Mateo 26:67-68

DISCURSO: 1405
LAS INDIGNIDADES OFRECIDAS A CRISTO EN EL PALACIO DEL SUMO SACERDOTE

Mateo 26:67 . Entonces le escupieron en la cara y lo abofetearon; y otros lo golpeaban con las palmas de las manos, diciendo: Profetízanos, Cristo; ¿Quién es el que te hirió?

LOS sufrimientos de nuestro bendito Señor no se limitaron al jardín ni a la cruz; pero continuaron durante todo el período intermedio sin interrupción. Aquellos que experimentó inmediatamente después de su condenación por el Sanedrín, pueden considerarse desde un punto de vista doble;

I. Como se le infligió.

No podemos leer el relato que nos dieron los diferentes evangelistas, sin estar llenos de asombro total por,

1. La impiedad de sus perseguidores.

[En todo estado civilizado, los criminales condenados son objeto de compasión: cuando una vez que la ley se pone en vigor en su contra, son tratados al menos con decoro y respeto externos; y todos desearían aliviar más que agravar sus penas. Pero en los sirvientes del sumo sacerdote, si no en algunos miembros del Concilio, contemplamos la barbarie más salvaje y la crueldad más desenfrenada .

Escupir en la cara de una persona era la mayor indignidad que se le podía ofrecer: y arrancarle la barba a la fuerza, debía ser asistido con un dolor insoportable. Sin embargo, de esta manera, junto con los golpes, insultaban y atormentaban al víctima de su malicia.

A esta crueldad añadieron la más espantosa blasfemia . Se sabía que nuestro Señor se había profesado a sí mismo como el Cristo; y haberse mostrado a sí mismo como "un profeta, poderoso en palabras y hechos". Pero hicieron de los mismos oficios que él sostuvo para nuestra salvación en un tema de burla profana: le vendaron los ojos y luego lo golpearon con bastones y con las palmas de sus manos, diciéndole: “Profetízanos, Cristo; ¿Quién es el que te hirió? Lo habían acusado de blasfemia, pero otro evangelista replica con justicia la acusación; y dice, en referencia a su conducta actual, "Muchas otras cosas blasfemamente hablaron contra él".

¿Quién hubiera imaginado que la naturaleza humana fuera capaz de cometer tales atrocidades?]

2. La mansedumbre y gentileza de Cristo.

[Se nos dice en los versículos anteriores, que “Jesús calla” en medio de todas las acusaciones de sus enemigos. La misma conducta que observó bajo los juicios agravados que ahora soportó. De sus labios no escapó ni una palabra de enfado o vengativa. ¡Cuán justamente podría haber reivindicado su carácter divino, matando en el acto a las personas que tan desenfrenadamente abusaron de él! Al menos podría haberse detenido más en la insinuación que había sugerido, cuando el sumo sacerdote le pidió que declarara su verdadero carácter [Nota: ver.

64.]; y podría haberles dicho cómo se resentiría y castigaría sus impiedades cuando tuvieran que comparecer ante su tribunal. De hecho, podría suponerse que pronunció muchas cosas que no están registradas en esta breve historia; pero, diga o haga lo que diga o haga en otras ocasiones, estamos seguros de que, durante todo el escenario de sus últimos sufrimientos, “cuando fue injuriado, no volvió a injuriar; cuando sufría, no amenazaba, sino que se comprometía con el que juzga con justicia ”.]

Pero estas indignidades deben considerarse desde otro punto de vista, a saber,

II.

Como testimonio de él:

El acuerdo general entre el carácter de nuestro Señor y las profecías concernientes a él, es una evidencia convincente de su condición de Mesías—
[Las circunstancias que se predijeron con respecto a él eran tan numerosas, tan diminutas, tan improbables y tan contradictorias (si podemos hablar así, ) que nadie podría haberse atrevido a predecir tales cosas con respecto a un impostor; ni podrían haberse cumplido en él por casualidad.

Nadie sino Dios, que ordena todas las cosas de acuerdo con el consejo de su propia voluntad, podría haberlas previsto, o haber asegurado su cumplimiento; y, por tanto, las cosas, así previstas y realizadas, testifican infaliblemente que la persona en quien estaban Realmente cumplido fue el Cristo - - -]
En estos sufrimientos más especialmente vemos una confirmación de todas sus pretensiones y profesiones—
[Sus pruebas, y su comportamiento bajo ellas, fueron ambos temas de profecía.

