Mateo 27:24,25

DISCURSO: 1408
PROTESTA DE PILATE

Mateo 27:24 . Cuando Pilato vio que no podía vencer nada, sino que más bien se había hecho un tumulto, tomó agua y se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: Soy inocente de la sangre de este justo: ocúpate de ello. Entonces respondió todo el pueblo, y dijo: Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos .

La ley dispuso que las bestias ofrecidas en sacrificio fueran sin defecto; y, para determinar su idoneidad para ser ofrecidas, se hizo el escrutinio más estricto. En los diversos exámenes a los que se sometió nuestro bendito Señor, hubo un cumplimiento exacto de este tipo: y los testimonios dados por todos los que estuvieron involucrados en su muerte, parecen haber sido designados providencialmente para la manifestación de su idoneidad para la gran obra que había realizado. emprendido, incluso el trabajo de salvar un mundo arruinado por el sacrificio de sí mismo.

Había llegado la hora de que fuera entregado a la muerte: y Pilato, que había investigado todos los cargos que se le imputaban, y que ya muchas veces había dado testimonio de su inocencia, ahora de la manera más solemne entró en su protesta contra el procedimiento de sus enemigos sedientos de sangre, y declaró que al darle muerte matarían a un hombre justo e inofensivo; de cuyo acto atroz ellos, y sólo ellos, deberían cargar con la culpa.

En respuesta a esto, dijeron, que si tan sólo los dejaba ejecutar su propósito, estaban dispuestos a quitarle toda la responsabilidad y todas las consecuencias sobre ellos mismos; "Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos". Por lo tanto, incluso ellos, en el mismo momento en que exigieron su muerte, sin saberlo, reconocieron la verdad de las afirmaciones de Pilato y sellaron esta bendita verdad, que Jesús fue "cortado, no por sus propios pecados", sino por los pecados. de aquellos a quienes vino a salvar.
Sin embargo, veamos más de cerca este tema; y considerar claramente,

I. La vana protesta de Pilato

En algunos aspectos, se puede considerar que Pilato actuó con audacia y honestidad; porque
esta protesta suya fue muy solemne—
[Parecería que el lavarse las manos en señal de inocencia, era una costumbre no desconocida para los romanos; y, entre los judíos, fue prescrita por Dios mismo; cuando el asesinato había sido cometido por una persona desconocida, y aquellos que, por su proximidad al lugar, se suponía que tenían algún conocimiento de la transacción, eran llamados a purificarse [Nota: Deuteronomio 21:6 .

]. Con esta importante acción, Pilato proclamó su determinación de no incrustarse las manos en sangre inocente; acompañándolo de un solemne testimonio a favor del acusado, y una advertencia a sus enemigos de que ellos, y sólo ellos, deben responder de su muerte.

Hasta ahora aprobamos y aplaudimos su protesta.]
Pero fue en vano—
[En algunos casos, tal protesta realmente lo habría absuelto ante los ojos tanto de Dios como del hombre—
Si el asunto hubiera sido decidido por una mayoría de voces, su conciencia habría estado limpia. Este fue el caso cuando José, uno de los miembros del consejo judío, fue derrotado en el Sanedrín; y Dios mismo lo absuelve de cualquier participación en su culpa [Nota: Lucas 23:51 ].

Si el acto no hubiera sido en sí mismo pecaminoso; y se hubieran producido circunstancias que lo hacían necesario, que, en otras circunstancias, hubieran sido inoportunas e impropias; entonces su protesta lo habría absuelto, a pesar de haber cometido el acto contra el cual protestó: porque este fue el caso de Pablo, cuando las intrigas de los falsos maestros lo obligaron a confirmar su autoridad apostólica apelando a las visiones, a de lo cual, de otro modo, no le habría sido conveniente jactarse [Nota: 2 Corintios 12:1 ; 2 Corintios 12:11 .].

