Mateo 16:6

DISCURSO: 1373
CONTRA LA FORMALIDAD Y LA INDIFERENCIA

Mateo 16:6 . Entonces Jesús les dijo: Mirad y guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos .

CADA objeto que nos rodea es capaz de proporcionarnos una instrucción muy importante. Nuestro bendito Señor aprovechó todos los asuntos comunes de la vida y todas las cosas que se le presentaron para llevar a sus discípulos a la contemplación de las cosas celestiales. Sucedió que sus discípulos se habían olvidado de llevar consigo una provisión adecuada de pan; y, en consecuencia, que se verían obligados a conseguir algunos al otro lado del lago, adonde se dirigían.

En referencia a esta circunstancia les pidió que se cuidaran de cierto tipo de levadura. Ellos, sin comprender su significado, supusieron que sus palabras debían ser tomadas en un sentido literal : pero nuestro Señor, trayendo a su memoria las milagrosas provisiones de pan que recientemente y repetidamente les había proporcionado, les mostró que su precaución tenía un sentido. importancia espiritual , y que se refería, no al pan, sino a ciertas doctrinas perniciosas, de las que debían tener cuidado.

Nos proponemos,

I. Para mostrar a qué se refiere la advertencia:

Si se considera debidamente el carácter de los fariseos y los saduceos, parecerá que nuestro Señor advirtió a sus discípulos contra:

1. Una religión formal e hipócrita.

[Los fariseos pusieron un gran énfasis en las formas; y los multiplicó, no solo más allá de lo prescrito por la ley de Moisés, sino incluso hasta la subversión de los deberes morales [Nota: Marco 7:8 .]. Al mismo tiempo, fueron extremadamente negligentes en asuntos de mayor importancia [Nota: Mateo 23:23 .

]. En medio de sus elevadas profesiones de religión, solo buscaban el aplauso de los hombres [Nota: Mateo 23:5 .], Y su propia ventaja temporal [Nota: Mateo 5:14 ; Mateo 5:25 .

]. Con respecto a la piedad real, no sólo estaban desprovistos de ella [Nota: Mateo 5:20 .], Sino que se oponían a ella en el más alto grado [Nota: Mateo 23:13 ; Mateo 23:31 .

con Hechos 13:50 .]. Algunos pocos entre ellos en verdad eran más rectos [Nota: Filipenses 3:5 .]; pero en general eran orgullosos, mundanos, hipócritas [Nota: Mateo 23:25 .].

¿Y cuál es la religión de la generalidad entre nosotros? ¿No descansa la mayor parte de los que parecen respetar la religión en algunas observancias externas? Asisten al culto público; van a la mesa del Señor; leen las Escrituras de vez en cuando y dicen sus oraciones en las estaciones determinadas: pero sus corazones están pegados al mundo; y están más ansiosos de ser considerados religiosos que de serlo, y de ganarse el aplauso del hombre que de asegurarse el honor que viene de Dios.
Si tal estado puede ser aceptable para Dios, juzgad [Nota: Lucas 16:15 ].

2. Una indiferencia por todas las religiones.

[Los saduceos eran los librepensadores de la época: negaban la resurrección del cuerpo y la inmortalidad del alma [Nota: Hechos 23:8 ]; y formaron sus nociones de religión sin tener en cuenta las Sagradas Escrituras. Cualquier cosa que fuera contraria a sus opiniones preconcebidas, ridiculizaban como entusiasmo [Nota: Hechos 17:32 .]. Sus vidas, como era de esperar, estaban en perfecta coherencia con sus sentimientos: vivían, casi tanto como los mismos paganos, "sin Dios en el mundo".

¡Contempla en ellos, como en un espejo, la generación actual! Los ricos, los homosexuales, los hombres de ciencia y filosofía, son en general de esta descripción. Aunque nunca han escudriñado las Escrituras por sí mismos, están tan seguros de la verdad de sus sentimientos como podrían estarlo si hubieran trabajado tan diligentemente para determinar la mente de Dios. Se ríen de toda religión seria; y representan las esperanzas y los temores, las alegrías y las tristezas de un verdadero cristiano, como síntomas de melancolía y como fruto de una imaginación ardiente.