Dejemos que Miqueas nos diga cómo se iba a tratar al Mesías: "Golpearán al Juez de Israel con una vara en la mejilla [Nota: Miqueas 5:1 ]". Dejemos que Isaías describa su conducta bajo esa y varias otras indignidades: “Dio la espalda a los que golpeaban, y las mejillas a los que le arrancaban el cabello; no escondió su rostro de vergüenza y de escupir [Nota: Isaías 50:6 .

Véase también la profecía del propio Señor, Lucas 18:32 .] ”. Con estas luces déjame ir a buscar al Mesías. ¿Dónde lo encontraré? Entro en el palacio del sumo sacerdote: bajo al salón entre los sirvientes; allí veo las indignidades ofrecidas al despreciado Nazareno: lo veo herido en el rostro con palos, así como con las palmas de sus manos [Nota: Beza traduce justamente ἐρʼρʼάπισαν bacillis ceciderunt.

Y esto marca el cumplimiento de la profecía de Miqueas.]: Veo a los desdichados inhumanos escupirle en la cara; mientras soporta todos sus sufrimientos con invencible paciencia. Allí, por tanto, reconozco al Mesías, el Salvador del mundo; y postrándome ante él, exclamo con Tomás: "¡Señor mío y Dios mío!"]

En esta historia contemplamos, como en un espejo,
1.

Cómo Cristo todavía es tratado por un mundo impío:

[Ya no está en el poder de nadie ofrecerle los mismos insultos personales que están registrados en el texto: sino como se dice que los que viven en pecado “crucifican de nuevo al Hijo de Dios, y lo avergüenzan abiertamente”. , "Así que se les diga con igual justicia que" le escupen en la cara y lo abofetean ": y, mientras se imaginan que él ni mira ni se da cuenta de sus impiedades, de hecho repiten las blasfemias de quienes lo golpearon, y dicen , “Profetízanos, Cristo; ¿Quién es el que te hirió? Entonces, la indignación que sentimos contra esa chusma blasfema e inhumana, se vuelva contra nosotros mismos: porque, tantas veces como hemos violado sus leyes, y nos hemos alentado con esperanzas de impunidad en el pecado, hemos renovado las transacciones de ese día terrible: y tenemos más necesidad de humillarnos que ellos,

2. Cómo deben esperar ser tratados sus discípulos:

["El siervo no debe esperar estar por encima de su Señor: si han llamado al dueño de la casa Belcebú, mucho más los de su casa". De hecho, como en el caso que nos ocupa, el mismo nombre con el que Dios mismo los ha designado se usa contra ellos en una forma de burla profana, y se convierte en un término del reproche más maligno. Apelamos a todos, ya sea que los hijos de Dios no sean llamados continuamente en las Escrituras "los elegidos": sin embargo, ¿no hay en todo el lenguaje un solo término que sea tan ofensivo para el mundo en general, o que se use con un sarcasmo más amargo? que esto.

Sí; esto se considera precisamente como los términos "Cristo y Profeta" eran por aquellos perseguidores de nuestro Señor: y la misma idea de presunción e hipocresía se adjunta ahora a los que reclaman el título anterior, como se anexó a las pretensiones de nuestro bendito Señor para el oficio y el carácter del Mesías. Pero así como entonces el desprecio derramado sobre Jesús confirmó esa misma verdad que estaba destinado a invalidar, así el reproche lanzado sobre los elegidos de Dios en este día, es una evidencia a su favor: nuestro Señor mismo declaró, que “debe volverse hacia nosotros por un testimonio [Nota: Lucas 21:12 .] ". No pensemos, entonces, que es extraño que se nos llame a soportar pruebas de fuego; pero esperemos ser conformados a nuestro bendito Salvador tanto en sufrimientos como en gloria.]

3. Cómo debemos comportarnos bajo tal tratamiento—

[Debemos “armarnos con la misma mente” que estaba en Cristo Jesús. Debemos "poseer nuestras almas con paciencia" y "dejar que la paciencia haga su obra perfecta". “Siendo injuriados, debemos bendecir; siendo difamado, deberíamos suplicar; siendo perseguidos, debemos sufrirlo ". No debemos vengarnos ni de palabra ni de hecho, sino "dar nuestra mejilla a los que golpean" como él [Nota: Lamentaciones 3:30 .], Y encomendarnos al que juzga con justicia; quien a su debido tiempo "recompensará la tribulación a los que nos afligen, ya nosotros los que estamos atribulados, reposo"].