Mateo 5:17-18

DISCURSO: 1297
LA LEY Y LOS PROFETAS CONFIRMADOS POR CRISTO

Mateo 5:17 . No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; No he venido a destruir, sino a cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido .

Tener sentimientos justos sobre la religión es una cuestión de incalculable importancia. Si bien nos equivocamos al respetar las verdades fundamentales, no solo perdemos el beneficio y el consuelo de esas verdades, sino que corremos el peligro de rechazarlas cuando se nos proponen a nuestra consideración y de alistarnos entre los enemigos declarados del Evangelio. Los judíos esperaban casi universalmente un Mesías temporal. Por lo tanto, cuando nuestro bendito Señor apareció en circunstancias tan mezquinas e inculcó doctrinas tan opuestas a sus expectativas carnales, la gente pensó que era un impostor que los engañó, o que había venido para subvertir y destruir todo lo que les había sido entregado. ellos por sus antepasados. Nuestro bendito Señor anticipó y obvió sus objeciones: “No penséis”, dice él, “que he venido para abrogar la ley y los profetas; no he venido para abrogar,

"
Por" la ley y los profetas ", entiendo, ese sistema de religión que la ley moral inculcó y todos los profetas hicieron cumplir. Establecer y confirmar estos fue el gran final del advenimiento de nuestro Salvador. Él les ha confirmado en cuanto al gran alcance de todo lo que han hablado en referencia,

I. El camino de la salvación.

El camino de la salvación, como se revela en el Antiguo Testamento, es por la fe en el Mesías prometido—
[La ley moral proclamó esto. La ley moral, es verdad, dice: "Haz esto y vive [Nota: Romanos 10:5 ]". Pero nunca fue la intención de la ley moral hacer que los hombres obtuvieran su salvación mediante la obediencia a sus mandamientos.

La ley nunca pudo dar vida al hombre desde la caída. Solo podía mostrarle su deber y lanzar sus maldiciones contra él por sus múltiples transgresiones. Requería obediencia perfecta y perpetua; a falta de lo cual, lo condenó a la destrucción eterna [Nota: Deuteronomio 27:26 . con Gálatas 3:10 .

]. Así, por su inquebrantable severidad, obligó a todos los que estaban debajo de él a buscar la salvación de alguna otra manera. Mostró a los hombres la necesidad de un Salvador, y así los preparó para la manifestación de Cristo por el Evangelio. Este es el mismo relato que nos da San Pablo, quien resume su testimonio en estas significativas expresiones: “Por tanto, la ley fue nuestro maestro de escuela para llevarnos a Cristo, para que seamos justificados por la fe [Nota: Gálatas 3:21 .]. ”

La ley ceremonial presentó el remedio, del cual la ley moral declaró nuestra necesidad. Todos sus sacrificios dirigían a los hombres a ese gran sacrificio que a su debido tiempo debería ser ofrecido en la cruz: mientras que la serpiente de bronce, el chivo expiatorio y todas las diversas lustraciones mostraban la eficacia de ese remedio y animaban a los penitentes a aceptarlo. Que la ley ceremonial estaba destinada a responder a este fin, estamos seguros; porque nuestro Salvador mismo y sus Apóstoles lo apelaron constantemente, como prefigurando a Cristo, de quien se dice expresamente que es "el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree [Nota: Romanos 10:4 ]".

Precisamente en el mismo sentido es el testimonio de todos los profetas. ¿Quién puede leer el capítulo 53 de Isaías y no ver que la salvación se obtiene a través de la sangre expiatoria de Cristo? Lo vemos "herido por nuestras transgresiones", y todas "nuestras iniquidades puestas sobre él", para que podamos ser "sanados por sus llagas". Similar a esto es la declaración de Daniel, quien dice que Cristo debe “terminar la transgresión, poner fin al pecado y traer la justicia eterna.

