Mateo 3:15

DISCURSO: 1285
CUMPLIENDO TODA LA JUSTICIA

Mateo 3:15 . Así conviene que cumplamos toda justicia .

Consultar, en circunstancias difíciles, el juicio de hombres sabios y buenos, es sin duda muy aconsejable: pero depositar una confianza implícita en cualquiera no es oportuno; ya que incluso el mejor de los hombres puede equivocarse. Tenemos un ejemplo muy notable de la falacia del juicio humano, en el caso del apóstol Pedro; quien hubiera disuadido al Señor Jesús de someterse a los sufrimientos que estaban por sobrevenirle; y quien, a causa de la carnalidad de sus sentimientos, incurrió en el marcado disgusto de su Señor [Nota: Mateo 16:21 .

]. No imputamos ninguna medida de tal culpa a Juan el Bautista, por la falta de voluntad que expresó para cumplir con los deseos de nuestro Señor: porque evidentemente estaba bajo la influencia de un espíritu de lo más apropiado, y tenía buenas razones para el consejo que ofreció. : pero aun así se equivocó; y nuestro bendito Señor anuló sus objeciones, declarando que la administración del bautismo a él en ese momento era una medida no solo conveniente, sino necesaria: porque "así le convenía cumplir toda justicia".

No siendo perfectamente clara la fuerza precisa de la afirmación de nuestro Señor, lo haré,

Confirmémoslo como una verdad, en relación con nuestro Señor.

Juan, sintiendo su propia indignidad absoluta para administrar el bautismo a nuestro bendito Señor, y teniendo en su mente la persuasión de que, por más necesario que el bautismo fuera para otros, no podía serlo para Jesús, se negó a desempeñar el cargo que le fue asignado. Y, en lo que respecta solo a Jesús, el juicio de Juan fue correcto: porque el rito del bautismo importó, que la persona que recibía esa ordenanza necesitaba ser lavada del pecado, ser regenerada por el Espíritu Santo y ser salva. por el Mesías que vendría.

Pero Jesús no tenía ningún pecado que lavar, ni necesidad de ser regenerado o salvo; y, en consecuencia, no podría necesitar esta ordenanza, que tenía la intención de hacer sombra e impartir esas bendiciones a los hombres. Sin embargo, nuestro Señor dijo lo que era estrictamente cierto, cuando, en referencia a esta misma ordenanza, habló de la observancia de ella por él mismo como una parte necesaria de esa justicia que había llegado a cumplir. Era tan,

1. Porque estuvo en el lugar de los pecadores:

[El Señor Jesucristo, habiendo emprendido la gran obra de nuestra redención, hizo recaer sobre él “las iniquidades de todo el mundo; y por tanto, como representante de los pecadores, necesitaba todo lo que necesitaban aquellos a quienes se comprometía a salvar. De ahí que en su infancia se sometiera a la circuncisión, que era precisamente de la misma importancia que el bautismo. Entonces, al final de su ministerio, soportó todas las penas de la ley quebrantada, sufriendo todo lo que merecíamos sufrir a manos de un Dios justo y ofendido.

No necesitaba por su propia cuenta beber esta amarga copa; pero, cuando fue encontrado en el lugar de los pecadores, esos sufrimientos no pudieron ser prescindidos. “Viendo, por tanto, que la copa no podía pasar de él”, se la bebió hasta las heces. Cada parte de su humillación, desde la primera hasta la última, era necesaria para la plena consecución de su fin: y por tanto, el bautismo, como parte esencial de esa humillación, fue requerido por él, a fin de completar esa justicia que se había comprometido a cumplir.]

2. Porque le convenía dar su testimonio público de la misión divina de Juan—

[Juan había sido enviado al mundo como su precursor, para anunciar su advenimiento y llamar la atención de los hombres hacia él como el verdadero Mesías [Nota: Juan 1:31 .]. Además, se le había informado a Juan que la persona que iba a sostener ese alto cargo le sería dado a conocer por un descenso visible del Espíritu Santo sobre él [Nota: Juan 1:29 .

