Mateo 18:1-4

DISCURSO: 1380
UN NIÑO PEQUEÑO

Mateo 18:1 . Al mismo tiempo se acercaron los discípulos a Jesús, diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos? Entonces Jesús llamó a un niño, lo puso en medio de ellos y dijo: De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Cualquiera, pues, que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos .

Las DISPUTAS de cualquier tipo entre los hijos de Dios son sumamente impropias de su carácter santo, más especialmente cuando se originan en una competencia por la preeminencia. Sin embargo, tal es la depravación de nuestra naturaleza, que somos propensos a afectar la superioridad y la distinción incluso después de haber visto la vanidad de las cosas terrenales. Los Discípulos de Cristo, tanto por su condición en el mundo como por el ejemplo que tenían ante sus ojos, parecían menos expuestos a tal tentación; sin embargo, incluso ellos manifestaron repetidamente un ambicioso deseo de honores mundanos.

Habían estado discutiendo quién de ellos debería ser el más grande en ese reino terrenal que suponían que su Maestro estaba a punto de establecer. Nuestro Señor, conociendo todo lo que había pasado en sus corazones, los interrogó con respecto al tema de su conversación. Pero ellos, avergonzados de ello (como bien podría estarlo) callaron. Sin embargo, al ver que todos los intentos de ocultárselo eran en vano, remitieron el asunto a su decisión.

Pero su falta de sinceridad aparece tristemente, en el sentido de que le proponen la pregunta sólo de manera general , como si no hubieran sentido ningún interés personal en ella [Nota: compárese con el relato de San Marcos, cap. 9: 33–35. con ver. 1. del texto.]. Nuestro Señor lo decidió; pero en cierto modo poco esperaban. Mostró ante sus ojos un emblema de verdadera grandeza, y les mostró:

I. La naturaleza de la conversión

La conversión de la que se habla aquí significa una liberación del pecado del que eran culpables, o un alejamiento del pecado en general [Nota: Las palabras de Nuestro Señor pueden entenderse como una amonestación particular para ellos, o como una declaración general basada en este ocurrencia particular.]. Tomándolo en el sentido más amplio, importa el devenir como un niño pequeño,

1. Con humildad de mente:

[Un niño pequeño no está lleno de nociones de su propia grandeza y autosuficiencia, pero siente que depende de otros para recibir apoyo. Feliz sería para nosotros si tal fuera el hábito de nuestra mente hacia Dios. Pero la naturaleza caída está muy lejos de un estado como este. Universalmente pensamos en nosotros mismos más alto de lo que deberíamos pensar, y nos imaginamos poseídos de todo lo necesario para nuestra salvación.

Pero en la conversión, nuestros puntos de vista cambian mucho. Somos llevados a reconocer nuestra extrema culpa e impotencia, y estamos dispuestos a depender solo de Cristo para la justicia y la fuerza [Nota: Ver los puntos de vista de San Pablo sobre estas cosas antes y después de su conversión, Romanos 7:9 y Filipenses 3:6 .]

2. En disposición de enseñar:

[El hombre en su estado natural es tan propenso a apoyarse en su propio entendimiento como a confiar en un brazo de carne. Casi todo el mundo piensa que conoce su deber; ni los que confiesan su necesidad de instrucción humana, sienten falta de las enseñanzas del Espíritu de Dios. Pero a este respecto también sus puntos de vista se modifican tan pronto como participan de la gracia convertidora. Como un niño pequeño es consciente de su ignorancia y está dispuesto a recibir sin contratiempos las instrucciones que se le dan, así el convertido, consciente de que no sabe nada como debe saber, desea que se iluminen los ojos de su entendimiento.

Ya no discute las declaraciones de las Escrituras, sino que las recibe implícitamente y mira a Dios en busca de ese discernimiento espiritual mediante el cual solo él puede descubrir su verdad e importancia [Nota: Job 34:32 . Salmo 119:18 ]

3. En indiferencia hacia el mundo:

[El mundo es el ídolo que adora el hombre en su estado inconverso; sus riquezas y honores son los grandes objetos de su afecto y persecución. En esto es exactamente lo contrario de un niño pequeño. Un infante no se preocupa por las distinciones terrenales: satisfecho con el único objeto de su deseo, deja que otros luchen por el poder y la preeminencia. Así sucede con el cristiano que se convierte verdaderamente a Dios.

Tiene una gran preocupación que ocupa su mente, un gran premio que busca obtener. Considera que si tiene mucho o poco de este mundo es una cuestión de poca importancia. Ciertamente codicia las riquezas y el honor; pero es la honra que viene de Dios, y las inescrutables riquezas de Cristo: y el excesivo cuidado por los honores o riquezas terrenales los deja a aquellos que no tienen herencia más allá del sepulcro [Nota: Gálatas 6:14 . δὐ οὑ, por el cual.]

Habiendo mostrado a sus Discípulos con esta representación emblemática lo que era la conversión, nuestro Señor procedió a declarar:

II.

La importancia de esto

Esto lo sugiere en dos puntos de vista diferentes:

1. Sin tal conversión, ningún hombre puede participar del reino de gracia en la tierra o del reino de gloria en los cielos.