”En una palabra,“ A él ”, dice el Apóstol,“ den testimonio de todos los Profetas , que por su nombre todo aquel que crea en él recibirá la remisión de los pecados [Nota: Hechos 10:43 .]: ”Y nuevamente,“ El la justicia de Dios sin la ley se manifiesta, siendo testificada por la ley y los profetas , la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo, para todos y sobre todos los que creen [Nota: Romanos 3:21 ]. . ”]

¿Y cuál, preguntamos, es el camino de la salvación en el Nuevo Testamento?
[¿Ha dejado el Señor Jesucristo a un lado este camino de salvación? ¿No lo ha establecido más bien más allá de toda posibilidad de duda? Escuche sus propias palabras: "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí ". Citar todas sus declaraciones sobre este tema nos detendría demasiado: baste decir que él habla de su "sangre derramada para remisión de los pecados" y de "su vida entregada para rescate de muchos"; y declara que, al ser "levantado sobre la cruz", está calificado y capacitado para "atraer a todos a él"].

Hasta ahora, hemos visto que Cristo ha confirmado la ley y los profetas, en lo que se refiere al camino de la salvación. Marquemos ahora lo mismo en referencia a,

II.

El camino del deber

Los diez mandamientos fueron dados como regla de conducta a los judíos—
[Este resumen de los deberes religiosos se llama enfáticamente, 'La Ley'. Fue dada por Dios de la manera más solemne y ordenada sin excepción a toda la nación. Los profetas, en sus respectivas épocas y lugares, mantuvieron la autoridad de esta ley y trabajaron para hacer que el pueblo estuviera en conformidad con sus preceptos]. ¿
Y qué otra regla se nos prescribe?
[El Señor Jesucristo no ha añadido ni quitado a los Diez Mandamientos.

Los ha liberado de las corruptas glosas de los escribas y fariseos, y los ha explicado de acuerdo con su importancia espiritual. También ha especificado ciertos deberes que no se veían tan claramente bajo la dispensación mosaica, y ha agregado nuevos motivos al desempeño de ellos. Pero no ha ordenado nada que no esté comprendido en uno de esos dos mandamientos, el de “amar a Dios con todo nuestro corazón, mente, alma y fuerzas”, y el de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

Por otra parte, nos ha encomendado estos deberes de la manera más solemne; y nos dijo que él valorará nuestro carácter, no por el celo con el que “clamamos Señor, Señor”, sino por el cuidado y uniformidad con que guardamos sus mandamientos [Nota: Juan 14:15 ; Juan 14:21 ; Juan 14:23 .].

He aquí, pues, prueba suficiente de que nuestro Señor no ha destruido la ley y los profetas, ni ha debilitado en lo más mínimo nuestras obligaciones de obedecerlos. Hay algunos profesores de religión, y de hecho no pocos, que piensan que Cristo ha dejado de lado la ley como regla de vida. Pero trabajan bajo un error peligroso, sí, fatal. Cuando dicen que somos liberados de la ley como un pacto de obras, tienen razón: pero también lo eran los creyentes bajo el Antiguo Testamento.

Cuando dicen que estamos liberados de toda la ley ceremonial, tienen razón: pero aún debemos observar cada parte de ella de una manera espiritual, presentando a Cristo como nuestro sacrificio, lavándonos diariamente en la fuente de su sangre y “limpiándonos a nosotros mismos”. de toda inmundicia tanto de carne como de espíritu, para que perfeccionemos la santidad en el temor de Dios ”. Pero cuando hablan de ser liberados de la ley como regla de vida, abren las compuertas del libertinaje [Nota: Romanos 3:31 .

]: y si algunos de ellos, como esperamos, tuvieran más piedad en su práctica que en sus principios, tendrían justa razón para temblar por su estado [Nota: Ver ver. 19.]. La verdad es que el avance de nuestras almas en santidad fue un objeto muy principal de la encarnación y muerte de Cristo [Nota: Tito 2:14 .

]. Y “esa mismísima gracia de Dios que trae salvación”, lejos de anular cualquier mandamiento de Dios, en sí misma “nos enseña que negando la impiedad y las concupiscencias mundanas, debemos vivir sobria, justa y piadosamente en este mundo presente.”]

Este tema es de uso peculiar,
1.

