Mateo 25:41

DISCURSO: 1398
EL DÍA DEL JUICIO

Mateo 25:34 ; Mateo 25:41 ; Mateo 25:46 . Entonces el Rey les dirá a su diestra: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.

... Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles ... Y éstos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna .

Apenas es necesario en una asamblea cristiana probar que habrá un Día del Juicio; porque nadie tiene dudas al respecto; pero es de suma importancia grabar en nuestras mentes una consideración del proceso judicial y de las consecuencias eternas que sobrevendrán instantáneamente. Dando por supuesto, por tanto, que hay entre nosotros una expectativa cierta y universal de ese día, procederemos a notar la descripción que el mismo Juez ha dado de él, desde su inicio hasta su terminación.
Permítanos llamar su atención sobre,

I. Las solemnidades preparatorias

Estos se componen de dos encabezados:

1. La venida del Juez

[Nuestro bendito Señor es ordenado para ser el Juez tanto de los vivos como de los muertos. Es de sí mismo de quien habla, cuando dice: "El Hijo del Hombre" vendrá [Nota: ver. 31.]. Como Hijo del Hombre, estuvo ante el tribunal de Pilato: y, como Hijo del Hombre, convocará al universo a su tribunal. Como Hijo del Hombre, él mismo fue juzgado, condenado y ejecutado; y, como Hijo del Hombre, juzgará a todos, sean hombres o demonios.

En su primer advenimiento apareció en el estado más bajo de degradación, "gusano y no hombre, oprobio de los hombres y despreciado del pueblo [Nota: Salmo 22:6 ]: Pero en ese día" vendrá con poder y gran gloria ”, rodeado por miríadas de sus santos ángeles. La pompa y gloria de su aparición superarán infinitamente el brillo del monte Tabor o el esplendor más terrible del monte Sinaí [Nota: Mateo 24:30 ; 2 Tesalonicenses 1:7 .

]. Su trono se erigirá en el aire; y los libros, tanto "el libro de su memoria", donde se registraron las acciones de los hombres, y el volumen de inspiración, por el cual deben ser juzgados, se abrirán ante él [Nota: Daniel 7:9 y tres veces mencionado Apocalipsis 20:12 .]

2. La convocatoria de los que han de ser juzgados.

["Delante de él se reunirán todas las naciones". Cada criatura, desde Adán hasta el último de sus descendientes, aparecerá en una gran asamblea. Nadie faltará: nadie podrá resistir la llamada del Todopoderoso ni eludir su búsqueda. “Los grandes y poderosos de la tierra” estarán entonces al mismo nivel que el mendigo más mezquino [Nota: Apocalipsis 6:15 .

]. Cada uno aparecerá en su propio cuerpo [Nota: 1 Corintios 15:38 ; 1 Corintios 15:42 .]. En cuanto a la dificultad de recolectar los átomos dispersos de cada individuo, átomos que se han transformado en diez mil formas diferentes, esto no es ninguna dificultad para Dios: quien los creó de la nada por un mero acto de su voluntad, puede hacerlo de una manera similar. acto de voluntad reunirá los átomos necesarios para constituir nuestra identidad personal: y lo hará "en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta": y cuando los muertos resuciten, entonces, y no hasta entonces, cambiará los cuerpos de los que están vivos sobre la tierra, para que ellos también, junto con los que hayan resucitado, puedan “encontrarse con el Señor en el aire [Nota: 1 Tesalonicenses 4:15 .]”].

Toda la raza humana entre en presencia de su Juez, él procederá a,

II.

La prueba-

Habrá una investigación estricta sobre sus respectivas obras—
[No suponemos que se pase por alto su consideración por él y su salvación [Nota: Marco 16:16 ; Hebreos 2:3 ]: Pero se comprobará por los frutos que produjeron.

Si su fe no produjo buenas obras, será contada sólo como fe de demonios. Pero, ¿cuáles son los frutos que, por sí solos, serán considerados como meras evidencias de nuestro amor por Cristo? ¡Oh, que este asunto se sopesara debidamente entre nosotros! No se preguntará simplemente si transgredimos la ley con actos pecaminosos más graves, como impureza, ebriedad, robo, perjurio o asesinato; pero, ¿estábamos activos en hacer el bien a nuestros semejantes por amor de Cristo? Ya sea que “dimos de comer al hambriento, vestimos al desnudo, visitamos a los enfermos” y nos deleitamos en todos los oficios de amor a nuestros semejantes desde un sentido de amor a Cristo y con miras a su gloria [Nota: ver.

35, 36.]? Sí, de esto dependerá la salvación o la condenación de los hombres. Fíjense bien, hermanos míos. No es por deberes formales o profesiones vacías que nadie será aplaudido, sino por los esfuerzos activos, diligentes y no remitidos en la causa de Cristo: ni es por pecados de comisión simplemente por lo que alguno perecerá, sino por pecados de omisión [Nota: Compárese con Mateo 7:21 . con ver. 25, 27, 30 y ver. 42, 43.]

