Mateo 22:11-13

DISCURSO: 1390
LA PRENDA DE BODAS

Mateo 22:11 . Y cuando el rey entró a ver a los convidados, vio allí a un hombre que no tenía vestido de boda; y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste acá sin tener traje de boda? Y se quedó sin habla. Entonces el rey dijo a los siervos: Atadlo de pies y manos, y llevadlo, y echadle a las tinieblas de afuera; habrá llanto y crujir de dientes .

Siempre ha habido diversidad de personajes en la Iglesia de Dios. Esto, aunque es muy lamentable, no se puede evitar. El mismo celo que anima a los ministros del Evangelio tiende a producir este efecto. Su caridad los impulsa a tener buenas esperanzas de aquellos que se manifiestan en serio; y admitir en su comunión a todos los que “presencian una buena confesión”. Así fue como "la boda (en la parábola) fue amueblada con invitados"; pero el que escudriña los corazones distinguirá a los hipócritas de los demás y tratará a los hombres según su carácter real.
Insinuado esto en el texto, nos esforzaremos por mostrar:

I. Lo que debemos entender por el vestido de boda:

La fiesta de bodas está destinada a representar las bendiciones del Evangelio. Por lo tanto, la vestimenta adecuada para la ocasión debe importar la idoneidad para participar de esas bendiciones. Desde este punto de vista, podemos entender que "el vestido de bodas" forma parte de la justicia de Cristo :

[Cristo, por su propia obediencia hasta la muerte, obró una justicia que es dada "a todos, y vestida sobre todos los que creen [Nota: Romanos 3:22 ]." Esta es la única justicia por la cual cualquier hombre puede ser justificado ante Dios [Nota: Romanos 5:18 .

]. El mismo San Pablo no pudo encontrar aceptación en ningún otro [Nota: Filipenses 3:9 ]. Es en esto que todos los santos glorificados están vestidos [Nota: Apocalipsis 9:7 ]: De hecho, constituye su título al cielo [Nota: Apocalipsis 5:8 .

“Por tanto.”]: Y es en esto que todos los santos en la tierra están vestidos, preparándose para su ascenso al cielo [Nota: Gálatas 3:27 .]. De ahí los cánticos devotos de quienes han alcanzado este don: “Me regocijaré mucho en el Señor, mi alma se regocijará en el Señor; porque me vistió con las vestiduras de salvación , me cubrió con el manto de la justicia. , como el novio se engalana con ornamentos, y como la novia se adorna con sus joyas [Nota: Isaías 61:10 .]. ”]

Pero más allá de toda duda, está formado principalmente por nuestra propia justicia inherente :

[Las cualidades morales se representan a menudo bajo la figura de una prenda [Nota: Salmo 132:9 ; Job 29:14 ; 1 Pedro 5:5 ]. Por ellos principalmente “nos vestimos del Señor Jesucristo [Nota: Romanos 13:14 .

]. " Y sin duda alguna forman el vestido que nos hace invitados aceptables en la fiesta de bodas en el cielo [Nota: Apocalipsis 19:7 .]. De hecho, es solo la santidad lo que constituye nuestra idoneidad para el cielo [Nota: Colosenses 1:12 .

]; y nos hace “dignos” de participar de toda la felicidad y gloria de ese bendito lugar [Nota: Apocalipsis 3:4 ]. No hablo de la dignidad en forma de mérito: que ningún hombre puede tener; pero, en una forma de idoneidad y conveniencia , todo hombre debe tenerla: ni sin ella puede ningún alma entrar jamás en la presencia divina [Nota: Hebreos 12:14 ]

Sin embargo, debemos tener cuidado de no confundir estas dos ideas:
[ La justicia de Cristo es necesaria para justificarnos ante Dios: nuestra propia justicia personal interna es necesaria para hacernos idóneos para la gloria. No debemos separarlos ; porque no pueden existir separados; tampoco , por otro lado, podemos confundirlos : cada uno debe ser utilizado para sus respectivos fines.

Ignorar la justicia inherente sería francamente antinomianismo: por otro lado, mezclarla en cualquier grado con la justicia de Cristo para nuestra justificación ante Dios, sería justicia propia y anularía todo el Evangelio [Nota: Gálatas 5:3 .]. La comida y el vestido son igualmente necesarios para nuestra existencia, pero cada uno tiene su propio oficio: ninguno puede suplir la falta del otro.

Lo mismo ocurre con la justicia imputada e inherente: ni se puede prescindir de ella ni se puede ocupar el lugar del otro. Para ser aceptados por Dios, debemos revestirnos de la justicia de Cristo; y para disfrutar de su presencia, debemos “revestirnos del nuevo hombre, que, según Dios, ha sido creado en justicia y verdadera santidad [Nota: Efesios 4:24 .]”].

Siendo entonces el traje de boda, procedo a mostrar:

II.

