Mateo 21:28-31

DISCURSO: 1387
LOS DOS HIJOS

Mateo 21:28 . Pero, ¿qué os parece? Un hombre tenía dos hijos, y se acercó al primero y le dijo: Hijo, ve hoy a trabajar en mi viña. Él respondió y dijo: No lo haré; pero luego se arrepintió y se fue. Y llegó al segundo y dijo lo mismo. Y él respondió y dijo: Voy, señor; y no fui. ¿Si de ellos dos hizo la voluntad de su padre? Le dijeron: El primero. Jesús les dijo: De cierto os digo que los publicanos y las rameras entrarán en el reino de Dios antes que vosotros .

El prejuicio INVETERADO rara vez puede ser superado por los argumentos más sencillos. No hay acción, por loable que sea, que no condene; ni ningún razonamiento, por concluyente que sea, al que no se resista obstinadamente. La mejor forma de conquistarlo es mediante ataques secretos e indirectos. Este método que nuestro Señor adoptó con frecuencia, cuando todos los demás habían sido probados en vano. Los fariseos, poco convencidos de todos los milagros de nuestro Señor, exigieron con qué autoridad se había atrevido a purgar el templo.

Nuestro Señor se ofreció a satisfacer su demanda, si primero le informaban de dónde había obtenido Juan su autoridad para administrar el bautismo. Ellos, conscientes de la deriva de su pregunta y de que al responder a ella debían condenarse a sí mismos, se negaron a darle una respuesta directa. Nuestro Señor, al ver su perversidad, cambió su modo de tratar con ellos y sacó de ellos un reconocimiento involuntario de su culpa, por medio de una parábola menos obvia, pero bien ajustada.
Al abrir la parábola,

I. Compare la conducta de los dos hijos:

El primero de ellos representaba el estado de aquellos a quienes Juan había predicado:

[Su padre le ordenó que "fuera a trabajar en su viñedo". Este mandato se negó perentoriamente a cumplir; pero, en una consideración más profunda, "se arrepintió" de su mala conducta, "y se fue". Así, muchos de los oyentes del Bautista eran de carácter abandonado: ellos, con sus vidas, habían mostrado un desprecio absoluto por la voluntad de Dios; pero pronto se dieron cuenta de su condición deshecha: abrazaron agradecidos la misericordia que ese fiel predicador les anunció, y se sometieron a su bautismo en señal de su sincera contrición.]

El segundo representaba a los fariseos a quienes se dirigía nuestro Señor:

[Prometió una obediencia pronta y sin reservas a la voluntad de su padre, pero nunca se dedicó verdaderamente a ejecutar el trabajo que se le había asignado. Así, los fariseos profesaban mucha reverencia y respeto por Dios: deseaban ser considerados sus hijos obedientes y obedientes, pero no se dedicaban realmente a su servicio: harían lo que pudiera convenir a sus propias inclinaciones y redundar en su propio crédito; pero no quisieron entrar en la viña que él les pedía que cultivaran; no se someterían a las humillantes doctrinas que Juan había predicado, ni aceptarían la salvación que les fue ofrecida por Cristo mismo [Nota: Juan 7:37 ; Juan 7:48. Puede haber una referencia adicional en el texto al rechazo del Evangelio por parte de los judíos hipócritas, y la recepción del mismo entre los gentiles idólatras.] -]

Ambos son solo emblemas de muchos personajes vivos:

[Hay muchos que han vivido en la violación de todos los mandamientos de Dios: el lenguaje constante de sus corazones ha sido el de la rebelión contra él [Nota: Salmo 12:4 ]: Pero, por la gracia de Dios, han sido convencidos de su pecado; han lamentado profundamente todas sus iniquidades anteriores; han buscado misericordia mediante el sacrificio del Señor Jesús, y han mostrado la verdad de su arrepentimiento mediante la renovación de sus vidas.

Hay otros que han sido sobrios y morales en su conducta: profesan respetar todos los mandamientos de su Padre celestial; pero descansan en "la forma, mientras que están destituidos de la potestad de la piedad"; descuidan los deberes del "arrepentimiento para con Dios y la fe en el Señor Jesús"; no serán persuadidos de mirar a "Cristo por toda su justicia y fuerza"; en resumen, "están sanos y no ven necesidad de un médico": por eso, aunque amables en sí mismos, son "enemigos de la cruz de Cristo"].

En una comparación de los dos, el último parece decididamente el mejor carácter:
[ El primero manifestó ciertamente al principio la mayor impiedad, y con justicia podría haber sido despedido para siempre de la casa de su padre; pero su arrepentimiento subsiguiente alteró por completo su carácter; y la obediencia que le brindó demostró que había adquirido un sentido adecuado de su deber. Por otro lado, este último era “un hipócrita de corazón”: sus justas promesas solo aumentaban la culpa de su desobediencia, y su continua violación de ellas lo convertía en un personaje de lo más inútil.

Nuestro Señor lo remitió a los mismos fariseos para decidir sus méritos comparativos; instantáneamente dieron su testimonio a favor del primero: ni el prejuicio pudo negar su asentimiento en un caso tan claro.]

