Mateo 27:26-31

DISCURSO: 1409
LAS INDIGNIDADES OFRECIDAS A NUESTRO SEÑOR

Mateo 27:26 . Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, lo entregó para ser crucificado. Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al salón común y reunieron con él a toda la banda de soldados. Y lo desnudaron y le pusieron un manto escarlata. Y cuando hubieron entrelazado una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, y una caña en su mano derecha; y doblaron la rodilla ante él, y se burlaron de él, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos! Y le escupieron, tomaron la caña y le golpearon en la cabeza. Después de burlarse de él, le quitaron el manto, le pusieron su propia ropa y se lo llevaron para crucificarlo .

En esta época [Nota: La Semana de la Pasión], naturalmente, somos llevados a contemplar los sufrimientos de nuestro bendito Señor. En general, creemos que es deseable que fijen sus mentes en algún punto; porque eso, si se abre debidamente, proporcionará un amplio material para un discurso: pero ahora llamaremos más bien su atención sobre este conjunto de hechos; no tanto con el propósito de dilucidar cada indignidad particular que se le ofreció, como, desde una mirada colectiva, para mostraros al Señor Jesucristo,

I. Como el Mesías predicho:

Apenas hubo un incidente relacionado con su muerte que no fuera tema de una profecía distinta—
[Se predijo que sería azotado. El profeta Isaías dice que “el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos sanados [Nota: Isaías 53:5 ]”. Y aunque el salmista parece hablar de Israel en general, creo que también tiene un ojo puesto en el siervo de Dios Israel, el Mesías, en particular, cuando dice: “Los aradores araron sobre mi espalda; alargaron sus surcos [Nota: Salmo 129:3 .

con Isaías 49:3 ]. También se mencionaron específicamente las diversas humillaciones de burla y reproche, y los escupitajos en su rostro: “Le di la espalda a los golpeadores (donde nuevamente se hace referencia a la flagelación) y mis mejillas a los que arrancaban el cabello: No escondí mi rostro de la vergüenza y el escupir [Nota: Isaías 50:6 .

]. " Y el profeta Miqueas dice: "Golpearán al Juez de Israel con una vara en la mejilla [Nota: Miqueas 5:1 ]". Y, en referencia a estas cosas, el salmista dice: “La afrenta ha quebrantado mi corazón; y estoy lleno de angustia: y busqué a algunos que se compadecieran, pero no hubo; y consoladores, pero no encontré [Nota: Salmo 69:20 .

]. Su crucifixión fue claramente declarada en la erección de la serpiente de bronce en el desierto [Nota: Juan 3:14 .]; como también era el lugar donde debía llevarse a cabo, mediante la quema de los sacrificios fuera del campamento [Nota: Levítico 4:12 .

]. Estas cosas también fueron claramente previstas y claramente predichas por nuestro bendito Señor; predijo, también, como temas de profecía, que seguramente se cumplirían: “Tomó a los doce y les dijo: He aquí, vamos a Jerusalén; y se cumplirán todas las cosas escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre. Porque será entregado a los gentiles, y se burlarán de él, y le rogarán con rencor, y le escupirán, y lo azotarán y le darán muerte [Nota: Lucas 18:31 .] ”].

Y todas estas cosas se cumplieron literalmente en él—
[Su flagelación se menciona por primera vez en mi texto. Pero esto fue infligido para evitar su crucifixión . Pilato esperaba, al azotar a Jesús, apaciguar la ira de los judíos contra él y hacerlos sentir compasión por él [Nota: Lucas 23:16 ; Lucas 23:22 .

con Juan 19:1 ; Juan 19:4 ; Juan 19:6 ]: De modo que la misericordia misma de su juez, no menos que la furia de sus perseguidores, contribuyó a colmar la medida destinada de sus sufrimientos.

A continuación se mencionan los diversos insultos e indignidades que se le ofrecieron. ¿Y dónde fueron infligidos? ¡En el mismo salón del mismo Pilato, y por los mismos soldados que estaban bajo su mando! La disciplina mantenida entre los soldados romanos era sumamente estricta; sin embargo, bajo la sola mirada del Gobernador, no ejecutaron sus deseos, sino que se opusieron directamente a ellos, para complacer y complacer a los judíos: y así ellos, voluntariamente , y de su propia mente , y en directa violación de su deber militar, a riesgo de ser llamado a una severa cuenta por ello, van más allá de las leyes y agregan castigos que la ley no prescribía , para que las Escrituras de los profetas pudieran , sin saberlo , de hecho de su parte, sé cumplido en todo.

Su crucifixión cierra la escena. Pero ese no era un castigo judío: era un castigo infligido solo por la ley romana; sin embargo, aunque la ley por la que fue juzgado era judía, el castigo que se le infligió fue romano. Pero así lo habían predicho las profecías: y no era posible que una palabra de ellas fallara en su cumplimiento. El gobernador romano, sin cuya autoridad no podría ser ejecutado, hizo todo lo que estuvo en su poder para evitarlo; pero no pudo prevalecer.

