Mateo 27:9,10

DISCURSO: 1407
LA DISPOSICIÓN DEL DINERO PAGADO AL TRAIDOR JUDAS

Mateo 27:9 . Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, el precio del tasado, a quien valoraban los hijos de Israel; y las dio para el campo del alfarero, como el Señor me mandó .

Cuanto más consideramos el número y la minuciosidad de las profecías, más debemos estar convencidos de que Jesús era la persona a quien Dios había preordenado para ser el Salvador del mundo. Difícilmente se puede imaginar que sea posible que una persona sin inspiración se atreva a predecir circunstancias tan notables como la suma precisa que debe pagarse por la sangre del Salvador y la disposición final de ese dinero en la compra de un campo de alfarero; o que tales predicciones deberían cumplirse por casualidad.

San Mateo fue más cuidadoso que cualquiera de los otros evangelistas al aducir estas pruebas del Mesianismo de Cristo. Pero el pasaje citado por él como de Jeremías sólo se encuentra en las profecías de Zacarías. Para explicar esto, los eruditos han hecho muchas conjeturas ingeniosas: pero la más probable de ellas parece ser que el nombre, al ser abreviado, fue equivocado por algún transcriptor temprano, y de allí copiado por otros [Nota: Este fácilmente podría ser, ya que el error sería solo de una letra, Ιριου para Ζριου.

En algunas copias el nombre se abrevia así.]; o que, como el evangelista no menciona ningún nombre, uno de los primeros transcriptores insertó erróneamente el nombre de Jeremías en el margen, de donde fue posteriormente incorporado al texto [Nota: Algunas versiones no insertan ningún nombre, pero leen el pasaje así; "Hablado por el Profeta"]. Cualquiera que sea el camino que tomemos para resolver la dificultad, el hecho sigue siendo el mismo, que las circunstancias peculiares en el texto fueron predichas muchos cientos de años antes de su realización.

Las palabras del profeta, según su significado literal, registran una transacción que tuvo lugar entre el profeta y los judíos. El profeta, como agente de Dios y representante entre ellos, preguntó: ¿Qué valor dan a sus labores? Despreciando tanto a él como a la Deidad de quien había recibido su comisión, pesaron por su precio treinta piezas de plata; sobre las cuales, Dios, indignado por tal insulto, le ordenó que se las arrojara a un pobre alfarero, que estaba en ese momento. tiempo trabajando en el templo [Nota: Ver Zacarías 11:12 .

]. Bajo esta figura, Dios pretendía prever cómo los judíos subestimarían al gran Profeta a quien enviaría entre ellos; y cómo se desecharían las treinta piezas de plata que pagarían como "el precio de su sangre".

Para dar un giro práctico a nuestro tema, deduciremos de sus diferentes partes algunas observaciones importantes:
1.

¡Cuán pequeño es el precio que sacrifican los hombres su interés en el Salvador!

[Dios mismo exclama con asombro: "¡Un buen precio por el que fui apreciado por ellos [Nota: Zacarías 11:13 .]!" Treinta piezas de plata era el precio de un esclavo [Nota: Éxodo 21:32 .]: Y sin embargo, ese era (en la estimación de los judíos) el valor de las misericordias de Jehová, y (a los ojos de Judas y los gobernantes judíos) de la sangre del Redentor.

Pero que , se puede decir, sabemos cómo formar una estimación diferente de estas cosas. ¡Ojalá lo hiciéramos! Pero no hay ganancia tan pequeña, ningún placer tan pasajero, sino que lo elegimos con preferencia a Cristo, y estamos dispuestos a separarnos de Cristo en lugar de renunciar a la gratificación que deseamos. Que los pecadores de todo tipo den fe (porque de hecho, aunque de mala gana, deben dar fe) esta triste verdad - - -]

2. ¡Cuán inútiles nos parecerán aquellas cosas por las que vendimos al Salvador, tan pronto como la conciencia comience a desempeñar su función!

[Judas se había complacido con la idea de disfrutar de sus riquezas mal habidas: pero apenas las había obtenido, antes de que estuviera mucho más dispuesto a desprenderse de ellas que nunca para conseguirlas. El pecado de todo tipo aparece muy diferente después de haberlo cometido, de lo que sucedió bajo la influencia inmediata de la tentación. Mientras son solicitados por nuestros propios afectos corruptos, imaginamos que el objeto particular de nuestro deseo (cualquiera que sea) conducirá en gran medida a nuestra felicidad: pero cuando hemos mordido el anzuelo, entonces comenzamos a sentir el anzuelo; y muchas veces restauraría gustoso, si fuera posible, todo el placer que hemos sentido, siempre que pudiéramos al mismo tiempo deshacernos del aguijón que nos ha dejado.