Para rectificar nuestras opiniones

[As for those who think that salvation is by the works of the law, we shall pass them over on the present occasion; praying only that God may open their eyes ere it be too late. But there are many thoughtful and intelligent persons, and not altogether destitute of piety, who imagine, that Christ has lowered the demands of the moral law, and purchased for us the liberty of being saved by a new law of sincere obedience: they think that for his sake our sincere obedience will be accepted, instead of perfect obedience: and that the defects of our obedience will be made up by the merits of Jesus Christ.

A esas personas les diría: lean las palabras de nuestro texto. Cristo dice que no vino a abrogar la ley; y afirmas que lo hizo; que ha suavizado sus rigores y ha prescindido de los elevados logros que exige la perfecta ley de Dios. Tal vez responderás: Si no se prescinde de estas cosas, ¿cómo vamos a ser salvos? Respondo: No se prescinde de ellos, no, de ninguno de ellos: es tanto nuestro deber cumplir toda la ley de Dios como el deber de Adán en el paraíso; ni, si queremos ser salvos por la ley, podemos hacerlo. ser salvo en términos más bajos.

Pero la salvación por la ley no debemos albergar un pensamiento: estamos condenados por la ley, y debemos huir como pecadores condenados a Jesucristo, para que él nos lave de nuestros pecados en su sangre, y nos vista con su propio manto sin mancha. de justicia y salvación. Algunos exclamarán: ¿Qué nueva doctrina es esta? Respondo, este fue el camino de salvación revelado a Adán después de la Caída; y ha continuado en todas las edades sucesivas, hasta que vino el mismo Cristo.

Entonces este misterio fue revelado más claramente al mundo; y de ahora en adelante la voz de Dios a todo ser humano es: “El que cree en el Hijo de Dios, tiene vida eterna; pero el que no cree en el Hijo, no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él ”.

Dejad entonces de lado vuestras nociones erróneas respecto a una ley mitigada y una sincera obediencia; y busca la salvación en el único Hijo amado de Dios, en quien solo se puede encontrar [Nota: Hechos 4:12 ; 1 Corintios 3:11 .]

2. Para regular nuestras vidas.

[Mientras que algunas personas se oponen a la salvación solo por fe como una doctrina licenciosa, otras se quejan de que nosotros elevamos el estándar de santidad tan alto, que nadie, excepto unos pocos devotos, posiblemente pueda alcanzarlo. Pero les preguntaría a estos objetores: ¿Cuál de las leyes de Dios estamos autorizados a dejar de lado? ¿Cuáles se nos ha permitido paliar y suavizar? Nuestro bendito Señor ha dicho, con la más enérgica aseveración posible, que “ni una jota ni una tilde de la ley pasará jamás”: ¿cómo entonces podemos presumir de decir : Pasará? Supongamos que bajamos el estándar de obediencia de acuerdo con sus deseos, ¿de qué le beneficiará a usted, a menos que él también lo haga? Solo deberíamos engañarlos y arruinarnos junto con ustedes.

Pero dirás: 'Es difícil que nos pidan tanto'. Bueno, suponga que sea difícil; si es necesario, debemos hacerlo: nuestra única alternativa es obedecer o perecer. Pero "ninguno de sus mandamientos es grave:" por el contrario, todos juntos forman "un yugo ligero y fácil": y están tan lejos de ser considerados demasiado estrictos por cualquier verdadero cristiano, que no hay un verdadero Cristiano en el mundo que desearía que cualquiera de los mandamientos requiriera menos de lo que requiere.

Un hombre espiritual no se queja de la severidad de la ley, sino de la maldad de su propio corazón; y su deseo no es que los mandamientos de Dios se rebajen a sus logros, sino que sus logros se eleven a la máxima altura de los mandamientos de Dios. .

Que este sea, pues, el deseo y el empeño de todos nosotros: que no haya pecado albergado, ni siquiera en el pensamiento; ni se descuida ningún deber, las dificultades que tengamos que enfrentar o las pruebas que tengamos que soportar. Si “tenemos la esperanza de la salvación por medio de Cristo, debemos purificarnos así como él es puro”].