Mateo 5:19

DISCURSO: 1298
EL PELIGRO DE LOS PEQUEÑOS PECADOS

Mateo 5:19 . Cualquiera, pues, que quebrantare uno de estos mandamientos más pequeños y así lo enseñare a los hombres, pequeño será llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que los haga y los enseñe, ése será llamado grande en el reino de los cielos .

Hay que confesar que entre los que profesan una alta estima por el Evangelio, hay quienes hablan de él en términos que, por decir lo mínimo, tienen un aspecto antinómico y licencioso. En su celo contra la justicia propia, tienden a representar la ley como completamente abolida: sabiendo que ya no estamos bajo la ley como un pacto, se expresan como si fuéramos liberados de ella también como una regla de vida.

Pero nunca debemos olvidar que el Evangelio es una "doctrina conforme a la piedad"; y que "la ley, lejos de ser invalidada por la fe, está establecida por ella". En las palabras que preceden al texto, nuestro bendito Señor había dicho que “no vino para abrogar la ley y los profetas, sino para cumplirlos; y en las palabras que tenemos ante nosotros, nos enseña a inferir de allí la autoridad inmaculada del código sagrado.
Para dilucidar sus afirmaciones, observamos,

I. Que los mandamientos de Dios deben ser obedecidos universalmente.

Es cierto que algunos mandamientos son más importantes que otros—
[No cabe duda de que los preceptos morales, que se basan en nuestra relación con Dios y entre nosotros, son de más importancia que las instituciones positivas, que se fundan sólo en la voluntad soberana de Dios. Nuestro Señor mismo, comparando la institución divina de pagar los diezmos con el ejercicio del juicio, la misericordia y la fe, llama a este último “los asuntos más importantes de la ley”, aunque al mismo tiempo determina: “Esto debiste haber hecho; y no dejar el otro sin hacer ".

Las instituciones positivas pueden incluso dejarse de lado, si interfieren con nuestro desempeño de deberes morales. Se ordena una estricta observancia del sábado; pero, si una obra de necesidad o de misericordia exige nuestra atención, tenemos la libertad de dedicarnos a ella, a pesar de que con ello violamos el sagrado descanso del sábado: porque Dios ha dicho: “Yo tendrá piedad y no sacrificio. "
De hecho, incluso en la propia ley moral, hay una diferencia entre los deberes de la primera y la segunda mesa; los que se relacionan con Dios son más importantes que los que se relacionan con el hombre. Por eso nuestro Señor dice que “amar a Dios con todo nuestro corazón, mente, alma y fuerzas, es el primer y gran mandamiento”].

Pero la autoridad sobre la que cada uno de ellos se apoya es la misma:
[Dios es el gran legislador; y cualquiera que sea su mandato, mientras esté en vigor, es obligatorio para todos aquellos a quienes se les haya dado. No tenemos más libertad para derogar uno que para dejar de lado otro. Si permitimos violar cualquiera de ellos, en efecto, los violamos todos [Nota: Santiago 2:10 .

]. Si dos son absolutamente incompatibles, el precepto positivo, como he observado, cede y deja por el momento de ser un mandato. Entonces, si dos preceptos morales como el de obedecer a un padre y el de obedecer a Dios son irreconciliables, la obediencia a Dios es entonces una obligación superior y suprema. Dios mismo ha asignado límites a la autoridad del hombre, más allá de los cuales no se nos ordena obedecerle. El hombre no puede prescindir de ninguno de los mandamientos divinos: sólo pueden ser derogados por la autoridad que los estableció primero.

Ni en la teoría ni en la práctica tenemos la libertad de anularlos: debemos "hacerlos" nosotros mismos, "y enseñar" a otros a observarlos. No debemos añadirles nada ni quitarles nada. Los mandatos que Dios nos ha dado sobre este tema son estrictos y solemnes [Nota: Proverbios 30:5 ; Deuteronomio 12:22 .

]: y, si presumimos violarlos, es a riesgo de nuestras almas [Nota: Apocalipsis 22:18 ; Deuteronomio 27:26 .]

Se da a entender que algunos los "harán y enseñarán" a la vez: lo que nos lleva a observar,

II.

Que un respeto sin reservas por todos ellos es característico del verdadero cristiano:

Los hombres impíos tienen poca reverencia por los mandamientos divinos—
[Los fariseos de la antigüedad ponían mucho más énfasis en los deberes ceremoniales que en los morales; sobre “lavar vasijas y copas”, que sobre limpiar el corazón: y de hecho invalidaron algunos de los mandamientos por sus tradiciones [Nota: Mateo 23:25 ; Mateo 15:3 .

]. Los papistas hacen lo mismo en este día, negando la copa sacramental a los laicos, ordenando que se adore la hostia consagrada y concediendo indulgencias e indulgencias a quienes puedan pagarlas. ¡Ojalá no existieran tales impiedades entre los protestantes también! Es cierto, no reconocemos ningún poder en el Papa para prescindir de las leyes de Dios: pero tomamos el poder en nuestras propias manos y tratamos con la mayor libertad los mandamientos de Dios como lo puede hacer el Papa mismo.

Un mandamiento se considera incierto, otro irrazonable, otro innecesario; y todos se reducen al estándar que nosotros mismos aprobamos. En cuanto a las penas con las que se imponen, “las damos por vencidas” y aseguramos tanto a nosotros mismos como a los demás que nunca serán ejecutadas].

