Mateo 5:25-26

DISCURSO: 1302
LA IMPORTANCIA DE BUSCAR LA RECONCILIACIÓN CON DIOS

Mateo 5:25 . Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, mientras estés en el camino con él; no sea que en algún momento el adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al oficial, y seas echado en la cárcel. De cierto te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo .

Muchos piensan que las consideraciones prudenciales no merecen la atención de un cristiano. Que debería estar influenciado por principios más elevados, lo admitimos fácilmente. El amor de Cristo debería ser para él en lugar de todos los demás incentivos, al menos hasta ahora que no necesite ningún otro motivo para hacer la voluntad de Dios. Pero los cristianos son hombres y sienten la fuerza de todos los principios que pueden operar en la mente humana; por lo tanto, se les pueden proponer adecuadamente motivos subordinados en ayuda de aquellos que son más dignos de su consideración.

Nuestro bendito Señor, habiendo explicado el sexto mandamiento, inculca los deberes contenidos en él, particularmente el de buscar la reconciliación con el hermano ofendido: y esto lo hace, primero por la consideración de la ofensa que la falta de espíritu conciliador da a Dios , y al lado de una consideración de los peligros a los que se expone a nosotros mismos . En el primer punto de vista, lo hemos tratado en los versículos anteriores; en el último punto de vista, vamos a hablar de ello en este momento.

Pero la manera peculiarmente enfática en la que nuestro Señor habla en las palabras que tenemos ante nosotros, naturalmente, y casi necesariamente, conducirá nuestros pensamientos más allá de las meras preocupaciones del tiempo, a otro tribunal ante el cual todos debemos comparecer. Por tanto, consideraremos nuestro texto,

I. En su sentido primario y literal:

Cuando hayamos ofendido a un hermano de alguna manera, no debemos aplazar el período de hacer las concesiones adecuadas, sino que debemos hacerlas “rápidamente”: el peligro de demora es grande: porque,

1. La infracción puede volverse irreparable:

[Cuando hemos excitado un sentimiento doloroso en el pecho de otro, o incluso lo hemos herido en un grado considerable, podemos, mediante concesiones instantáneas, mitigar al menos, si no eliminar por completo, su ira. Pero cuanto más se le permite estudiar minuciosamente las heridas que ha sufrido, más se infecta su herida y la indignación le duele el pecho. Si se sigue reflexionando sobre la mala conducta de la persona infractora, recuerda una multitud de incidentes que, en otras circunstancias, se habrían pasado por alto, pero que, vistos a través del enojo, se magnifican en importancia y se consideran agravamientos del delito cometido.

Así, la aversión a hacer reconocimientos por un lado engendra inflexibilidad por el otro; y lo que podría haber pasado como una disputa leve y pasajera, se convierte en un motivo de amarga alienación y aversión arraigada. Para evitar esto, debemos esforzarnos por arreglar el asunto "mientras estemos en el camino con él". En lugar de separarnos de inmediato, como suele ser el caso, y evitar todos los medios de comunicación amistosa, debemos esforzarnos para evitar que las cosas lleguen a un extremo: y ponernos en primera instancia para procurar una reconciliación, precisamente como lo haríamos para extinguir un conflicto. fuego que amenazaba con consumir nuestra casa: no debíamos detenernos hasta que las llamas hubieran ganado un irresistible ascendiente; pero debemos ponernos primero a apagar el fuego, y luego protegernos contra las ocasiones de una futura conflagración.]

2. Las consecuencias pueden ser fatales:

[Nuestro Señor supone una persona tan irritada que ha decidido enjuiciarnos en un tribunal de justicia: y supone que la ofensa ha sido tal que, cuando se dicte sentencia contra nosotros, terminará en nuestra ruina; la compensación que se le otorgó y los costos de la demanda, que exceden nuestro poder para liberarnos, seremos encarcelados y no seremos liberados de allí más.
Esta es una consecuencia que ocurre con frecuencia por falta de humillación oportuna en la parte infractora.

Pero cuando no se adoptan medidas hasta tal punto, el desacuerdo puede ir acompañado de los efectos más calamitosos; y será bueno que recordemos que, aunque las personas a las que podamos ofender no puedan vengarse en ese preciso momento. De esta manera, no hay persona que no pueda en algún momento u otro tener en su poder el hacernos un daño esencial: y por lo tanto, aunque no es más que un motivo pobre para que un cristiano actúe, no podemos soportarlo de manera inapropiada. mente, como consideración subordinada, para evitar que ofendamos a nadie, y para incitarnos a adoptar los medios más rápidos y eficaces de reconciliación con cualquiera a quien hayamos tenido la oportunidad de provocar.]
Que nuestro tema pueda ser más interesante en general. , consideraremos el texto,

II.

En un sentido secundario y acomodado:

A pesar de que los Apóstoles ocasionalmente citan las Escrituras en un sentido secundario y acomodado, seríamos muy cautelosos al tomarnos esa libertad con la palabra de Dios. Pero difícilmente podemos concebir que nuestro Señor no tuviera alguna referencia al juicio futuro, cuando el Juez Supremo de todos ejecutará sobre cada pecador sin humillación el castigo que merece. Aunque nuestras ofensas sean principalmente contra nuestro prójimo, él las reconocerá en el último día, si no hemos buscado el perdón en esta vida, tanto de la mano de nuestro hermano ofendido como de la suya.