Pero Pilato era gobernador y juez, cuyo deber era, no menos proteger al inocente, que castigar al culpable. No tenía derecho a sacrificar la vida de una persona inocente a los clamores de una turba. Debería haberles dicho claramente que preferiría sacrificar su situación, e incluso la vida misma, antes que ser culpable de una injusticia tan horrible. Y, por muy amenazador que pudiera parecer el creciente tumulto, debería haberse adherido al camino del deber y arriesgarse a todas las consecuencias.

Al no hacer esto, descuidó su oficina; y, al consentir en su maldad, se hizo partícipe de ella. No tenía sentido presentar una protesta contra el acto y luego unirse a la comisión del mismo. Su dicho: "Soy inocente" no lo hizo inocente: al contrario, se nos asegura, con autoridad infalible, que a los ojos de Dios se le considera un aliado de las mismas personas a las que profesa condenar [ Nota: Hechos 4:27 .]

No menos vanas son muchas protestas similares que hacemos entre nosotros:
[¿Qué es más común que responder, en justificación de nosotros mismos, " Debo hacerlo?" Uno dice: " Debo ser culpable de tal o cual fraude: no es mi culpa, sino la culpa del oficio: no se puede realizar el comercio sin él". Otro, mientras se ajusta a las costumbres pecaminosas del mundo, pide una excusa similar; 'Yo debo hacerlo, de lo contrario voy a incurrir en el odio de la singularidad, y poner en peligro tanto mi reputación y los intereses.

Reconozco que las cosas están mal; pero debo hacerlas '. Debes saber, pues, que, si tienes que hacerlas, también tendrás que responder por ellas en el tribunal de Dios: y que, en ese día, “no será aprobado el que se justifique, sino el que el Señor absuelva [Nota: 2 Corintios 10:18 .]. ”]

Ahora dirijamos nuestra atención a

II.

El imprudente compromiso de la gente

La culpa y el castigo del asesinato estaban, entre los judíos, expresados ​​por "la sangre del asesinado que estaba sobre ellos [Nota: Mateo 23:35 .]". Por tanto, con esta imprecación el pueblo quiso aliviar la conciencia de Pilato y apaciguar sus temores; comprometido, que la crucifixión de Cristo nunca debe ser considerada como su acto, sino como el de ellos; y que las consecuencias, si las hubiera, no deberían recaer sobre él , sino sobre ellos y sus hijos . Pero,

¡Qué compromiso tan precipitado fue este!
[¿Qué respuesta le daría a César si, al ser llamado a dar cuenta de la injusticia cometida, y la deshonra que ello acarreó a todo el imperio romano, Pilato dijera: "El pueblo me obligó a hacerlo?" ¿No eran las personas sus súbditos? ¿Y no tenía los soldados romanos a su disposición para tenerlos atemorizados? ¿Para qué se le confió este poder, si no lo ejerció? ¿Esta promesa, de asumir la responsabilidad sobre ellos mismos, se lo quitaría? Seguro que no: sobre él , y no sobre ellos , recaería el disgusto de César.

Pero, suponiendo que pudieran protegerlo de la ira de Cζsar, ¿podrían curar la herida que este acto infligiría en su conciencia? ¿Se quedaría en silencio este monitor de popa a sus órdenes? No: sus protestas se escucharían a pesar de ellas; y hasta la hora de su muerte gritaría contra él la voz de sangre inocente.

Por lo tanto, ya que respeta él , su compromiso fue vano y nugatory; pero no así como se respetaban a sí mismos: Dios los obligó a hacerlo y les hizo sentir la terrible responsabilidad que se les atribuía. Pero pasaron unos días antes de que expresaran sus temores de que sus imprecaciones fueran respondidas [Nota: Hechos 5:28 .

]: y antes de que pasara esa generación, los juicios divinos vinieron sobre ellos hasta el extremo; hasta el punto de que el historiador judío, que fue él mismo un espectador del hecho, declara que tal multitud de judíos cautivos fueron crucificados durante el sitio de Jerusalén, que `` se necesitaba espacio para las cruces y madera para hacerlas de . Entonces se cumplió su petición: entonces fue "la sangre de Cristo ciertamente sobre ellos, y sobre sus hijos"; y, desde esa hora hasta el momento presente, han sido “hechos de asombro, silbido y perpetua desolación [Nota: Jeremias 25:9 ].”]