Entonces serán separados de acuerdo con sus verdaderos caracteres—
[El carácter de todos entonces será tan fácil de discernir como las ovejas se distinguen de las cabras; y serán separados en consecuencia, "las ovejas a la derecha de su Juez, y las cabras a su izquierda". Entonces se verán dos maravillosas vistas; los justos, sin embargo separados unos de otros por formas insignificantes o varios sentimientos en la tierra, todos unidos en un cuerpo, y perfectamente en un solo corazón y mente.

Tampoco se hallará ni un hipócrita entre ellos: la cizaña que ahora crece entre el trigo será arrancada toda: los lobos con piel de oveja serán todos detectados; y toda la masa colectiva sea santa, como Dios mismo es santo. Entonces también todos los malvados estarán juntos en una vasta congregación. A los que se habían mezclado con los santos de la tierra se les quitará la máscara y se les hará aparecer en toda su deformidad natural; y a los santos temblorosos que solían contarse entre ellos, se les habrá aclarado la integridad y su dudas removidas: y todos, sean justos o impíos, ocuparán su lugar correspondiente, según la evidencia, aducida ante su Juez, atestiguada o refutada su piedad.]
Cerrado el juicio, el Juez procederá inmediatamente a,

III.

La frase-

Primero se dirigirá a los que están a su derecha:
[Entre las razones que podrían atribuirse para que pronuncie su primera sentencia sobre los justos, la principal parece ser que deben ser sus asesores en el juicio y confirmar la sentencia. que pronunciará sobre los impíos [Nota: Mateo 19:28 .

]. Pero desde el momento de su separación, ¡qué alegría llegará a cada pecho! ¡Qué mutuas felicitaciones resonarán por todos lados! ¡Cuán deliciosa será su anticipación de la felicidad que les espera! ¡Qué sonrisas brillarán también en el rostro de su Juez cuando se vuelva hacia ellos!

En su discurso a ellos, aunque menciona sus buenas obras, para manifestar la equidad de su proceder, sin embargo atribuye toda su bienaventuranza a la gracia soberana de él, que los amó “desde antes de la fundación del mundo. " Era el Padre quien los había elegido desde toda la eternidad [Nota: Efesios 1:4 .

], que les había enviado un Salvador; quien a su debido tiempo los llamó por su gracia; y quien era la verdadera fuente de todas las bendiciones que disfrutaban [Nota: Santiago 1:17 .]. Por eso los llama: "Benditos de mi Padre". Al pedirles que tomen posesión del "reino preparado para ellos", señala muy fuertemente la misma idea: porque les dice que lo "hereden": por lo que insinúa claramente que no lo ganaron ni lo compraron, pero alcanzado a través de su adopción en la familia de Dios, y su consiguiente regeneración por el Espíritu de gracia.

Sin duda, el sonido de estas palabras llenas de gracia debe derramar todo el cielo en las almas de todos aquellos a quienes se dirigen.]
Entonces se volverá hacia los que están a su izquierda—
[¡Pero cómo ha cambiado ahora su semblante! ¡Qué rabia, qué indignación arde en sus ojos! ¡Y qué terrible disgusto se transmite en su voz! Se declaran explícitamente los motivos de su condena. Habían descuidado servirle y hacer lo que agradaba a sus ojos; y por lo tanto se les ordena que “partan malditos.

”Y es digno de observación, que no se dice que sean malditos por su Padre: no; aunque los santos deben su felicidad a la elección del Padre, los impíos no deben su miseria a ningún acto arbitrario de reprobación: los justos son benditos del Padre; los malvados son malditos por sí mismos; es a su propio descuido del deber que deben rastrear su condenación eterna: perecen, no porque haya falta de misericordia en Dios el Padre, o de mérito en Dios el Hijo; sino porque “rechazaron el consejo de Dios” y no aceptaron la salvación ofrecida [Nota: A este respecto, el texto concuerda exactamente con Romanos 9:22 .

donde el Apóstol dice que los vasos de misericordia fueron preparados por Dios; pero los vasos de la ira le fueron preparados por sí mismos.]. En este mundo le habían dicho a Dios: “Apártate de mí; No deseo el conocimiento de tus caminos [Nota: Job 21:14 .]: ”Y en ese mundo su Juez responderá: Apártate de mí; No deseo el conocimiento de vuestras almas: “Nunca os conocí, hacedores de iniquidad.

”El lugar al que han de partir no estaba en verdad preparado para ellos , como el cielo lo estaba para los santos: estaba“ preparado para el diablo y sus ángeles ”; pero como los impíos son partícipes de su culpa, también serán de su castigo.]

Entonces vendrá

IV.

