Mateo 16:15-19

DISCURSO: 1374
LA CONFESIÓN DE CRISTO DE PEDRO RECOMPENSADA

Mateo 16:15 . Les dijo: Pero vosotros, ¿quién decís que soy? Y Simón Pedro respondió y dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Y respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.

Y te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ates en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos .

MIENTRAS que algunos ponen un énfasis indebido en las pequeñas diferencias que subsisten entre los cristianos, otros unen a todo el mundo cristiano en una masa indiscriminada; concebir, que aquellos que son uno en nombre, también lo son en realidad. Pero ambas partes están equivocadas; porque las diferencias sobre el gobierno de la Iglesia, y sobre algunas doctrinas abstrusas de nuestra religión, son de muy poca importancia ante Dios, y debemos mantenerlas con moderación y concesiones mutuas: mientras que las diferencias que respetan nuestro apego al Señor Jesucristo son de importancia infinita; separan a las diversas clases de cristianos y prueban o refutan su propio título sobre el nombre.

Nuestro bendito Señor lo ha marcado con fuerza en una conversación que mantuvo con sus Discípulos. Les preguntó: ¿Qué nociones tenía la generalidad de sus seguidores profesos acerca de él? A esto respondieron que algunos suponían que era Juan el Bautista; otros, Elijah; otros, Jeremías o algún otro de los antiguos profetas resucitados de entre los muertos. Luego les puso el interrogatorio en nuestro texto y preguntó: ¿Quién se suponía que era? La respuesta que Jesús recibió en esta ocasión fue bastante satisfactoria para él y recibió muestras de su más decidida aprobación. Esta respuesta formó la gran línea de distinción entre los que eran discípulos meramente nominales y los que lo eran en espíritu y en verdad.

En nuestra consideración adicional de este pasaje notaremos,

I. La confesión de Cristo por Pedro

En muchas ocasiones los Discípulos, ya sea individual o colectivamente, reconocieron que Jesús era el verdadero Mesías [Nota: Juan 1:49 ; Juan 11:27 y Mateo 14:33 .

]. En una ocasión en particular, lo afirmaron con una confianza más que ordinaria [Nota: Juan 6:69 , Juan 6:69 ; en la discusión de qué pasaje, lo hemos mencionado sólo de manera transitoria.]. Pero habiendo notado esta confesión de manera tan significativa por nuestro Señor mismo, aprovecharemos esta oportunidad de considerarla más a fondo.

Pedro aquí representa justamente el carácter de Cristo:

1. Su alto origen:

[El término “Hijo de Dios” fue entendido por los judíos como de una importancia tan alta, que cuando Jesús reclamó ese título, se consideró que afectaba una igualdad con Jehová, y en realidad “se hacía Dios a sí mismo [Nota: Juan 10:30 ; Juan 10:33 ; Juan 10:36 .

]. " En este sentido, Pedro lo reconoció como, no un simple hombre, sino infinitamente por encima de todos los seres creados, "Emmanuel, Dios con nosotros", incluso "Dios sobre todos, bendito por los siglos de los siglos". Pedro sabía que el Padre en su bautismo había dado testimonio de él por una voz audible del cielo: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia". Incluso había sido testigo ocular de tal manifestación de su gloria, ya que lo había convencido plenamente de que él era Dios; y al mismo tiempo había escuchado precisamente el mismo testimonio que le había dado del cielo, que le había sido dado antes en su bautismo.

El recuerdo de esto nunca se borró de su mente; de tal manera que muchos años después, se refirió a ella como una demostración en su mente de que Cristo poseía algo más que la majestad y la gloria humanas [Nota: Lucas 9:28 . con 2 Pedro 1:16 .

]. Y en otras ocasiones también se nos asegura que sus discípulos “vieron su gloria, la gloria como del unigénito del Padre [Nota: Juan 1:14 .]”. Esta parte de la confesión de Pedro debe entenderse entonces como equivalente a la declaración de otro Apóstol, de que “el Padre nos ha hablado en estos últimos días por su Hijo, que es el resplandor de su gloria, y la imagen expresa de su persona [ Nota: Hebreos 1:2 .] ”]

2. Su misión divina:

[“Tú eres el Cristo [Nota: La fuerza del artículo se conserva aquí.]”, La misma persona prometió desde la fundación del mundo. Tú eres "la Simiente de la mujer que herirá la cabeza de la serpiente"; "La Simiente de Abraham, en quien serán bendecidas todas las naciones"; “El Silo que había de venir, antes de que el cetro finalmente se apartara de Judá”: “el Hijo de David, que reinará sobre su reino por los siglos de los siglos.