Pero el verdadero cristiano no se atreve a insultar así a su Dios—
[Tiene la costumbre de "temblar ante la palabra [Nota: Isaías 66:2 ]". Una vez que oye: “Así ha dicho Jehová”, se cierra la boca; y se dispone inmediatamente a obedecer el mandato divino. En lugar de quejarse de que “cualquier mandamiento es grave [Nota: 1 Juan 5:3 .

], ”Ama toda la ley; él lo considera "santo, justo y bueno". No querría que se rebajara parte de él en sus demandas por ningún motivo [Nota: Salmo 119:128 ]. Su deseo es más bien tener su alma “moldeada en el molde mismo del Evangelio [Nota: Romanos 6:17 .

el griego.] ”, y ser transformado perfectamente a la imagen de su Dios. Su oración es: “Sea mi corazón sano en tus estatutos, para que no sea avergonzado [Nota: Salmo 119:80 ]:” Colosenses 4:12 “permanecer perfecto y completo en toda la voluntad de Dios [Nota: Colosenses 4:12 ; 2 Corintios 7:1 ] ”- - -]

La disposición del cristiano hacia los mandamientos de Dios debería ser cultivada por cada uno de nosotros, ya que es cierto:

III.

Que de tal respeto por ellos depende nuestra felicidad eterna.

Nada menos que esto será suficiente para demostrar nuestra sinceridad:
[Se admite, sin gran dificultad, que las violaciones atroces de la ley de Dios afectarán nuestro estado eterno; pero las transgresiones menores se consideran de poca importancia. Pero esto no concuerda con las afirmaciones de nuestro Señor en el texto. Allí se nos dice que la infracción de una sola ley será fatal, sí, aunque sea el menor de todos los mandamientos de Dios.

No debemos entender que los defectos involuntarios y no permitidos en nuestra obediencia nos resultarán fatales: pues, ¿quién, pues, podría salvarse? pero cualquier mal que permitamos y justifiquemos , o, como lo expresa el texto, que “hacemos y enseñamos”, ciertamente nos excluirá del reino de los cielos. El texto podría parecer importar que tal conducta sólo disminuiría el grado de nuestra felicidad en el cielo; pero nuestro Señor en otra parte nos advierte que nos excluirá por completo del cielo; y que nuestra única alternativa es, o separarnos del pecado por completo, o sufrir la pena del pecado, la muerte eterna [Nota: Mateo 18:8 .]

Pero donde la obediencia es sin reservas, recibirá una gloriosa recompensa de Dios:
[Que no hay mérito en nuestra obediencia, está permitido; pero que nuestra obediencia recibirá una recompensa de gracia, cada página del volumen inspirado declara - - - La Cuanto más perfecta sea nuestra conformidad con la ley de Dios, y cuanto más enérgico haya sido nuestro mantenimiento de su autoridad, con mayor seguridad recibiremos los testimonios más elevados de la aprobación de Dios; y nuestra exaltación en el cielo será proporcionalmente "grande". La santidad y el celo peculiares pueden someternos al reproche de los hombres; pero recibirá honra de Dios: porque él ha dicho: "A los que me honran, honraré".]

Aprenda entonces de ahí la importancia de,
1.

Un corazón renovado

[El corazón no regenerado "ni está ni puede estar sujeto a la ley de Dios [Nota: Romanos 8:7 ]". Debemos “nacer de nuevo” y ser “renovados en el espíritu de nuestra mente” antes de que podamos decir verdaderamente: “Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios; sí, tu ley está dentro de mi corazón [Nota: Salmo 40:8 .

]. " - - - Procuremos, pues, ser hechos "nuevas criaturas en Cristo Jesús". Entonces estaremos preparados tanto para "hacer" los mandamientos nosotros mismos y para "enseñarlos" a quienes nos rodean.]

2. Un ministerio fiel

[De hecho, muchos dicen a sus ministros: “No nos profetices lo recto; profetízanos cosas suaves; profetizar engaños [Nota: Isaías 30:10 .] ”. Pero, ¿con qué finalidad cumplir con sus deseos? ¿En qué podrían terminar tales ministraciones? "Si un ciego guía a otro ciego, ¿no deben caer ambos al foso?" Por el contrario, si “hacemos” toda la voluntad revelada de Dios, en la medida en que seamos capacitados, “y la enseñamos” fielmente a otros, tenemos motivos para esperar que tendremos muchos para ser “nuestro gozo y corona de regocijo ”en el último día.

En lugar de quejarse, entonces, de que su ministro es demasiado estricto, ya sea en su vida o en su predicación, agradezca que tenga un ministro, que no desea vivir con otro propósito que “salvarse a sí mismo y a los que lo escuchan”].

3. Una conciencia pura:

["¿Quién puede entender sus errores?" dice David; “Límpiame de mis faltas secretas”. Verdaderamente no es fácil ser cristiano. Examinemos cuidadosamente si no hay en nosotros algún deseo secreto no dominado, algún gusano en la raíz de nuestra calabaza. Si la hay, ¡ay de nosotros! "Si no nos arrepentimos, ciertamente pereceremos". Si nuestro corazón nos reprende, Dios es más grande que nuestro corazón, y sabe todas las cosas; pero si nuestro corazón no nos reprende, entonces tenemos confianza en Dios [Nota: 1 Juan 3:20 .] ”. “Entonces no seremos avergonzados cuando respetemos todos sus mandamientos [Nota: Salmo 119:6 ]”].