¿Podemos sorprendernos de que nuestro bendito Señor advirtiera a sus discípulos contra un estado como este? ¿O puede alguno de nosotros estar demasiado en guardia contra eso?]
La propiedad de esta precaución aparecerá más adelante, mientras procedemos,

II.

Para asignar algunas razones para ello:

No insistiremos en ninguna razón que fuera peculiar de los Apóstoles; sino que toque más bien los que son aplicables a todas las épocas. La precaución es necesaria en todo momento:

1. Debido a nuestra propensión a los males de los que estamos protegidos:

[Solo necesitamos notar los hábitos de todos los que nos rodean, desde la juventud hasta la madurez, y desde la madurez hasta la vejez; entonces veremos a qué se inclina cada hombre por naturaleza. El placer seduce a los primeros períodos de la vida y el cuidado corroe nuestros años avanzados o declinantes. Esto tampoco es peculiar de ningún momento o lugar. En este sentido, la naturaleza humana es en todas partes y en todo momento la misma. Algunos en verdad están más inclinados al orgullo fariseo, y otros a la indiferencia saducea: y es común ver personas, después de una vida de disipación, pasando de uno a otro de estos estados.

Pero, ¿dónde encontramos a los que se inclinan por sí mismos a la piedad sin reservas? ¿Quién fue humilde y contrito por naturaleza? ¿Quién, por naturaleza, aborreció toda clase de pecado y se deleitó en los ejercicios de la piedad vital? Es cierto que se pueden encontrar ejemplos de piedad primitiva, pero su piedad fue fruto del Espíritu y no producto de la naturaleza sin ayuda.
¿No es esta, entonces, una razón por la que se debe tener precaución? Seguramente, si todas nuestras propensiones naturales conducen a uno u otro de los males contra los cuales se nos advierte, conviene que estemos en guardia contra ellos: ni ninguna expresión puede ser demasiado fuerte para advertirnos de nuestro peligro [Nota: Las palabras de nuestro texto son muy enfáticos, ὀρᾶτε καὶ προσέχετε · y en un pasaje paralelo nuestro Señor dice, ( Lucas 12:1 ) πρῶτον προσἑχετε, es decir, sobre todas las cosas.]

2. Debido a la tendencia fatal de los mismos males—

[La naturaleza de la "levadura" es fermentar hasta que haya penetrado y cambiado toda la masa en la que se pone. Y bien, estos errores pueden ser designados con ese nombre. Ya hemos visto que el corazón del hombre por naturaleza está impregnado de disposiciones adversas a la religión verdadera. ¿Y cómo operan estas disposiciones? ¿No trabajan sin cesar, hasta que vician a todo el hombre? ¿No ciegan nuestro entendimiento, pervierten nuestra voluntad, sensualizan nuestros afectos y hacen que cada parte de nuestra conducta tenga un sabor a impiedad? ¡Mirad también de qué manera actúan sobre los que se apartan de la verdad! Durante un tiempo han sentido la influencia de una mejor levadura, la gracia de Dios; pero, siendo apartados por la tentación, comienzan de nuevo a ceder a sus antiguas corrupciones: ¿qué tan pronto perderán toda su espiritualidad mental, y se vuelven formales en sus devociones, e indiferentes al menos, si no también adverso, a todo lo que antes estimaban y disfrutaban. Quien haya observado el cambio rápido y melancólico que a menudo se produce en los profesores de religión a través de la influencia de esta levadura, verá motivo suficiente por qué todo discípulo de Cristo debe ser advertido contra él.]

3. Debido a su efecto final:

[Es casi innecesario sugerir cuál debe ser el resultado de una vida gastada en el orgullo farisaico o en la indiferencia saducea. Pero sin duda el propio reflejo de cada hombre debería hacerle tener cuidado de cómo admite tal levadura en su alma, o cede a su influencia maligna: porque la felicidad eterna y la miseria eterna son demasiado importantes para jugar con ellas: la misma palabra eternidad es suficiente para hacer que todo hombre reflexivo y cauteloso.]