“Tú eres Aquel de quien tanto Moisés y los profetas han escrito”, y en quien se cumplirá todo lo que han escrito. Es cierto, Señor, que en este momento tenemos un conocimiento muy poco definido de ti; pero sabemos lo suficiente para estar seguros de que tú eres “el Cristo”, el Salvador del mundo. Esta es la plena persuasión de todos nosotros. En cuanto a aquellas personas con las que otros te identificarían, no eran más que tus siervos, enviados para preparar el mundo para tu venida: eran como pequeños meteoritos en su día; pero tú eres “la estrella resplandeciente de la mañana”, o más bien, “el Sol de justicia que ha surgido sobre nosotros, con curación en tus alas.

”En ti reconocemos tanto“ la raíz como la descendencia de David ”,“ el Hijo de David y el Señor de David ”: en ti reconocemos esa Persona Divina, de quien Dios ha dicho:“ Tú eres mi Hijo; hoy te he engendrado [Nota: Salmo 2:7 ]; " y de quien Daniel habla, como “Mesías, el Príncipe, que reconciliará la iniquidad y traerá justicia eterna [Nota: Daniel 9:24 .]”].

Aunque nuestro Señor sabía de antemano cuál sería la respuesta de Pedro, habla de ella como sorprendido y con una aprobación peculiar: lo que nos lleva a notar:

II.

El elogio con el que fue honrado:

Nuestro Señor declara que ningún hombre podría tener tales opiniones sobre él a menos que fuera enseñado por Dios:
[Los prejuicios de los hombres eran tan fuertes a favor de un Mesías temporal, que ningún hombre podría vencerlos, a menos que fuera capacitado por la ayuda especial de Dios mismo. Y aunque los milagros de nuestro Señor parecían justificar sus pretensiones para ese oficio, sin embargo, su baja condición en la vida y el rechazo universal de él por parte de los grandes y eruditos fueron un obstáculo que ningún hombre por sí mismo pudo eliminar.

Si en verdad las Escrituras habían sido examinadas cuidadosamente y comparadas con todo lo que se logró en Cristo, incluso entonces fueron suficientes para establecer la conclusión de que Jesús era el Cristo. Pero ningún hombre tenía ojos para ver esta verdad, hasta que el velo fue quitado de su corazón y su entendimiento fue iluminado por el Espíritu de Dios. Y así es en este día: no decimos, que cualquier hombre debe esperar una nueva revelación, o ser inspirado como lo fueron los Apóstoles; estaya no es de esperarse de ningún hombre, el canon de la revelación se ha completado, y Dios ha dado a conocer todo lo necesario para nuestra salvación: pero “nuestros entendimientos (como los de los Apóstoles) deben ser abiertos para comprender las Escrituras; " ni hasta que seamos enseñados por Dios podremos tener esa visión de Cristo que se exhibe en el texto.

Es cierto que podemos obtener una visión especulativa de la persona y el oficio de Cristo a partir de los libros y las enseñanzas de los hombres; pero una visión espiritual y práctica de ellos, nadie más que Dios mismo puede darnos. Notamos en la confesión de Pedro una aquiescencia , una alianza , un júbilo por las verdades que pronuncia: y esa es la visión que “la carne y la sangre no pueden revelarnos, y que sólo nuestro Padre celestial puede revelarnos.

”A esta agencia divina los Apóstoles atribuyeron todo su conocimiento de Cristo [Nota: 1 Juan 5:20 .]; y declaran inequívocamente que ningún ser humano puede derivarlo de ninguna otra fuente: “Nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo [Nota: 1 Corintios 12:3 ]”].

Felicita a Pedro por el claro conocimiento que poseía—
[Bien podría responder nuestro Señor: "Bendito eres, Simón"; porque en verdad fue bienaventurado al tener tales puntos de vista: fue bendecido en ellos, ya sea que los consideremos como un medio para obtener el favor divino o como pruebas de haberlo obtenido . De tal conocimiento de Cristo dependían todas sus perspectivas de felicidad eterna: "Conocer a Cristo es la vida eterna" - - - Pero, en la medida en que la posesión de él mostraba que había sido enseñado por Dios, mostraba que Dios tenía un favor. hacia él, y lo había “apartado para su propio” “tesoro peculiar”: este mismo regalo era para él una prenda y garantía de futuras bendiciones.