[La conversión es necesaria antes de que podamos ser verdaderamente admitidos en el reino de la gracia en la tierra . De hecho, somos recibidos en el pacto con Dios en el bautismo; pero es la regeneración lo que realmente nos convierte en sus hijos. Nunca podremos venir a Cristo como Salvador, hasta que sintamos nuestra necesidad de él; no podemos aprender de él hasta que estemos dispuestos a que nos enseñen; ni podremos glorificarlo jamás, hasta que estemos muertos a las cosas del tiempo y los sentidos.

La puerta es demasiado estrecha para nosotros; la forma de admisión es demasiado humillante. Las leyes de su reino son tales que nuestras mentes carnales no las obedecerán ni podrán obedecerlas [Nota: Romanos 8:7 ]. Tampoco podremos participar de su reino de gloria a menos que experimentemos este cambio. ¿Qué podríamos hacer en el cielo incluso si fuéramos admitidos allí? No deberíamos tener la idoneidad para ello, ninguna disposición adecuada para disfrutarlo.

Todos los santos glorificados arrojan sus coronas a los pies de Jesús y se postran con profunda humildad, atribuyéndole toda su salvación. ¿Cómo podríamos unirnos a ellos si nunca nos hemos dignado glorificarlo así en la tierra? En cuanto a nuestros deseos mundanos, ¿qué deberíamos encontrar para satisfacerlos allí? El cielo no podría ser el cielo para nosotros, si nuestros afectos no estuvieran puestos en las cosas que están allí, y nuestros empleos se adapten a los ejercicios de ese estado bendito.]

2. En la medida en que experimentemos tal conversión, será nuestra exaltación aquí y en el más allá.

[Nuestro Señor ahora responde claramente a la pregunta que se le hizo. Dejemos que alguien nos señale la persona que se parece más eminentemente a un niño pequeño, e inmediatamente le señalaremos la persona más grande del mundo. No es la grandeza mundana lo que constituye la grandeza de una persona, sino la excelencia moral. “Más excelente es el justo que su prójimo”, cualesquiera otras ventajas que su prójimo pueda poseer.

Incluso los impíos no pueden dejar de admirar a los más, que son verdaderamente humildes. En el mismo momento en que los insultan y los persiguen, los reverencian en su corazón y tienen un secreto deseo de que ellos mismos fueran como ellos. Y los piadosos invariablemente admiran a aquellos que son los más grandes expertos en esta gracia. La exaltación de tales personas de aquí en adelante ciertamente también será proporcionalmente grande.

Quizás no haya nadie en el cielo más cerca del trono de Dios que él, quien, cuando estuvo en la tierra, se llamó a sí mismo “menos que el más Efesios 3:8 de todos los santos [Nota: Efesios 3:8 ]”. De hecho, Dios nos ha asegurado repetidamente que "el que se humilla será exaltado".]

Podemos mejorar este tema,
1.

Por convicción

[¡Cuán pocos son los que de verdad se parecen a un niño! Por la generalidad, tal disposición se consideraría mezquina, abyecta, entusiasta. Pero recordemos que es absolutamente necesario para la salvación de nuestras almas. Si una conversión de un pecado en particular fue necesaria para la salvación de los Apóstoles, a pesar de todo lo que habían experimentado, ¡cuánto más debe ser necesaria la conversión para nosotros, cuyos pecados son tan multiplicados y cuyos logros son tan pequeños! Recibamos, pues, esta declaración como de labios de Aquel que juzgará al mundo.

Apliquemos a nosotros mismos esa palabra solemne: Os es necesario nacer de nuevo [Nota: Juan 3:3 ; Juan 3:5 ; Juan 3:7 ]. Y busquemos instantáneamente ese cambio que es tan difícil de lograr y tan importante en sus consecuencias.]

2. Para instrucción en justicia.

[¿Hemos sido renovados en el espíritu de nuestra mente? Busquemos renovarnos cada vez más. Los apóstoles lo habían abandonado todo por Cristo y, sin embargo, habían recaído en el pecado de la mundanalidad y la ambición. Nunca podremos volvernos tan infantiles sin que haya espacio para un mayor avance. Que la presencia de un niño sea siempre una fuente de instrucción para nosotros. Dejemos que los padres en particular, y todos los que tienen el cuidado de los niños, aprendan de ellos; sí, que nunca miren a un niño sin aprender de él lo que han de estar en las manos de Dios.

Que cada uno de nosotros observe su sencillez de mente y su unidad de deseo; y consideremos en él un modelo para imitar. Ésta era la mente misma del mismo Cristo, quien, habiendo tenido la forma de Dios, se humilló y tomó la forma de un siervo. Por tanto, esté en nosotros la misma mente que estaba en él [Nota: Filipenses 2:5 .

]. “¿Buscas grandes cosas para ti mismo? no los busques [Nota: Jeremias 45:5 ]: ”“ No te preocupes por las cosas altas, sino condesciende a las cosas bajas [Nota: Romanos 12:16 . en griego.] ". "El que quiera llegar a ser el mayor de todos, hágase a sí mismo el menor de todos y el servidor de todos".]