Mateo 5:27-28

DISCURSO: 1303
LA EXPOSICIÓN DE NUESTRO SEÑOR DEL SÉPTIMO MANDAMIENTO

Mateo 5:27 . Habéis oído que se dijo a los antiguos: No cometerás adulterio; pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón .

Que los judíos no estuvieran familiarizados con la naturaleza espiritual de su ley, no nos sorprende; porque sus instructores autorizados estaban ocupados principalmente en observancias ceremoniales; pero que los cristianos lo ignoren, es asombroso, ya que la luz más fuerte ha sido arrojada sobre él en el Nuevo Testamento, y todo ministro de Cristo debe darlo a conocer, para afirmar con precisión el alcance y la excelencia del Evangelio.

Sin embargo, es cierto que pocos cristianos tienen comparativamente puntos de vista justos sobre la ley: y es de temer que, en muchos casos, los mismos ministros no sean suficientemente conscientes de la importancia de presentarla a su pueblo en toda su espiritualidad y extensión. La exposición que nuestro Señor nos ha dado en este sermón, excluye toda posibilidad de duda respecto a su verdadera importancia. En las palabras que ahora hemos leído, interpreta el séptimo mandamiento: en un discurso sobre el cual, será apropiado considerar:

I. Su verdadera importancia:

Los escribas y fariseos imaginaban que la prohibición no llegaba más allá de la comisión de adulterio; pero nuestro Señor muestra que se extendió,

1. A la impureza tanto mental como corporal.

[La intención de la ley de Dios es regular nuestros corazones. Nunca se puede suponer que Dios deba exigirnos que "limpiemos lo de fuera del vaso y del plato" y dejarnos en libertad de retener toda clase de impurezas en el interior. Seguramente no se conformará con vernos como “sepulcros blanqueados”. Él prohíbe un deseo maligno no menos que un acto maligno [Nota: Romanos 7:7 .

]: y especialmente en relación con el mal que estamos considerando, él especifica cada variedad de él como igualmente odioso a sus ojos: "adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia", se mencionan claramente como "obras de la carne", que igualmente Gálatas 5:19 del reino de Dios [Nota: Gálatas 5:19 ; Gálatas 5:21 .]. Por supuesto, la ley no condena el apego que se acaricia para un matrimonio honorable; pero todos los deseos que no tienen respeto a eso, los condena.

Nos abstenemos de extendernos sobre el tema, deseando más bien encomendarlo a vuestras conciencias ante Dios; pero les rogamos a todos con atención que consideren lo que ha sido el trabajo de sus propios corazones en diferentes ocasiones, cuando tal vez pensaron poco en la construcción que Dios puso sobre ellos, y en qué luz fue visto por él [Nota: Sobre un tema como esto, se debe observar la mayor delicadeza posible.]

2. A los medios y ocasiones de la impureza, así como a la impureza misma—

[Es innecesario observar que el ojo y el oído son entradas para el mal y que necesitan ser sometidos a continuas restricciones. Nuestro bendito Señor declara que incluso una mirada, cuando se emplea con el propósito de excitar un deseo impuro, o cuando produce ese efecto, involucra al alma en la culpa, no menos que el adulterio mismo. Y San Pedro habla de personas que tienen “los ojos llenos de adulterio, y que no pueden dejar de pecar.

Si el ojo puede traer tanta contaminación al alma, ¿qué diremos de frecuentar esos lugares de diversión pública, donde todo lo que se ve y se oye tiene una tendencia directa a corromper la mente? ¿Qué diremos de sufrir la contaminación de nuestras mentes con novelas ligeras y espumosas, con imágenes indecentes, con conversaciones licenciosas, o incluso con pensamientos sensuales? ¿Puede alguien que se permita a sí mismo en libertades como éstas, absolverse de la acusación que se le presenta en el texto? Tampoco son menos criminales, cuya vestimenta está enmarcada para este fin impío, y que sacrifican tanto la decencia como la salud al detestado propósito de inflamar los apetitos de los hombres.

Es obvio que, seamos los tentadores o los tentados, somos sumamente criminales: por más que se contamine la imaginación, esa contaminación nos convierte en culpables ante los ojos de Dios].
Tal es la opinión que nuestro Señor mismo nos da de el mandamiento, procedemos a considerar,

II.

