Mateo 27:38-44

DISCURSO: 1410
LA BURLIA DE CRISTO SOBRE LA CRUZ

Mateo 27:38 . Entonces crucificaron con él a dos ladrones; uno a la derecha y otro a la izquierda. Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza y diciendo: Tú que destruyes el templo y en tres días lo edificas, sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.

Asimismo también los principales sacerdotes, burlándose de él, con los escribas y los ancianos, decían: A otros salvó; a sí mismo no puede salvarse. Si es el Rey de Israel, que baje ahora de la cruz, y le creeremos. Confió en Dios; líbrelo ahora, si lo quiere, porque ha dicho: Soy el Hijo de Dios. También los ladrones que estaban crucificados con él le echaron lo mismo en los dientes .

ALGUNOS, por pura curiosidad, les gusta asistir a las ejecuciones públicas; mientras que otros, con una sensibilidad encomiable, no pudieron convencerse de estar presentes en tal escena. Pero no hay lugar para uno u otro de estos sentimientos, en la escena que ahora se nos presenta. Nuestros sentidos corporales no pueden ser gratificados ni conmocionados: es solo por la fe que podemos realizar las transacciones de este día; pero si tenemos fe, "miraremos a Aquel a quien traspasamos, y lamentaremos, y estaremos en amargura, como para un hijo primogénito.

”En general, el comportamiento del condenado es el principal objeto de contemplación; la de los espectadores nunca es ni mucho menos pensada: se da por sentado que será decorosa y adecuada a la ocasión solemne. Pero, en el caso presente, deseamos particularmente notar la conducta de aquellos que asistieron a la crucifixión de nuestro Señor: y encontraremos que su tratamiento de él está repleto de instrucción en una variedad de puntos de vista:

I.Como una exhibición de la depravación del hombre.

[Gran parte de la maldad del hombre aparece en el arresto, el enjuiciamiento y la condenación de nuestro Señor: pero en ninguna parte de su historia contemplamos una masa de impiedad como la que tenemos ante nosotros. A pesar de todo lo que precedió a su crucifixión, había una razón: se consideró necesario para la seguridad del estado que fuera condenado a muerte; y, hasta que no hubieran logrado ese objetivo, no nos sorprende nada de lo que hicieron para lograrlo. eso.

Pero, cuando lo lograron, y no hubo más ocasión para sus hostilidades, nos sorprende más allá de toda medida que no hubo relajación de su resentimiento. En todas las demás ocasiones, la ejecución de criminales, por muy merecidamente que sufran, suscita cierta compasión: pero hacia él la furia de todas las filas de hombres se enfureció con fuerza incesante; y, como perros, parecían ansiosos por devorar la presa que ya habían capturado.

Si esta ferocidad se hubiera limitado a los soldados, podríamos haber supuesto que surgió de su educación y hábitos. Pero “los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos, e incluso los gobernantes”, ¡todos coincidieron en devorar al Cordero de Dios! Se olvidaron por completo del comportamiento que correspondía a su rango y cargo; sí, perdieron de vista todos los sentimientos de la humanidad; y alentado con su ejemplo aquellas atrocidades que la política, no menos que la humanidad, debería haberlos llevado a prevenir.

Incluso los malhechores atraparon la llama infernal; y, sin tener en cuenta sus propias agonías, o vergüenza, o la inminente disolución, unidos en vilipendiar al Hijo de Dios, considerándose tan superiores a ellos, que podrían justamente hacer de él un objeto de burla y desprecio.
Cualquiera que hubiera sido un motivo de acusación en su contra, ahora lo convertían en un tema de burla profana. Tres años antes, en referencia a su propio cuerpo, había dicho: “Destruye este templo y en tres días lo levantaré de nuevo.

Esto había sido alegado en su contra, aunque no fundamentado, como una prueba de su hostilidad hacia el templo: y ahora se lo echaron en los dientes, desafiándolo, si podía, a hacer algo mucho más pequeño, a saber, venir. abajo de la cruz. Su relación con Dios como su Hijo, y su poder sobre Israel como su Rey, también fue llamado a probar, descendiendo de la cruz: e incluso su relación con Dios fue considerada tan absurda, que Dios mismo fue desafiado por ellos a su ayuda.

