el polvo y sometió nuestro espíritu a la obediencia de la fe].

3. La naturaleza abnegada de sus preceptos.

[La primera condición impuesta a sus discípulos fue "negarse a sí mismos, tomar su cruz cada día y seguirlo". Les mostró con su propio ejemplo la superioridad que él requería sobre todo en este mundo, y les dijo claramente que no debían ser más del mundo de lo que él era; y finalmente, les advirtió, que no reconocería a nadie como suyo. discípulos, a menos que estuvieran verdaderamente dispuestos, en cualquier momento y de cualquier manera, a dar la vida por él.

Cuán ofensivas fueron estas declaraciones y mandatos para los corazones carnales de sus oyentes, podemos juzgar por la conducta del Joven Rico, quien, aunque convencido en su juicio de que Jesús era el Cristo, no pudo convencerse a sí mismo de seguirlo, sino que lo abandonó. toda su esperanza en Cristo, antes que hacer el sacrificio que se le exigía.
¿Y qué es lo que en este día constituye el principal motivo de ofensa contra el Evangelio? Es la pureza de sus preceptos.

Si tan solo dejáramos a los hombres en libertad para complacer sus deseos corruptos y retener sus disposiciones terrenales y sensuales, podríamos exponer los misterios del Evangelio con tanta fuerza como quisiéramos: pero, si requerimos de nuestros oyentes la mente que fue en Cristo Jesús, y en conformidad con su ejemplo celestial, les ponemos un tropiezo ante el cual caerán a su ruina eterna: no pueden, no soportarán oír tales requisa; y debido a su aversión a tales restricciones, rechazan el Evangelio por completo.]
Pero esa fe que es el don de Dios triunfará sobre todos: por lo tanto,

III.

El elogio que se le ha dado, cuando se ejerce debidamente:

Tener la mente llevada a una cordial aquiescencia en todo lo que se dice del Señor Jesús, es en verdad una gran victoria; y bienaventurado el hombre que lo ha alcanzado: porque esa aquiescencia muestra claramente,

1. Que es enseñado por Dios:

[Es imposible para la mente humana, cegada como está por innumerables concupiscencias y prejuicios, ver la verdad y la excelencia del Evangelio, a menos que primero haya sido iluminado por el Espíritu Santo; “El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; tampoco puede conocerlos, porque se disciernen espiritualmente ”. Cuando Pedro confesó que su Maestro era "el Cristo, el Hijo del Dios viviente", nuestro Señor le dijo que "esto no le había enseñado carne ni sangre, sino que su Padre celestial se lo había revelado"; por lo cual lo pronunció verdaderamente bienaventurado: “Bendito eres, Simón, hijo de Jonás”, etc., y en otra ocasión pronunció a todos sus discípulos bienaventurados por un motivo similar: “Bienaventurados vuestros ojos, porque veis; y vuestros oídos, porque oís. ”]

2. Que es llevado al camino de la vida.

[El hombre que ejerce una fe verdadera y salvadora debe haber "pasado de muerte a vida"; porque nuestro Señor mismo dice: "Esta es la vida eterna, conocerte a ti y a Jesucristo, a quien has enviado". El cambio que ha tenido lugar en él no está solo en su entendimiento, sino en su corazón: debe haberse convertido en una nueva criatura: la misma operación divina que obró la fe en su corazón, debe haber producido cualquier otra gracia, según la medida en que le ha sido otorgado el don de la fe.

Habiendo "recibido a Cristo Jesús el Señor, tiene el privilegio de ser un hijo de Dios". ¿Y no es él bendecido? ¿Qué hombre en la tierra tiene tantas razones para regocijarse como él? Cuando algunos estaban dispuestos a magnificar la bienaventuranza de la madre de nuestro Señor por haber dado a luz y alimentado a un hijo así, nuestro Señor rectificó su error y les enseñó a considerar a todo verdadero creyente como más bienaventurado debido a su relación espiritual con él, que ella a causa de su relación según la carne; “Más bien, bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan”].