El efecto que la exposición de nuestro Señor de él debería producir en nosotros:

Si el mandamiento se restringiera a su significado literal, quizás encontraríamos motivos para la autocomplacencia en relación con él. Pero cuando se interpreta correctamente, nos brinda a todos abundantes ocasiones para,

1. Humillación

["¿Quién dirá: Mi corazón está limpio, yo soy puro de este pecado?" ¿Quién, si una adúltera fuera ahora apedreada hasta la muerte, tomaría la primera piedra para arrojarle? ¿Quién no debe retirarse convencido de sí mismo y condenado a sí mismo? Entonces, si supiéramos cuáles deben ser nuestros sentimientos ante Dios, tenemos aquí una imagen por la cual pueden ilustrarse de la manera más clara. Imagínense a una mujer que durante muchos años ha mantenido un carácter honorable, traicionada al fin en el olvido de sus votos matrimoniales y expuesta a toda la vergüenza que su mala conducta le ha traído justamente: ¡cuán degradada sería a sus propios ojos! ¡Qué vergüenza se sentiría de aparecer en presencia de su marido herido! ¡Cómo iba a amar su propia existencia y odiar la luz que la expondría a la vista del público! Tal conciencia deberíamos sentir en la presencia de nuestro Dios,

Debemos tomarnos nuestro propio carácter; y, conociendo las abominaciones que el Dios omnisciente ha visto dentro de nosotros, debemos humillarnos ante él y convertirnos en polvo y ceniza. Deberíamos ponernos las manos en la boca, y "la boca en el polvo", "clamando, ¡inmundo, inmundo!"]

2. Gratitud

[Hay muchos casos de personas que, en tiempos pasados, han sido tan morales en sus hábitos como cualquiera de nosotros, que sin embargo, a través de la violencia de la tentación, han caído y han traído deshonra indeleble a sus nombres y familias. ¿De dónde, nos preguntaríamos, que no ha sido nuestro destino? Es lo que nos nunca hemos encontrado ninguna disposición para cometer los males que han arruinado a ellos?¿Es que en realidad no somos responsables de esos mismos males ante los ojos de Dios, que identifica el deseo con el acto mismo? O más bien, ¿no se debe a la bondadosa providencia de Dios, que nos ha protegido de la tentación o se ha interpuesto de alguna manera para quebrar su fuerza y ​​rescatarnos de su poder? Quizás estemos dispuestos a atribuir nuestra seguridad a una buena educación y a otras causas secundarias; pero, si la Primera Gran Causa no las hubiera hecho efectivas, habrían sido tan inútiles para nosotros como lo han sido para miles a nuestro alrededor. .

Sin duda, tenemos motivos para estar agradecidos por las restricciones de la educación, por el temor a la vergüenza pública, sí, incluso por las leyes del país también: todas ellas han tenido su peso, cuando quizás otras barreras podrían haber sido derribadas: tenemos razón, por tanto, para estar agradecido por ellos. Pero sobre todo tenemos motivo para bendecir a nuestro Dios por los controles de conciencia, si en algún momento el progreso del mal ha sido impedido por ellos.

Cualesquiera que hayan sido los medios para preservarnos de la comisión real de iniquidad, la verdadera fuente de nuestra liberación es la misma: en última instancia, debe remontarse a la providencia o gracia de Dios; y toda la gloria debe ser dada a nuestro Benefactor celestial.]

3. Circunspección—

[Cuando consideremos cuántas tentaciones al mal se nos presentan por todos lados, y qué apetitos depravados acechan dentro de nosotros, veremos razones para mantener una vigilancia y circunspección continuas. Fue sabio en Job, quien “hizo un pacto con sus ojos, de que ni siquiera miraría a una doncella [Nota: Job 31:1 ]”. Y Salomón nos ha advertido sabiamente que dejemos que nuestros ojos miren hacia adelante [Nota: Proverbios 4:25 .

]. Si consideráramos solo el peligro de caer en pecado manifiesto, este consejo sería bueno: pero cuando reflexionamos sobre la afirmación de nuestro Señor, que una mirada impura será considerada por Dios Todopoderoso como adulterio real, teníamos que estar en guardia contra los primeros asaltos del mal: debemos “velar y orar para que no entremos en tentación”; debemos “guardar”, no solo nuestros pies, sino “también nuestro corazón, con toda diligencia; sabiendo que de ellos salen los problemas de la vida.

Recuerda entonces lo que ya hemos dicho respecto a los medios y ocasiones de impureza. Protéjase de los libros , los lugares , la compañía , la conversación , que en algún momento ha percibido como contaminantes para su alma. Tenga tanto cuidado de contraer infecciones de quienes lo rodean, como lo sería si estuvieran desordenados por la plaga. No vayas al mundo sin llevar contigo, como antídoto, el temor de Dios.

No salgas de tu relación con el mundo sin lavar tus impurezas en "la fuente abierta para el pecado y la inmundicia". Esté atento también a sus pensamientos secretos; recordando que Dios "discierne los pensamientos y las intenciones de vuestro corazón", y que juzgará todo secreto, ya sea bueno o malo ". Es terrible reflexionar, qué males se revelarán en el último día, y qué terribles juicios serán denunciados sobre muchos, que en este mundo tenían fama de castos. Que Dios nos permita a todos caminar como en su presencia inmediata; y danos tal medida de su gracia, que nos “santificará por completo” y “¡nos preservará sin mancha para su reino celestial!”]