Con mucho gusto habría aprovechado la oportunidad, que la costumbre había permitido, de perdonar a uno de los prisioneros; pero los judíos prefirieron que se perdonara a un asesino que a él; un asesino, cuya culpabilidad fue plenamente probada, en lugar de Jesús, a quien el mismo juez, después de la investigación más completa, afirmó que era inocente. Pero así lo había ordenado Dios; Y así sucedió.

¡He aquí, entonces, cuán claro e indiscutible es su mesianismo! Se predijeron cosas que no tenían relación entre sí y que, en el curso común de los acontecimientos, eran incompatibles entre sí. Pero en él todos se combinaron; y sucedieron, no a través de los esfuerzos bien ajustados de los amigos para cumplirlos, sino a través de la agencia involuntaria de los enemigos, y a través de los mismos esfuerzos que se hicieron para evitar su cumplimiento. Pregunto, entonces, con confianza: "¿No es Él el Cristo [Nota: Juan 4:29 .]?"]

Veámoslo ahora bajo otra luz; a saber,

II.

Como nuestra garantía y sustituto.

Habiendo emprendido por nosotros, debe cargar con todo lo que nuestros pecados han merecido:
[La vergüenza, la miseria y la muerte eran nuestra porción adecuada y merecida. Incluso en este mundo "el camino de los transgresores es duro" y "no hay paz para los impíos"; y la sentencia de muerte pende sobre nosotros: y, en el mundo eterno, los impíos “despertarán para vergüenza y eterno desprecio [Nota: Daniel 12:2 .

]. " (¿Quién puede concebir el desprecio y la indignación que sentirán entonces contra ellos el mismo Dios y los santos que se sentarán con él como sus asesores en el juicio? La sentencia que se denunciará contra ellos en ese día declara ampliamente ese punto: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles”). En cuanto a la miseria que nos espera, ninguna imaginación finita puede concebirla, cuando yazcamos “en el lago de fuego y azufre y pasar una eternidad sin fin en “llantos, lamentos y crujir de dientes.

”En una palabra, la maldición de la ley [Nota: Deuteronomio 21:23 .],“ La ira de Dios ”y“ la condenación del infierno ”, que son los ingredientes amargos de la“ muerte segunda ”, son las palabras del pecador. condenar.]

Ahora bien, estos, en la medida en que fue necesario para nuestra redención, él los llevó por nosotros:
[En cuanto a la idea de que cada parte individual de sus sufrimientos haga una expiación por cada circunstancia correspondiente de nuestros pecados, la considero completamente fantasiosa y absurda. Pero los grandes puntos principales de sus sufrimientos y de nuestros desiertos se corresponden plenamente entre sí. Se le mostró toda marca de ignominia, tanto en estos sufrimientos preparatorios como en su muerte misma, que fue infligida sólo a los esclavos y que fue declarada maldita por la ley judía.

Y "¿quién jamás vio un dolor como el suyo? [Nota: Lamentaciones 1:12 .]" Verdaderamente más allá de cualquier otra persona que haya existido sobre la tierra, fue despreciado y rechazado por los hombres, un varón de dolores y familiarizado con el dolor [Nota: Isaías 53:3 .

]: ”“ Toda la nación lo despreció y aborreció [Nota: Isaías 49:7 ]; ” y “su rostro estaba tan desfigurado que el de cualquier hombre, y su forma más que la de los hijos de los hombres [Nota: Isaías 52:14 .]”. Finalmente, en su muerte, “se hizo maldición por nosotros, para librarnos de la maldición” a la que estábamos condenados [Nota: Gálatas 3:13 .

]. " Por lo tanto, no murió simplemente en nuestro lugar, “el justo por los injustos [Nota: 1 Pedro 3:18 .]”, Como una víctima común en el lugar del ofensor, sino que liberó completamente nuestra deuda en cada detalle; para que ni la ley ni la justicia puedan exigir nada más de nuestras manos. Me parece que estábamos acostados, como Isaac, atado sobre el altar, con el cuchillo levantado para infligir el golpe mortal, y la leña y el fuego preparados para consumirnos; pero Jesús, como el carnero atrapado en la espesura, sufre todo por nosotros y nos devuelve al seno de nuestro Padre y nuestro Dios.

“Por sus heridas fuimos curados [Nota: 1 Pedro 2:24 .];” y por su muerte vivimos para siempre [Nota: 1 Tesalonicenses 5:10 .]

Una vez más podemos, en medio de estos sufrimientos, contemplarlo,

III.

Como nuestro gran ejemplo:

Lo que él soportó nos muestra lo que también tendremos que llevar—
[“Dios nos ha predestinado para ser hechos conformes a la imagen de su Hijo [Nota: Romanos 8:29 .]:” Y nuestro bendito Señor nos ha dicho, que, como los hombres lo odiaron y “lo persiguieron, por eso nos odiarán y perseguirán [Nota: Juan 15:20 .

]. " “El siervo no puede esperar estar por encima de su señor: le basta, si es como su señor. Si han llamado Belcebú al Amo de la casa, mucho más lo harán los de su casa [Nota: Mateo 10:24 .] ”. Por lo tanto, podemos ver, en la universalidad, el desprecio y la acritud de sus perseguidores, lo que sus seguidores deben esperar, incluso hasta la muerte.