Entonces, ¿qué podría constituir a un hombre bienaventurado, si éste no lo fuera? ¿O qué puede privar a un hombre de la bienaventuranza, que posee tales puntos de vista y tales deseos? No te pregunto si estás disfrutando de los honores temporales, o incluso de las comodidades necesarias: si te pareces a Pedro, eres bienaventurado, aunque seas tan pobre y desamparado como el mismo Lázaro; “Bienaventurados tus ojos si ven, y tus oídos si oyen”, estas gloriosas verdades celestiales].

Pero además estamos llamados a darnos cuenta,

III.

La distinción con la que fueron recompensados:

Lo que aquí se le dijo a Pedro se refería principalmente a él , pero no exclusivamente . Los otros apóstoles se unieron a Pedro en la confesión; y nuestro Señor los comprendió también en el elogio y distinción que se le confirió; sin embargo, puesto que Pedro había manifestado un celo preeminente al reconocer a Cristo de manera tan directa y segura, fue honrado en algunos aspectos con una recompensa peculiar y preeminente. Nuestro Señor le prometió,

1. Para que ponga los cimientos de la Iglesia cristiana.

[Cristo le había dado antes a Pedro el nombre de [Cefas,] que en el idioma siríaco tiene el mismo significado que "Pedro" en el griego : ambos significan, "una Roca [Nota: Juan 1:42 .]". 'Ahora', dice nuestro Señor, 'me has reconocido como el Cristo; y reconozco que te llamas justa y merecidamente "Pedro": no, en referencia a tu nombre, declaro que edificaré mi Iglesia sobre esta confesión que has hecho [Nota: en la medida en que suponemos que el mismo Pedro es ese rock, debemos entenderlo como relacionado, no con él personalmente, sino con la verdad que había dicho.

Cristo, considerado personalmente, es el único fundamento verdadero sobre el que se construye la Iglesia: ( 1 Corintios 3:11 .) Los profetas y los apóstoles eran tales, sólo en cuanto proclamaban su palabra, sobre la cual la humanidad debía fundar sus esperanzas. ( Efesios 2:20 .

) Es posible que Cristo se señale a sí mismo como esa roca; (tal como lo hizo en otra ocasión, Juan 2:19 ; Juan 2:21 .) pero aún así esta verdad, que él es el Mesías, el Hijo de Dios, es el único fundamento de todas nuestras esperanzas.]; y aunque el poder y la política del infierno [Nota: por "las puertas del infierno" algunos entienden "muerte"; y considere la expresión como insinuación, que aunque la muerte separa a los creyentes individuales, nunca los extirpará de la tierra: siempre habrá una simiente santa para servir al Señor.

Y aun las personas que son removidas por la muerte resucitarán y, habiendo triunfado sobre la muerte, reinarán con Cristo en gloria por los siglos de los siglos. Pero preferimos el sentido que le hemos dado a las palabras. Las puertas de las ciudades constituían en gran medida su fuerza; y eran los lugares donde se realizaban asambleas públicas y se administraba justicia. Por tanto, "las puertas del infierno" bien podrían significar el poder y la política del infierno.

] se esforzarán para destruir mi Iglesia, nunca prevalecerán, ya sea contra la Iglesia misma, o contra cualquier individuo que se funda en la verdad que has dicho [Nota: Jeremias 1:19 .] - - - La obra es mía ; “ Yo la edificaré”, pero el fundamento será lo que ahora has puesto; y mientras tu nombre sea conocido en el mundo, serás recordado como un valiente campeón de la verdad, y como si tuvieras, incluso en este período temprano, sentó las bases sobre las cuales mi Iglesia permanecerá para siempre. ']

2. Que debe ser un instrumento principal en el establecimiento y gobierno de la Iglesia.

[Las llaves se utilizaron como emblema del poder; y la persona investida con ellos, tenía el control y la administración de la casa o el estado encomendado a él. Por tanto, de Eliaquim, que iba a suceder a Sebna, el tesorero, en su alto cargo, se dice: “La llave de la casa de David pondré sobre su hombro; así abrirá, y nadie cerrará; y se cerrará, y nadie abrirá [Nota: Isaías 22:20 .

]. " Y una metáfora similar se usa en referencia a Cristo, a quien el gobierno de la Iglesia está exclusivamente comprometido [Nota: Apocalipsis 3:7 ]. "Ahora", dice nuestro Señor, "te daré, Pedro, las llaves del reino de los cielos". No tenemos la menor razón para creer que se le dio a Pedro algún poder exclusivo ; (ni, si hubiera habido, hay alguna mención de su transferencia a los obispos y papas de Roma como sus sucesores :) pero se le confirió una distinción muy honorable, a saber, la de abrir la Iglesia tanto a los judíos como a los judíos. Gentiles; el primero de los cuales hizo en el día de Pentecostés; y el último cuando, como consecuencia de repetidas visiones, fue y predicó el Evangelio a Cornelio y su compañía [Nota: Hechos 2:10 .