]: y este descenso sería en el momento del bautismo de nuestro Salvador. Ahora, si Jesús no se hubiera sometido a la ordenanza del bautismo, los fines de la misión de Juan habrían sido derrotados. Porque Juan no conocía personalmente a Jesús; y sólo por esta efusión milagrosa del Espíritu Santo sobre él se le distinguiría; y, en consecuencia, el plan que Jehová había adoptado para la manifestación de su Hijo sería, hasta ahora en lo que respecta al testimonio del Bautista, se han visto frustrados por completo.

Por tanto, para que la misión de Juan produjera los efectos propuestos, Jesús anuló las objeciones de Juan y recibió de sus manos la ordenanza que se le había encargado administrar.]

3. Porque fue el medio designado de su propia consagración solemne a Dios—

[Había dos formas en las que el Señor Jesús debía ser consagrado a su oficio: una era por una efusión del Espíritu Santo sobre él (como los sumos sacerdotes típicos lo eran por una santa unción); y el otro fue por una voz audible del cielo, dando testimonio de él como la persona enviada por Dios para ser el Salvador del mundo. Ahora bien, estas dos certificaciones de arriba eran de gran importancia, no solo para la satisfacción de Juan, sino también para la satisfacción del mundo entero.

Además, esta efusión del "Espíritu, que le fue dado sin medida [Nota: Juan 3:34 .]", Fue dada para calificarlo, por así decirlo, para el desempeño de su alto cargo. El profeta había dicho que Dios lo “ungiría” para su oficio [Nota: Isaías 61:1 .

]: y que “reposara sobre él un Espíritu de sabiduría y entendimiento, un Espíritu de consejo y de poder, un Espíritu de conocimiento y de temor del Señor; y que Dios lo haría de rápido entendimiento en el temor del Señor ”. Ahora, sin embargo, como Dios, poseía “toda la plenitud de la Deidad corporalmente [Nota: Isaías 11:2 .

], ”Sin embargo, como hombre, y como Mediador, necesitaba ser así calificado por los dones del Espíritu Santo: y por tanto, por esta razón, así como por las razones antes mencionadas, era necesario que cumpliera con la ordenanza que había sido ordenado, y que los escrúpulos bien intencionados, pero equivocados, del Bautista no lo desviarían de su propósito. En verdad, desde la administración de esta ordenanza a él, y el testimonio consecuente que le dio el Padre y el Espíritu Santo, tenemos una evidencia de su mesianismo, que debe llevar convicción a toda mente humana [Nota: 2 Pedro 1:16 .]

Habiendo explicado la afirmación de nuestro Señor, refiriéndose personalmente a él,

II.

Hágalo cumplir como un deber, en referencia a nosotros mismos:

Cuando nuestro Señor dice: “conviene que nos conviene cumplir toda justicia,” debemos tener en cuenta la obligación que se extiende, por supuesto, a todos los niños del hombre. Y ciertamente esta obligación nos ata,

1. Como criaturas de Dios:

[Toda la creación inteligente tiene la obligación de servir y obedecer al Señor. No importa si el mandato que se les ha dado es moral y necesariamente derivado de su relación con él, o meramente positivo, derivado de la designación arbitraria del cielo: están igualmente obligados a cumplir lo que sepan que es su voluntad. Adán estaba tan obligado a abstenerse de comer del fruto prohibido como a amar a su Dios.

Y así es con nosotros: debemos cumplir toda justicia: no importa cuán humillante sea el mandamiento, o lo que sea a lo que nos exponga nuestra obediencia, no tenemos alternativa: debemos rendirle una obediencia alegre y decidida. Fue más allá de toda medida humillante para el Señor Jesucristo someterse a un rito que lo hizo parecer un pecador como nosotros, y dio razón a todos los que lo rodeaban para suponer que necesitaba un Salvador como nosotros.