Todo esto también fue acompañado de expresiones externas de triunfo que se correspondían con los sentimientos malignos de sus corazones. Pero, ¿quién hubiera concebido que incluso sus milagros más benévolos fueran ahora motivo de reproche contra él? Sin embargo, incluso estos fueron traídos al frente, para dar un tono más agudo a sus blasfemias: “Salvó a otros; a sí mismo no puede salvarse ".

Mira ahora toda esta masa de crueldad salvaje, de vil ingratitud y de horrible impiedad; véalo como la descendencia, no de un individuo superlativamente malvado, o de cualquier clase en particular, sino de toda una nación; y luego se verá obligado a decir: “Señor, ¿qué es el hombre? Señor, ¿qué es el hombre? ”]
La conducta de los judíos en esta ocasión también es instructiva,

II.

Como prueba de la perfección de Cristo:

[Dado que los sacrificios bajo la ley requerían que no tuvieran mancha ni defecto, fueron examinados con el mayor cuidado, para que se pudiera determinar claramente su idoneidad para ser ofrecidos. Ahora que Jesús iba a ser un sacrificio por los pecados del mundo entero, agradó a Dios que, antes de ser ofrecido, se sometiera al examen más estricto. En consecuencia, se instituyó el escrutinio más severo, y el resultado de cada nuevo examen fue un testimonio más fuerte de su inocencia.

Pero aquí lo vemos metido en el horno más caliente, que debe descubrir infaliblemente la aleación o la escoria, si es que se encuentra en él. Los más eminentes de la humanidad habían sido sometidos a muchas menos pruebas y habían descubierto que no eran más que hombres, débiles, pecadores y corruptos. Moisés había "hablado sin avisar con sus labios"; Job había "maldecido el día de su nacimiento"; y Pablo había “injuriado al Gobernador del pueblo de Dios.

Pero en Jesús no hubo el más mínimo error o imperfección. Tal fue su paciencia , que “cuando fue injuriado, no volvió a insultar; cuando sufría, no amenazaba; sino que se comprometió con el que juzga con justicia ”. Ciertamente se queja por el profeta: "La afrenta ha quebrantado mi corazón, y estoy lleno de tristeza"; sin embargo, como testifica otro profeta: “Era todo como un cordero llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, mudo.

“Tal fue también su paciencia , que cuando justamente pudo haber llamado fuego del cielo para consumir a sus enemigos, como hizo Elías, o haber hecho que la tierra se abriera y se los tragara, como lo hizo con los que se habían rebelado contra su siervo Moisés, no lo haría. Tampoco, por otro lado, él, como bien podría haberlo hecho, aceptaría su desafío y probaría su poder omnipotente descendiendo de la cruz.

Sabía que esto no los convencería, incluso si él lo hiciera: también tenía la intención de darles en breve una evidencia infinitamente más fuerte de su condición de Mesías, (incluso lo que les había prometido tan a menudo) resucitando de entre los muertos; y estaba decidido a que nada lo apartara del trabajo que se había comprometido a realizar. Él bien podría haber dicho: “Viendo que me apartáis de vosotros y os juzgáis indignos de la vida eterna”, renuncio a mi trabajo y os dejo a los juicios que os habéis merecido tan ricamente [Nota: Hechos 13:46 .

]. Pero no se salvaría a sí mismo, porque estaba empeñado en salvarnos; y “por el gozo que le fue puesto”, de librar a un mundo arruinado, “soportó la cruz y menospreció la vergüenza”, hasta que pudo decir, respetando toda su obra: “Consumado es”.

Aquí, entonces, tenemos amplia prueba de su carácter impecable, y de que él realmente era, lo que le correspondía ser, “un Cordero sin defecto y sin mancha”].
Aún queda otro punto de vista en el que su tratamiento de él es instructivo; a saber,

III.