]. Pero además de esto, nuestro Señor también le dijo que "todo lo que atare en la tierra, sea atado en el cielo, y todo lo que desate en la tierra, sea desatado en el cielo". Aunque Pedro, en su conducta, era falible, y de hecho cayó tanto en pecados como en errores, sin embargo, como inspirado por Dios para predicar y escribir para la edificación de la Iglesia, era infalible: y su palabra, ya estuviera relacionada con la doctrina o con la disciplina, ha sido un estándar de verdad en todas las épocas.

En esto ciertamente los otros discípulos están unidos con él [Nota: Juan 20:23 .]: Y hasta este momento, todo lo que ellos declaren lícito o ilícito, elevar a los hombres al cielo o entregarlos a la perdición, es confirmado y ratificado en el cielo, y lo será por toda la eternidad. Y si alguna Iglesia admite o expulsa a miembros conforme a su palabra: dicha admisión o expulsión irá acompañada de la correspondiente aceptación o rechazo ante el trono de Dios [Nota: Mateo 18:18 .].

Tal fue la distinción conferida a este siervo predilecto del Señor: y en esto se cumplió esa promesa universal: “A los que me honran, honraré”].

De este importante tema podemos aprender,
1.

Cómo alcanzar el conocimiento de Cristo.

[La lectura y la instrucción humana son buenas en su lugar; pero no son por sí mismos eficaces: debemos tener "la unción del Santo que debe enseñarnos todas las cosas", o de lo contrario, después de todo, continuaremos ignorantes de la verdad de Dios. Es "solo el Espíritu el que puede guiarnos a toda la verdad". Por lo tanto, Salomón nos ordena "alzar nuestra voz para entender: así como buscarla como a tesoros escondidos", y S.

Pablo ora por la Iglesia de Éfeso: “para que Dios les dé el Espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Cristo: los ojos de su entendimiento sean iluminados [Nota: Efesios 1:17 .]”. Por lo tanto, si queremos alcanzar este conocimiento: no nos apoyemos en nuestro propio entendimiento: o busquemos "la carne y la sangre para revelarnos", sino que pidamos a Dios que "brille en nuestro corazón para que nos lo dé [Nota: 2 Corintios 4:6 ]. ”]

2. Cómo mejorarlo

[Estemos preparados en todas las ocasiones apropiadas para "confesar a Cristo ante los hombres". ¡Cuán asombroso es que alguien se avergüence de Cristo: vergüenza de reconocerlo como su Señor y Salvador! ¿De qué hay que avergonzarse de amarlo, de servirlo, de regocijarse en él? ¿Serán los impíos tan atrevidos como para “gloriarse en su vergüenza” y nosotros seremos tan pusilánimes como para avergonzarnos de nuestra gloria? Oh, que nunca sea: hagamos: como Pedro: confesemos a Cristo; y luego: como Pedro: seremos confesados ​​por él; y tan pronto le digamos: "Tú eres el Cristo: mi Señor", él dirá: "Tú eres Simón, mi siervo y mi amigo". Incluso "ante su Padre y sus santos ángeles nos reconocerá" como suyos y nos proclamará "bienaventurados"].

3. Cómo asegurar todos los beneficios que dependen de él:

[Oposición que debemos esperar de la tierra y el infierno; pero él será nuestro socorro y defensa. Él ha dicho: que nadie prevalecerá contra nosotros; y sólo tenemos que defender su promesa: y confiar confiadamente en su palabra. ¿A quién decepcionó alguna vez? "¿Quién confió en él y se avergonzó?" ¿Quién esperó alguna vez que se cumpliera la palabra escrita y no encontró a Dios fiel a sus compromisos? No, en verdad: lo que fue atado en la tierra, fue atado en el cielo, y lo que fue desatado en la tierra, fue desatado en el cielo.

“El cielo y la tierra pasarán; pero ni una jota ni una tilde de su palabra fallará jamás ”. En medio de todos nuestros conflictos, entonces podemos comenzar el cántico triunfal del Apóstol [Nota: Romanos 8:33 .] - y continuarlo en todas nuestras diversas condiciones, hasta que comencemos “el cántico de Moisés y del Cordero” en cielo.]