Habiendo determinado este punto, procederemos, a imitación de nuestro Señor, a,

II.

Haga algunas observaciones como resultado de esa comparación:

Los fariseos no vieron de inmediato con qué fin les puso nuestro Señor esa pregunta:

Pero, por su respuesta a eso, se establecen muchas verdades importantes:
1.

No siempre es el personaje más engañoso el que tiene más probabilidades de ir al cielo:

[Lejos esté de nosotros abogar por la maldad de cualquier tipo. Ciertamente es mejor ser moral y sobrio que inmoral y profano. Es mejor ser un fariseo decente que ser contado entre “publicanos y rameras”; pero no es menos cierto que las personas morales tienden a enorgullecerse de su virtud; no pueden soportar que se les diga que merecen el desagrado Divino; y que deben estar tan en deuda con la gracia divina como los más viles de la humanidad; piensan que pueden depender al menos de sus propias obras; ni se someterán a la dolorosa necesidad de hacer de “Cristo su todo”.

”Pero los pecadores más notorios se convencen más fácilmente del pecado; ven de inmediato que no pueden tener justicia propia; y, cuando sean humillados por sus iniquidades, abrazar con alegría la salvación del Evangelio. Así fue con los diferentes oyentes de Juan el Bautista [Nota: Lucas 7:29 y Mateo 21:32 .

]; y así fue en la época apostólica y en todas las edades posteriores [Nota: Romanos 9:30 ]. Procuremos, entonces, tener presente la advertencia de Salomón [Nota: Proverbios 30:12 .] - y aceptemos agradecidamente la misericordia en los términos que se nos ofrecen en el Evangelio—.]

2. El carácter de los hombres no estará determinado por sus palabras, sino por sus acciones.

[En cierto sentido, es cierto que “por nuestras palabras seremos condenados o justificados [Nota: Mateo 12:37 .]:” Pero Dios no será engañado por promesas justas o intenciones pasajeras. Podemos decir: 'Yo voy, señor'; pero preguntará si realmente vamos; ni considerará nuestras profesiones de amor y servicio, si en las obras lo negamos.

Es el penitente y obediente, no el hipócrita y engañoso, hijo, a quien aceptará. Que nadie descanse en confesiones de fe o promesas de obediencia. Que cada uno pregunte: "¿Estoy ahora trabajando para Dios de la manera que ha sido señalada?" No nos preguntemos: "¿Estoy haciendo tanto como los demás?" sino ' ¿Qué hago yo más que otros? ¿Soy más humilde, más manso, más muerto para el mundo, más ejercitado en las cosas espirituales, etc.?

? ' Esta es la prueba por la cual Dios nos juzgará en el último día. Probemos, pues, por esta regla, para que conozcamos nuestro verdadero carácter; ni pensemos que estamos en lo correcto porque una vez nos mostramos serios al hacer la voluntad del Señor. Recordemos las claras declaraciones de Dios acerca de nosotros [Nota: Mateo 7:21 . Ezequiel 18:21 ; Ezequiel 18:24 .

]; y esperemos recompensa o castigo según el veredicto de su palabra y de nuestra propia conciencia [Nota: 1 Juan 3:20 .]

3. El rebelde más atrevido, si verdaderamente se arrepiente, será aceptado por Dios.

[Esta es la verdad más deliciosa y alentadora para un arrepentido sincero. Está comprobado sin lugar a dudas a partir de la parábola que tenemos ante nosotros: ha sido ejemplificado en innumerables y auténticos casos [Nota: Manasés, 2 Crónicas 33:12 . Lucas 7:47 .

]: y será realizado en esta hora para aquellos que verdaderamente lo deseen. No importa cuán abiertas, atroces o deliberadas hayan sido nuestras ofensas, serán perdonadas [Nota: Isaías 1:18 ]. La viña aún está abierta, y el mandato de Dios es: Ve a trabajar en ella. Que los publicanos y las rameras oigan la voz de nuestro Padre común: que tengan la seguridad de que no se recordarán más sus iniquidades pasadas [Nota: Hebreos 8:12 .

]; y que todo lo que hagan por Dios le será aceptado. Si tan solo creen en Cristo y se dedican a su servicio, no deben temer. Mientras que los fariseos incrédulos sean expulsados, hallarán gracia ante los ojos de Dios. ¡Oh, que estas benditas nuevas sean recibidas como merecen! Que nadie diga: Mañana respetaré el mandamiento de mi Padre. Su voz para todos es: Id, trabajad hoy en mi viña.

Ninguno de nosotros sabe lo que sucederá mañana. Que nadie se atreva a aplazar este trabajo necesario. Dios mismo nos advierte solemnemente contra la demora [Nota: Hebreos 3:13 ; Hebreos 3:15 .]. Por lo tanto, a cada uno de ustedes nos dirigimos a la exhortación del Apóstol [Nota: 2 Corintios 6:2 ] - y rogamos a Dios que no solo digan: ¡Señor, Señor! pero haz su voluntad.]