¿Y cuál será nuestra visión del pecado, una vez que entremos en el mundo eterno? ¡Cuán gustosos restauraríamos entonces las treinta piezas de plata por las que hemos vendido al Señor! O, si por medio de la penitencia y la fe en el Señor Jesucristo hemos obtenido misericordia, ¡con qué indignación deberíamos recibir una propuesta de renunciar a un interés en el Salvador por algún placer momentáneo o alguna ganancia insignificante! - - - Diez mil mundos nos parecerían entonces sin valor en comparación con esa perla inestimable.]

3. ¡De qué poco servirá en el último día haber rendido a Dios una obediencia parcial e hipócrita!

[No culpamos a los sacerdotes por negarse a poner en el tesoro el dinero que Judas arrojó en el templo: porque si el precio de un perro o el salario de una ramera no se presentaran a Dios, mucho menos dinero esa había sido la recompensa de la traición y "el precio de la sangre". Pero nos maravillamos de su hipocresía, en el sentido de que podían sobornar a testigos falsos y perseguir hasta la muerte a un hombre inocente y, sin embargo, profesar la más mínima reverencia a Dios.

En verdad, mientras "colaron un mosquito, se tragaron un camello". Quizás esperaban compensar su opresión hacia Jesús con su bondad gratuita hacia los extraños [Nota: El campo, que se había agotado por la alfarería, y que no era apto para el cultivo o el pasto, probablemente no valía más de lo que dieron por él, y aplicable no tiene mejor propósito que aquel al que lo destinaron.

]. Sin embargo, si nos conocemos a nosotros mismos, no nos extrañaremos mucho, porque podemos encontrar una transcripción de esto mismo en nuestro corazón. ¡Cuántos son eminentes por la verdad y la honestidad, que habitualmente son sin embargo indiferentes a todos los ejercicios más sublimes de la religión! Con respecto a la segunda tabla de la ley, son ejemplares; pero en sus deberes para con Dios, son completamente negligentes. Del mismo modo, hay algunos que profesan un gran respeto por el Evangelio, pero que, sin embargo, son defectuosos en su adhesión incluso a la verdad y la honestidad.

De hecho, son muy pocos los que no fracasan notoriamente en alguno en particular: tan "engañoso y desesperadamente perverso es el corazón del hombre". Pero es seguro que la observancia de algunos deberes nunca nos proporcionará una exención de otros: "si guardamos toda la ley, y sin embargo ofendemos a sabiendas y habitualmente en cualquier punto, somos culpables de todos", y seremos tratados. como contemuristas del propio Legislador.

Y como el nombre, “Aceldama”, perpetuó el recuerdo de la atroz maldad cometida por los sacerdotes [Nota: ver. 6-8. con Hechos 1:18 .], así los mismos esfuerzos que usamos para ocultar nuestras impiedades los estamparán finalmente con una infamia indeleble y eterna.]

4. ¡Cuán ciertamente se cumplirá cada jota y tilde de la palabra de Dios!

[Poco pensaron los principales sacerdotes en el cumplimiento de las Escrituras; y poco reflexionan los contendientes de Dios y de su Cristo, que un día serán exhibidos como pruebas de la veracidad de Dios. Pero, como todas las acciones más contingentes de los hombres fueron previstas infaliblemente, y ni una sola predicción, por improbable que fuera, fracasó jamás en su realización; de modo que toda promesa y toda amenaza se cumplirá en su tiempo, y la suerte de los hombres se fijará según su verdadero carácter.

En este mundo , vemos lo suficiente para asegurarnos de que Dios es verdadero; pero en el mundo venidero habrá en todos una demostración irresistible de ello: y todo hombre, esté en el cielo o en el infierno, será testigo vivo de su verdad: los benditos heredarán sus misericordias prometidas; los condenados sentirán sus juicios amenazados. Consideremos, entonces, que nuestra salvación o "la condenación no perdura"; y que "las cosas que se han dicho acerca de nosotros tienen su fin"].