Pero como no podemos afirmar absolutamente que este sea el sentido de nuestro texto, nos contentamos con llamarlo sentido acomodado ; más especialmente porque, en este último sentido, consideramos a Dios como la parte ofendida, no menos que al Juez que toma conocimiento de la ofensa. Sin embargo, no se considere esto como una gran libertad, porque él es realmente la parte ofendida, ya sea que nuestra transgresión sea inmediata contra el hombre o no; y, como hemos observado, juzgará toda obra, a quienquiera que afecte en primera instancia.

Con esta disculpa, consideraremos que nuestro texto nos prescribe una regla de conducta hacia Dios no menos que hacia nuestros semejantes: y bien podemos hacer esto; por,

1. Nuestro deber es el mismo

[Todos hemos ofendido a Dios, y eso en innumerables ocasiones. Humillarnos ante él es nuestro deber ineludible. Este sería nuestro deber, aunque no se nos había proporcionado ningún medio de reconciliación: pero cuando Dios haya enviado a su Hijo unigénito para hacer expiación por nuestros pecados, para que podamos ser llevados a un estado de reconciliación con él en un De manera coherente con el honor de su ley y de su gobierno moral, seríamos en verdad imperdonables si nos demoramos en buscarlo un solo momento. La ingratitud que argumentaría tal conducta, agravaría nuestras ofensas pasadas más allá de toda medida - - -]

2. Las razones son las mismas:

["Aún estamos en el camino con él". Aunque nos estamos apresurando hacia el tribunal de Cristo, todavía no hemos llegado allí: y todavía hay tiempo para la reconciliación con nuestro Dios ofendido - - - Sin embargo, este tiempo será muy corto; Cuán corto no sabemos: avanzamos hacia su tribunal todos los días y horas - - - Pero, si una vez que el asunto es llevado ante el Juez, toda esperanza de misericordia y perdón habrá pasado: entonces la justicia debe dispensarse de acuerdo con la estricta letra de la ley - - - La sentencia que luego se decrete quedará fijada inalterablemente para siempre: lejos de “pagar el último céntimo” de nuestra deuda, nunca podremos pagar un céntimo: y en consecuencia debemos soportar la pena de nuestros pecados por los siglos de los siglos.

¿Quién puede reflexionar sobre lo espantoso de esa prisión y, sin embargo, continuar una hora en un estado de inconciliación? - - - Considere la solemnidad con la que nuestro Señor nos advierte contra la demora, y no pierda un momento más en implorar misericordia a manos de Dios.]

Reflexiones—
1.

¡De qué valor es a los ojos de Dios el amor fraternal!

[Si tuviéramos que juzgar por la poca consideración que le dan los hombres, no lo consideraríamos de ningún valor: pero Dios declara que, sea lo que sea que tengamos , hagamos o suframos , si nos despojamos de esto, no somos mejores que metales que resuenan, o címbalos tintineantes [Nota: 1 Corintios 13:1 .]. En la medida en que estemos poseídos, nos parecemos a él [Nota: 1 Juan 4:7 ; 1 Juan 4:16 .

]: en la medida en que nos despojamos de ella, nos parecemos “al diablo, que fue asesino desde el principio [Nota: 1 Juan 3:14 . con Juan 8:44 .] ”. Cultivemos al máximo esta gracia celestial - - -]

2. ¡Qué feliz sería el mundo si el cristianismo prevaleciera universalmente!

[“El amor es el cumplimiento tanto de la ley” como del Evangelio también. Si el Evangelio reinara en los corazones de todos, "Judá no enojaría más a Efraín, ni Efraín envidiaría a Judá". Todo sería armonía y paz en todo el mundo. Para probar la bienaventuranza de tal estado, solo necesito apelar a aquellos que han sentido en algún momento las inquietudes que surgen de la ira y la contención, y que por fin han podido reunirse con su hermano en cordial amistad y afecto.

¡Qué diferencia hay en tus sentimientos! En lugar de ser acosado por una vejación incesante, ¡cómo estás ahora lleno de tranquilidad y alegría! Entonces, si no tenemos más que nuestra propia felicidad a la vista, deberíamos, "en todo lo que esté en nosotros, vivir en paz con todos los hombres" - - -]

3. ¡Cuán serios debemos estar al prepararnos para el juicio futuro!

[ Allí , no sólo las acciones abiertas, sino también los temperamentos y las disposiciones, serán estrictamente investigados: y se nos dictará una sentencia, fundada en el estado moral de nuestras mentes . No juguemos en un asunto de tanta importancia. No nos contentemos con decir: "Perdono todo"; pero preguntemos si hay alguna persona a la que no hayamos pedido perdón. - - - Nuestros corazones orgullosos son muy reacios a encorvarse; pero si no nos humillamos ahora ante Dios y el hombre, llegará el momento en que “no hallaremos lugar para el arrepentimiento, aunque lo busquemos cuidadosamente con lágrimas [Nota: Hebreos 12:17 ; Mateo 25:10 .]. ”]