Se nos dice expresamente, que “a lo mismo estamos llamados, porque Cristo sufrió por nosotros, dejándonos ejemplo, que sigamos sus pasos [Nota: 1 Pedro 2:21 .]:” Y, viendo que ha sufrido para nosotros fuera de las puertas de Jerusalén, debemos salir a él fuera del campamento, llevando su oprobio [Nota: Hebreos 13:12 .] ”].

También nos muestra de qué manera debemos soportarlo:
[En todos estos sufrimientos, no escuchamos una sola palabra de queja. No, en verdad: aunque “estaba tan oprimido y afligido, no abrió la boca. Fue llevado como un cordero al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, así no abrió él su boca [Nota: Isaías 53:7 .

]. " Esto está especialmente marcado por nuestra imitación por San Pedro. “Cristo sufrió por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigamos sus pasos: el cual no pecó, ni se halló engaño en su boca; el cual, cuando fue injuriado, no volvió a injuriar; cuando padecía, no amenazaba, sino que se entregaba al que juzga con justicia [Nota: 1 Pedro 2:21 .

]. " En este sentido, somos instruidos por nuestro Señor y todos sus santos Apóstoles: en lugar de "dar a cualquiera mal por mal", debemos "amar a nuestros enemigos, bendecir a los que nos maldicen, hacer bien a los que nos odian, y oren por los que nos maltratan y persiguen [Nota: Mateo 5:44 ] ”. Tampoco dejes que esto se considere imposible.

Lo hizo Esteban, en la misma hora del martirio [Nota: Hechos 7:60 .]: Y san Pablo lo llevó a cabo con nobleza, a lo largo de toda su ministración: “Somos un espectáculo”, dice. él, “al mundo, a los ángeles y a los hombres. Incluso hasta esta hora tenemos hambre y sed, y estamos desnudos, y somos abofeteados, y no tenemos un lugar seguro para morar; y trabajo, trabajando con nuestras propias manos.

Siendo injuriados, bendecimos; siendo perseguidos, lo sufrimos; siendo difamado, suplicamos. Somos hechos como la inmundicia del mundo, y la limpieza de todas las cosas, hasta el día de hoy [Nota: 1 Corintios 4:9 .] ". Aquí ves el cristianismo práctico: y, si vienes del salón donde Jesús con tanta mansedumbre desnudó todo su trato ignominioso, y aprendes “a andar como él caminó”, no habrás contemplado esta visión en vano.

“Considerad, pues, hermanos, a Aquel que sufrió tal contradicción de los pecadores contra sí mismo”; para que ustedes, bajo un trato similar, nunca se cansen ni desmayen en sus mentes [Nota: Hebreos 12:3 ] ”].

No permítanme concluir sin comentar más sobre este tema:
1.

¡Cuán asombroso es el amor de Cristo al hombre pecador!

[Nuestro bendito Señor, como ya he mostrado, previó desde el principio todo lo que le sobrevendría; sin embargo, en lugar de retroceder, anhelaba el período incluso para ser bautizado con este bautismo sangriento, y estaba bastante “angustiado hasta que debería cumplirse [Nota: Lucas 12:50 .]. ¡Qué amor era éste! ¿Cuándo aprenderemos a estimarlo correctamente? ¡Oh, hermanos, procurad comprender su anchura y su longitud, su profundidad y su altura! " porque es por eso, y solo por eso, que pueden ser “llenos de toda la plenitud de Dios [Nota: Efesios 3:18 .]” - - -]

2. ¡Cuán enamorados deben estar los que no buscan esas bendiciones, para cuya obtención soportaron todas estas cosas!

[¿Quién creería que los hombres que profesan recibir este relato como verdadero, y que esperan misericordia a través de estos mismos sufrimientos, deberían ser tan descuidados con sus almas, como si no tuvieran valor? ¿Y tan indiferente por la eternidad, como si no hubiera un estado futuro de existencia? Hermanos, miren al Salvador y reflexionen sobre quién es; y lo que ha hecho; y lo que ha sufrido; y con que fin¡todas estas cosas se han efectuado! Si sus almas hubieran sido de poco valor, ¿habrían sucedido todas estas cosas? Si el estado futuro de existencia hubiera sido motivo de tanta indiferencia, ¿habría sufrido todo esto por ti el Hijo del Dios Viviente? Ve al huerto de Getsemaní; ve al salón del juicio; ve al monte Calvario; y aprendan el valor de las almas inmortales: vayan, les digo, y aprendan la locura y la locura de descuidar a este Salvador, por medio del cual cualquier alma humana puede salvarse.

Os ruego, amados, que sean sinceros, mientras los sufrimientos del amado Hijo de Dios puedan ser de utilidad para vosotros. Pero si no lo buscáis, pensad cuál será vuestra porción en el mundo eterno. Porque, "si estas cosas se hicieron en el árbol verde, juzgad, ¿qué se debe hacer en el seco [Nota: Lucas 23:31 ]?"]