Como prueba de su condición de Mesías:

[La circunstancia de su crucificación entre dos malhechores es declarada por el evangelista como un cumplimiento de esa profecía, "Fue contado con los transgresores". Pero no fue solo en lo que hicieron , que sus enemigos cumplieron las Escrituras; los cumplieron igualmente en lo que dijeron; de tal manera que, si hubieran estado tan deseosos de ajustarse a los escritos proféticos, no podrían haberlos cumplido con mayor precisión o minuciosidad.

David, personificando al Mesías, nos cuenta cómo sus enemigos "menearon la cabeza" hacia él; y luego especificó las mismas palabras que los principales sacerdotes y los ancianos usaron en esta ocasión [Nota: Salmo 22:6 .]. Ahora, si consideramos cómo exactamente se cumplió esta profecía, y que hubo mil años entre la profecía y su finalización, veremos que las circunstancias más casuales de la humillación de nuestro Señor, no menos que las que fueron más claramente determinadas, atestiguan , sin lugar a dudas, la verdad de su mesianismo.

No se crea que el aviso de estas cosas es una repetición innecesaria. Es mediante una apelación a la profecía que los Apóstoles prueban la misión divina de su Señor; y por lo tanto, cuanto más plenamente marcamos el cumplimiento de la Escritura en él, más abundantemente seremos confirmados en la fe del Evangelio.]

Entonces aprendamos de aquí,
1.

Para creer en su nombre

[No es un mero asentimiento a la historia del Evangelio lo que queremos recomendar, sino una creencia en Jesús como el Salvador del mundo. Muchos consideran su muerte nada más que una confirmación de su doctrina; pero si muriera sólo para confirmar su doctrina, su descenso de la cruz habría sido una confirmación más fuerte de ella que su muerte. Fue como sacrificio expiatorio que murió; y, por tanto, su muerte fue indispensable para la realización de su labor mediadora: y es en este punto de vista que le pedimos que crea en él.

Considere todo este desprecio e ignominia soportados por usted, como "el castigo de su paz", y como el medio designado para rescatarlo de "la vergüenza y el desprecio eternos" - - -]

2. Seguir sus pasos:

[Nuestro Señor nos ha enseñado a esperar el mismo trato que él mismo recibió. De hecho, es razonable suponer que "si llamaron Beelzebú al Maestro de la casa, mucho más lo harán los de su casa". Entonces, ¿cómo debemos comportarnos en tales ocasiones? Respondemos, Que deliberadamente nos ha “dado ejemplo, para que sigamos sus pasos [Nota: 1 Pedro 2:21 .

]; " y que, por lo tanto, sea lo que sea que seamos llamados a soportar, debemos “poseer nuestra alma con paciencia [Nota: Lucas 21:19 ; Santiago 1:4 ] ”,“ No devolviendo mal por mal, o maldición por maldición, sino por el contrario bendiciendo [Nota: 1 Pedro 3:9 .

]. " Este es el mandato expreso de nuestro adorable Salvador [Nota: Mateo 5:44 .]: Y cuanto más nos parezcamos a él, más será glorificado en nosotros. Sé que somos propensos a alegar nuestra debilidad e irritabilidad como excusa para nuestra impaciencia; pero esto no es excusa: solo muestra cuán diferentes somos de nuestro bendito Señor, y cuánto necesitamos tanto su misericordia como su gracia.

Pablo era un hombre de pasiones similares a las nuestras; y nos cuenta cómo se rebajó a sí mismo en tales ocasiones; “Siendo injuriados, bendecimos; siendo perseguidos, lo sufrimos; siendo difamados, rogamos [Nota: 1 Corintios 4:10 .] ". Recordemos, entonces, que "la gracia de Cristo es igualmente suficiente para nosotros"; que "con su fuerza podemos hacer todas las cosas"; y que el "adorno más grande que podemos tener en la tierra es el de un espíritu manso y apacible [Nota: 1 Pedro 3:4 ]."]