¿Y cuánto mejores son los compromisos que muchos de nosotros estamos dispuestos a asumir?
[Cuando nos esforzamos por persuadir a las personas para que actúen en contra de las convicciones de su conciencia, estamos dispuestos a reírnos de sus escrúpulos y ridiculizar sus temores; y con gran confianza en prometer nuestras palabras, que su cumplimiento de nuestros consejos será atendido sin mala consecuencia alguna. Pero, cuando hayamos prevalecido sobre su credulidad, ¿podemos cumplir nuestra palabra? ¿Podemos en muchos casos evitar incluso las consecuencias temporales de su conducta? ¡Cuánto menos podemos silenciar los clamores de sus conciencias culpables! - - - Y menos que nada podemos interponernos entre Dios y sus almas en el día del juicio - - -
Pero aunque no podamos cumplir con nuestros compromisos con ellos, debemos, junto con ellos, responder por nuestra conducta a Dios; y perecerán bajo la culpa acumulada de arruinar sus almas. "Su sangre será requerida en nuestras manos" - - -]

Aprendamos entonces de aquí,

1. Descartar el miedo al hombre.

[Ves cuán cierta es esa declaración, que "el temor del hombre trae una trampa [Nota: Proverbios 29:25 ]." Si Pilato hubiera resistido en primera instancia, como debiera, los clamores del pueblo, nunca se había engarzado las manos en la sangre del Salvador. Pudo haber caído en sacrificio a su ira, es cierto; pero habría tenido motivos para toda la eternidad para regocijarse por haber muerto por tal causa.

Y le preguntamos: ¿Cuáles son sus sentimientos ahora con respecto a cualquier complacencia pecaminosa en la que pueda haber sido atraído, o cualquier daño que haya sufrido como consecuencia de su incumplimiento? ¿No ves incluso ahora que es mejor considerar a Dios que a los hombres [Nota: Hechos 4:19 ]? Entonces “no temas al hombre, que solo puede matar el cuerpo; pero Dios, que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno: sí, os digo, temedle [Nota: Lucas 12:4 .

] ”- - - Que la conducta de Leví sea nuestro modelo [Nota: Deuteronomio 33:9 ] - y el mandato de Jesús nuestro gobierno [Nota: Lucas 14:26 .] -.]

2. Mantener siempre una buena conciencia.

[Dios nos ha dado una conciencia, para ser su vicegerente en el alma. Se puede decir que Pablo pecó al seguir su conciencia [Nota: Hechos 26:9 ]. Respondemos que pecó, no por seguir su conciencia, sino por tener una conciencia tan equivocada. Debemos, mediante un estudio constante de las Escrituras y mediante la oración ferviente por las enseñanzas del Espíritu de Dios, iluminar y rectificar nuestra conciencia.

Si descuidamos hacer esto, seremos responsables ante Dios por todos los errores que cometamos. Pero aún debemos seguir la luz que tenemos. Debemos escuchar los dictados de la conciencia en todo momento y seguirlos sin reservas. Todo lo que ordena debemos hacer [Nota: Santiago 4:17 .], Y nada de lo que prohíbe [Nota: Romanos 14:22 .

]. Si incluso sugiere una duda, no debemos continuar hasta que esa duda sea eliminada [Nota: Romanos 14:23 .]. Nada es más terrible que una conciencia acusadora [Nota: Mateo 27:3 .]; nada más delicioso que los testimonios de su aprobación [Nota: 2 Corintios 1:12 .

]. Por lo tanto, trabajen con todas sus fuerzas para adquirir una buena conciencia, y “ejercítennse día y noche para mantenerla [Nota: Hechos 24:16 .]”].