Ahora nos esforzaremos,

III.

Señalar los medios por los cuales puede resultar eficaz para nuestra preservación:

Sin duda, sólo el Espíritu de Dios puede aplicar la palabra a nuestras almas: y por eso, ante todo, debemos implorar su omnipotente ayuda. Pero puede ser útil sugerir algunas otras sugerencias para llevar a efecto la precaución en el texto.

1. Impresione profundamente su alma con los principios del Evangelio:

[El Evangelio es "la vara de la fuerza de Dios", con la que ha realizado los milagros más estupendos (y es lo que él se deleita en hacer efectivo para nuestra salvación. De hecho, hay algo en sus principios fundamentales que está admirablemente calculado para contrarrestar el influencia de esta levadura. Nos declara nuestro estado perdido; y nos propone un Salvador, que nos compró con su sangre. Ahora bien, ¿quién, que es debidamente consciente de su culpa y peligro, cederá a la indiferencia? excelencia de Cristo, ¿descansará en cualquier mera forma para su aceptación ante Dios? ¿Quién, en resumen, que contempla las maravillas del amor redentor, albergará esa levadura maldita que le robaría todos sus beneficios? Cristo, y el amor de Cristo nos obligará a "purgarnos", en la medida de lo posible,cada átomo de "la vieja levadura"].

2. Tenga cuidado con a quién elige como sus asociados:

[Un hombre, en su mayor parte, beberá del espíritu de sus asociados. ¿Son formales y mundanos, o infieles y despectivos? apenas puede esperar escapar de la infección: “las malas comunicaciones corromperán los buenos modales [Nota: 1 Corintios 15:33 .]:” y “un poco de levadura Gálatas 5:9 toda la masa [Nota: Gálatas 5:9 .

]: ”Si, por el contrario, sus compañeros viven en el temor de Dios, será instruido por su conversación y edificado por su ejemplo. La inferencia de esto es clara. No es necesario que se nos advierta a menudo contra la exposición a la influencia de un trastorno pestilente. ¿Por qué, entonces, no debemos cuidarnos del contagio del pecado y de los pecadores? Seguramente, en la medida en que el alma es más valiosa que el cuerpo, nuestra circunspección en lo que se refiere a las cosas espirituales debe exceder la que utilizamos respecto a las cosas que pertenecen a la vida presente.

Con el apóstol entonces decimos: “Salid de en medio del mundo y apartaos, y no toquéis lo inmundo [Nota: 2 Corintios 6:17 ]:” y sean vuestros asociados, como los de David, “los excelentes de la tierra, en quien estaba todo su deleite [Nota: Salmo 16:3 ] ”].

3. Esfuércese por realizar los pensamientos del juicio futuro.

[En el último día todo aparecerá en sus colores apropiados. Entonces, la piedad vital ya no se verá por medio del prejuicio: su luz brillará de la oscuridad; y su excelencia será reconocida universalmente. Entonces también los burladores saduceos y los formalistas fariseos descubrirán cuán terriblemente han sido engañados. "Ya no se tendrá más mal por bien, ni bien por mal"; pero la calidad de las acciones de cada hombre será determinada infaliblemente, y se le dará una recompensa adecuada, ya sea en los gozos del cielo o en las miserias del infierno.

¿Qué puede influir en nosotros, si una consideración tan terrible como esta no nos pone en guardia? Si pudiéramos mantener viva en nuestro corazón la expectativa de ese día, deberíamos determinar, mediante la gracia, a pensar y actuar por nosotros mismos: no deberíamos "seguir a una multitud para hacer el mal"; pero debemos tomar parte decidida en la causa de Cristo: no debemos participar de “la levadura del error o la hipocresía [Nota: Lucas 12:1 ]”, sino comer “el pan sin levadura de la sinceridad y la verdad [Nota: 1 Corintios 5:6 .]