Sin embargo, no prestó atención a lo que los hombres pudieran decir o pensar con respecto a él: decidió someterse a la ordenanza y no se dejaría disuadir de su propósito. Así, los hombres pueden pensar y decir de nosotros que somos débiles, entusiastas, absurdos: pero no debemos conocer otra autoridad que la de Dios, y no debemos tener un estándar para nuestras acciones sino su voluntad revelada: y nuestra determinación, a través de la gracia, debe ser " permanece perfecto y completo en toda la voluntad de Dios [Nota: Colosenses 4:12 .] ”].

2. Como seguidores de Cristo:

[Aunque el Señor Jesucristo ha comprado para nosotros la remisión de nuestros pecados, y hemos sido “bautizados en su nombre para remisión de los pecados [Nota: Lucas 3:3 . con Hechos 22:16 .]; ” sin embargo, de ninguna manera estamos exentos de nuestra obediencia a Dios, ni se relaja ningún deber que le debemos a él en ninguna medida.

Por el contrario, nuestras obligaciones con la santidad aumentan, si es posible; ya que el final de la mediación de Cristo fue “para redimirnos de toda iniquidad, y purificar para sí un pueblo peculiar, celoso de buenas obras [Nota: Tito 2:14 .]”. Además, vino a “darnos ejemplo, que sigamos sus pasos [Nota: 1 Pedro 2:21 .

]. " ¿Estaba “entonces sin pecado; y ¿fue sin engaño [Nota: 1 Pedro 2:22 .]? " Deberíamos, en la medida de lo posible, asemejarnos a él; y ni hagas ni dejes de hacer nada, sino en perfecta conformidad con los mandamientos de Dios. Si profesamos pertenecer a él, debemos "andar en todas las cosas como él caminó [Nota: 1 Juan 2:6 ]."]

3. Como esperando un testimonio de Dios en el último día.

[Todos esperamos un juicio futuro, en el que “se manifestarán los consejos más íntimos de nuestro corazón” y “cada uno será tratado según sus obras”. Entonces Dios dará testimonio a sus siervos fieles y obedientes; diciendo: “Bien, buenos siervos y fieles; entrad en el gozo de vuestro Señor ”. Pero, ¿cómo podemos esperar tal testimonio de él, si tenemos reservas en nuestra obediencia a él? ¿Cómo puede decir: "Este es un hijo mío amado, en quien tengo complacencia", si ha visto en nosotros alguna desviación voluntaria de sus caminos? ¿Cómo puede reconocernos como "verdaderamente israelitas, si no hemos estado exentos de engaño?" Entonces, hermanos míos, sepan cuál es su deber y cómo debe cumplirse, si es que alguna vez quiere ser aprobado por su Dios en ese día.

En verdad, “conviene a cada uno de nosotros cumplir toda justicia”, y si hay alguna reserva en nuestra mente, en lugar de ser aprobados por Dios como sus hijos, seremos condenados por él como hipócritas. “Una diestra o un ojo derecho” que se retenga en contra de su mandato, inevitablemente nos someterá a su eterno disgusto. No tendrá sentido decir que, mientras seguíamos a nuestros superiores en rango y erudición, llegamos a la conclusión de que estábamos actuando correctamente: porque “los gobernantes de la nación judía rechazaron el consejo de Dios contra ellos mismos, al rechazar el bautismo de Juan; " mientras que los publicanos y las rameras se aprovecharon agradecidos del beneficio ofrecido [Nota: Lucas 7:29 ; Mateo 21:31 .

]. Y si Cristo mismo resistió así la corriente del ejemplo público en su época; y sancionó, por su conducta, el comportamiento más dudoso de las clases bajas; así deberíamos nosotros, solos y sin la influencia del mundo entero, determinar, con la ayuda de Dios, "seguir al Señor plenamente" y no sancionar nada que Dios mismo no apruebe. Preferiríamos entrar al cielo con publicanos y rameras, a ser excluidos de él con los grandes y poderosos de la tierra. Solo debemos buscar la aprobación de Dios; y con la perspectiva de eso deberíamos estar contentos.]