La ejecución-

Los justos serán llevados a las regiones de la bienaventuranza eterna—
[Al pronunciarse la sentencia, los cielos se abrirán y todos los santos subirán allí para tomar posesión de sus tronos. Pero, ¿quién puede concebir la felicidad de quienes son admitidos en la presencia de su Dios? ¿Quiénes están fuera del alcance del pecado o del dolor, y tienen ante sí una eternidad de bienaventuranza? ¡Qué alabanzas, qué adoraciones y hosannahs resonarán en todos los atrios del cielo!]
Los malvados serán arrojados a las regiones de la miseria eterna—
[Intentamos no describir su miseria; porque pasa el poder de las palabras para expresar, o de la imaginación para concebir: pero esto lo afirmamos, que será verdadera y propiamente eterno.

Coexistirá con la felicidad del cielo; porque su duración se expresa con la misma palabra [Nota: αἰώνιον. Es en vano decir que αἰὼν significa un período limitado; porque la duración del cielo y del infierno es igual: y si limitamos uno, debemos limitar también el otro.]. Si hay alguna duda de la eternidad de los tormentos del infierno, pregunto: ¿Qué acabará con ellos? ¿Se apagará el fuego que se enciende allí? ¿O serán consumidas las almas que se arrojen en él? ¿O serán purificados en el fuego y exaltados en un período futuro a las regiones de la bienaventuranza? Ninguna de estas cosas será: “El fuego no se apagará”: “El gusano de una conciencia culpable no morirá jamás [Nota: Marco 9:43 .

]: ”Y, en lugar de ser mejorados por su miseria, los que sufren se muerden la lengua de angustia y blasfeman contra el Dios que inflige su castigo [Nota: Apocalipsis 16:8 .]. Además, hay un abismo entre ellos y los santos en gloria; para que nadie pase jamás de un lugar a otro, ni experimente el menor cambio en su condición [Nota: Lucas 16:26 .

]. ¡Cuán terrible será entonces el estado de los impíos! ¡Cómo “invocarán los collados para que caigan sobre ellos, y las rocas para cubrirlos de la ira del Cordero!” Pero, lo que no creerían, ahora lo sienten a su costa; y sentirá, mientras Dios mismo persevere, por los siglos de los siglos.]

Inferir—
1.

¡Cuán deseable es estar preparado para la muerte y el juicio!

[Este es el momento de la preparación: en el momento en que llega la muerte, nuestro estado es fijo para siempre: "Como el árbol cae, así yace". ¡Qué insensatez es, entonces, postergar y aplazar nuestra preparación! Si la muerte se quedara para nosotros, y pudiéramos comandar las influencias del Espíritu, y asegurar el arrepentimiento al final, había alguna razón para demorarnos: pero cuando no sabemos, pero la próxima hora podríamos ser convocados a la presencia de nuestro Juzguen, o que la gracia que ahora despreciamos nunca más nos sea ofrecida, ¡qué locura es perder el momento presente y jugar al borde de tal precipicio! Despertad, hermanos, de vuestro sopor; y "prepárate para encontrarte con tu Dios". Vayan al Salvador, mientras todavía haya esperanza acerca de ustedes: y permitan que la única preocupación de sus vidas sea “huir de la ira venidera”].

2. ¡Cuán importante es formar un juicio justo de nuestro propio carácter!

[Supongamos por un momento que nos juzgamos ahora con demasiada severidad, ¿qué daño se hace? De hecho, nos inquietamos un poco más de lo necesario durante unos días; pero estamos impulsados ​​a una mayor diligencia y circunspección; y nos sentimos estimulados a esforzarnos más seriamente por conseguir el premio. Pero, ¿y si nos inclinamos demasiado hacia el lado favorable? Será demasiado tarde para remediar nuestro error una vez que pasemos al mundo eterno.

No hay arrepentimiento en la tumba. No será excusa para decir: “Señor, estaba equivocado; No pensé que fuera necesario tanto rigor; Pensé que personajes como yo estaban a salvo [Nota: Mateo 7:22 .] ". Ahora, por tanto, "juzgaos a vosotros mismos, para que no seáis juzgados por el Señor". Pregunte ahora, cuál es el tenor de su vida.

No se contente con examinar si ha cometido algún pecado grave; pero pregunta si corres como en una carrera y te esfuerzas al máximo por glorificar a tu Dios con todos los actos y oficios posibles de amor. Examina particularmente si todo lo que haces no es para comprar el cielo, sino para testificar tu amor por Cristo. Si se rebajan a un nivel más bajo que este, se engañarán a sí mismos hasta su ruina eterna.

Pero, si, después de una investigación estricta sobre estas cosas, “tu conciencia no te condena, entonces tienes una confianza bíblica hacia Dios [Nota: 1 Juan 3:21 .]”] [Nota: Si este fuera el tema de un Caridad Sermón, aquí conviene recomendar la caridad y exhortarlos a la beneficencia; pero al mismo tiempo para advertirles contra la idea de merecer el cielo con sus limosnas; y recordarles que su amor debe brotar de la fe en Cristo, y ser ejercido simplemente por su causa y su gloria.]