La importancia de esto para cada hijo del hombre.

A una persona vestida con ropas mezquinas no se le permitiría continuar en la fiesta de bodas de un monarca terrenal: mucho menos las almas culpables y contaminadas se sentarán a la cena de las bodas del Cordero en el cielo—
[El rey, en la parábola, fue lleno de indignación ante la intrusión del huésped indigno. Ordenó que lo ataran de pies y manos y lo arrojaran a las tinieblas de afuera [Nota: La habitación donde se entretenía a la compañía estaba ricamente iluminada, se dice que la persona expulsada de ella es arrojada a las tinieblas de afuera.

¡Cuán terriblemente aplicable a aquellos que serán arrojados del cielo!]. Esto representa adecuadamente la venganza que se infligirá a todos esos intrusos. Pueden entrar por un tiempo y unirse al pueblo del Señor; pero cuando el Rey mismo vea a los invitados, fijará sus ojos en ellos: los echará del lugar que tan presuntuosamente habían ocupado. Nunca habitarán en las mansiones de luz y gloria de arriba; pero tomen su porción en las regiones de oscuridad y desesperación, y llorarán para siempre sus irremediables engaños.]

Ni su castigo excederá en ningún aspecto de su culpa:
[El intruso, en la parábola, no pudo responder al discurso del rey [Nota: Él podría haber insistido, Que habiendo sido sacado de repente de las carreteras no tuvo tiempo de pedir prestado, ni dinero para comprar, vestido de boda. Pero esto habría sido inútil. Las personas opulentas disponían de amplios armarios para el alojamiento de todos sus invitados.

Lúculo, en Roma, era famoso por tener al menos doscientas mudas de ropa, o como Horacio, por licencia poética, dice, cinco mil. Sin duda, por lo tanto, se le habría prestado una prenda adecuada para la ocasión, si hubiera optado por aceptarla.]. Sabía que había desatendido la oferta de un vestido de boda; y supuso presuntuosamente que el suyo era lo bastante bueno para la ocasión. Así había derramado desprecio por la generosidad y bondad del rey; y por lo tanto fue obligado por su propia conciencia a reconocer la justicia de la sentencia dictada sobre él.

Entonces, ¿quién de nosotros esperará imitarlo impunemente? Nuestro Señor nos ha ofrecido repetidamente un vestido de boda. A menudo nos ha aconsejado que recibamos su manto de justicia [Nota: Apocalipsis 3:18 .]. Se nos ha invitado a acudir a él por las influencias de su Espíritu [Nota: Juan 7:37 .

]. ¿Esperaremos entonces la admisión al cielo si rechazamos sus ofertas? ¿O lo acusaremos de severidad si nos arroja de cabeza al infierno? Seguramente si descansamos en algo que no sea la justificación por su sangre y la renovación por su Espíritu, estaremos condenados a nosotros mismos para siempre.]

Mejora:
1.

Por convicción

[Como cristianos profesamos haber aceptado la invitación del Salvador; y para festejar en su mesa aquí como una prenda de ese festín más rico de arriba. Pero, ¿hemos recibido a Cristo como nuestra justicia? [Nota: 2 Corintios 5:21 . Jeremias 23:6 .

]? ¿Somos también renovados por su Espíritu en nuestro hombre interior [Nota: 2 Corintios 4:16 ]? Podemos engañar fácilmente a los que nos ministran aquí abajo; pero "el Rey, que vendrá a ver a los invitados", nunca puede ser engañado. No importa cuán engañoso sea el atuendo que hayamos preparado para nosotros, él lo distinguirá fácilmente del que le ha dado a su pueblo.

Tampoco dejaría de descubrir al hipócrita, incluso si solo hubiera uno en toda su Iglesia. Seguramente entonces nos conviene protegernos contra el autoengaño. Podemos ahora obtener de él un meetness a la fiesta con su elegido; pero si persistimos en nuestro engaño, lo encontraremos inexorablemente severo.]

2. Para consuelo:

[Algunos tal vez estén preocupados por su presunción pasada; especialmente, que se han comunicado indignamente en la mesa del Señor. Bien, en verdad, que tal culpa pueda llenarlos de remordimiento; pero, por presuntuosamente que hayamos actuado en tiempos pasados, no tenemos motivos para desanimarnos. Ahora se ofrece un vestido de boda a todos los que vean que lo necesitan. Aunque pertenezcamos a los más pobres o viles de la humanidad, no se nos debe negar: ni, por muchos invitados que vengan, habrá deficiencia de vestimenta para todos ellos.

Acepten todos, pues, la invitación gratuita del Evangelio, y pongan agradecidos el manto que les ha preparado el Maestro de la fiesta. Así, aunque indignos en sí mismos, serán tenidos por dignos por medio de Cristo, y se sentarán para siempre en la fiesta de bodas en el cielo.]