3. Que toda la gloria del cielo es suya.

[Habiendo nacido de Dios, nace “de una herencia incorruptible, indefinida y que no se desvanece, reservada en los cielos para él; y será guardado por el poder de Dios, mediante la fe, ”hasta la posesión eterna de ella. "El Señor no abandonará a su pueblo, porque le ha placido hacerlos su pueblo". Dime, entonces, ¿no es bienaventurado que tenga tal Padre, tal Amigo, tal Protector y tal porción? Verdaderamente es bendito; y el Señor mismo lo pronunciará pronto así: “Ven, bendito de mi Padre, hereda el reino preparado para ti desde la fundación del mundo”].

Dirección—
1.

Aquellos que abiertamente tropiezan con Cristo:

[Piensas que debido a que muchas personas eruditas niegan la divinidad de su persona y el poder expiatorio de su muerte, tu rechazo de él es excusable. Pero nunca se admitió tal excusa para sus enemigos de antaño, ni se admitirá nunca para ti. Se predijo que sería “una roca de escándalo; y que muchos tropezarían con él y caerían: ”pero fue declarado por nuestro Señor mismo, que“ todos los que cayeran sobre esa piedra, serían quebrantados; y que sobre quien cayera, lo trituraría hasta convertirlo en polvo.

“Cuidado, entonces, cómo justificas tu infidelidad o intentas atenuar su culpa; porque la determinación inalterable de Dios es que “el que no creyere, no verá la vida, sino que la ira de Dios permanecerá sobre él”].

2. Aquellos que en verdad profesan recibirlo, pero se sienten ofendidos interiormente con él.

[No tiene sentido recibir su palabra en teoría, mientras que prácticamente negamos su influencia en nuestros corazones. Él mismo dice: "¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que digo?" No se juzguen, por tanto, por sus profesiones, sino por la manera en que viven de él y le sirven. Si bien hay alguna palabra suya que te parezca difícil, o cualquier mandamiento que sea penoso, o cualquier otro logro que no desees ardientemente, tu corazón no está bien con Dios; y Cristo, en ese particular, es una ofensa para ustedes. O "juzgaos a vosotros mismos, para que no seáis juzgados por el Señor".]

3. Aquellos para quienes Cristo es completamente precioso:

[Para los que verdaderamente creen, él es precioso: su persona, su oficio, su carácter, su palabra, sus dispensaciones, todo es precioso; sí, "es absolutamente encantador". ¿Y qué les diré? ¿Qué más adecuado que el discurso del ángel a María? “Bienaventurados vosotros entre los hombres; sois muy favorecidos por el Señor ". Ustedes tienen dentro de ustedes la evidencia de que Cristo es "el que había de venir"; y no tienes ocasión, ni disposición, de “buscar a ningún otro.

“Si sois“ pobres ”, adorad su nombre que“ os ha sido predicado su Evangelio ”, y que no lo habéis escuchado en vano. Adorad también a vuestro Padre celestial, que ha “escogido a los pobres de este mundo para que sean ricos en fe y herederos de su reino”. Si, por el contrario, estáis entre los ricos, tenéis, si es posible, una razón aún mayor para adorar las riquezas de su gracia, para distinguiros así de la gran masa de los que le rechazan, y para traeros a su comunidad. reino, a pesar de todas las dificultades que tu riqueza ha interpuesto para obstruir tu entrada.

Trabaja, pues, con tus talentos más numerosos, para honrarlo más y para demostrar a todos los que te rodean que su gracia sigue siendo tan eficaz para curar las enfermedades del alma, como siempre lo fue su palabra para curar las enfermedades del alma. cuerpo. Las diversas personas a las que sanó o resucitó de entre los muertos le fueron testigos en todo lugar: sed vosotros mismos; y que todo tu espíritu y conducta se apruebe ante el mundo como obra suya: así serás verdaderamente bendecido tanto en el tiempo como en la eternidad.