Mateo 6:1-4

DISCURSO: 1311
INSTRUCCIONES RESPECTO A LAS ACCIONES DE LAS LAMOSAS

Mateo 6:1 . Mirad que no hagáis vuestra limosna delante de los hombres, para ser vistos por ellos; de otra manera, no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos. Por tanto, cuando des tu limosna, no toques trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que tengan gloria de los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; para que tu limosna sea en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto, él mismo te recompensará en público .

Hay algunos deberes tan claros y obvios que apenas es necesario insistir en la obligación de los hombres de cumplirlos. Entre ellos está el deber de aliviar a nuestros semejantes en apuros y hacer de nuestra abundancia un instrumento para suplir sus necesidades. Nuestro bendito Señor da por sentado que todos sus discípulos se encontrarán cumpliendo con el deber mismo; y por tanto no se detiene a inculcar la necesidad de ello; sino que simplemente da instrucciones con respecto a él, para que pueda realizarse de la manera más beneficiosa para ellos y más honorable para Dios.

En lugar de la palabra, que en el primer versículo se traduce como "limosna", en el margen de nuestras Biblias está la palabra "justicia"; que, en general, es la lectura preferible; ya que evita la tautología que manifiestamente hay en el pasaje tal como está ahora. El pasaje según esta lectura requiere, primero, que nuestra justicia en general esté desprovista de ostentación; y, a continuación, que debemos cuidarnos de la ostentación, más especialmente en los diversos deberes que, como cristianos, estamos obligados a realizar. Estamos llamados a servir a Dios con nuestras almas , cuerpos y propiedades; y debemos hacer el primero con oración , el segundo con ayuno y el tercero con limosna .

Cualquiera que sea la lectura que adoptemos, nuestro tema será el mismo: seremos inducidos a considerar las instrucciones que nuestro Señor nos da en referencia a la limosna. Él nos dice,

I. Lo que debemos evitar

Una característica muy importante en el carácter de los fariseos era la ostentación: "hacían todas sus obras para ser vistos por los hombres". Contra esto en particular, nuestro Señor nos advierte:

1. Es un mal al que somos propensos:

[Si bien la precaución en sí misma implica esto, ("Presten atención"), la experiencia de cada individuo lo atestigua. ¿Quién no siente deseo tras el aplauso del hombre? ¿Quién no consulta demasiado la opinión de quienes le rodean? Los más decentes entre los inconversos no parecen estar movidos por ningún otro motivo: mientras que incluso los mismos piadosos no están exentos de su influencia. Sin embargo, no es sin mucho conocimiento de nosotros mismos y autoexamen que podemos discernir el funcionamiento de este principio dentro de nosotros. Nos damos crédito por mejores motivos y mejores principios, en el momento en que observadores imparciales señalan claramente la oblicuidad de nuestra disposición y conducta.]

2. Es un mal que debe evitarse con mucho cuidado:

[La concesión de limosnas, como todo lo demás, debe ser juzgada por el motivo del que brota: cuando se hace para adquirir un carácter de benevolencia y liberalidad, es orgullo; cuando con miras a la obtención de influencia, es ambición. Sólo entonces se considerará piedad y caridad cuando sea producto de la preocupación por el honor de Dios y del amor real al prójimo. Precisamente en la proporción en que nos impulsa cualquier motivo siniestro, la acción, por buena que sea en otros aspectos, se degrada.

No sólo está despojado de todo el bien que de otro modo podría tener, sino que contiene una infusión positiva de mal. Nuestro bendito Señor llamó a aquellos “hipócritas” que, al distribuir sus limosnas, buscaban llamar la atención y la admiración del público: y así son todos los que siguen sus pasos. Si nuestras acciones proceden de principios diferentes de los que se pretenden y declaran, podemos paliarlos como nos plazca; pero Dios no les pondrá otro nombre que el de vil hipocresía . Creo que no es necesario decir que tal disposición deba ser rechazada con aborrecimiento.

Pero hay una razón más para protegerse contra este mal; a saber, que las acciones que proceden de tal principio nunca pueden ser aceptadas por Dios. Es posible que nos proporcionen, y probablemente lo harán, la recompensa que buscamos: pueden hacernos populares, ganarnos aplausos, aumentar nuestra influencia y darnos una gran reputación por nuestra generosidad y bondad; pero nunca recibirán ninguna recompensa de Dios: no han terminado por él; y por tanto no los aceptará: no tienen verdadera piedad en ellos; y por eso no los recompensará.

Podemos ver fácilmente que, si una persona gastara una suma tan grande en alimentar a aquellos por cuyos sufragios ha de ser elevado a la eminencia y la distinción, ni por un momento imaginaría que pone a Dios bajo ningún tipo de obligación, o tenía derecho a esperar de él alguna remuneración: las sumas que prodigaba eran el precio de sus honores mundanos. Por lo tanto, en la medida en que el orgullo, la ostentación, la vanidad o el interés mundano nos exciten hacia la liberalidad, renunciamos a todo reclamo sobre Dios.

En efecto, ha dicho que “lo que damos a los pobres, se lo prestamos a él; y que él lo pagará [Nota: Proverbios 19:17 .]; " pero nunca reconocerá como un préstamo lo que le hemos dado para comprar el aplauso del hombre. Suponiendo que fuera oro puro en primera instancia, lo convertimos todo en escoria en el mismo momento en que comenzamos a enorgullecernos de él.

En ambos puntos de vista, la precaución merece nuestra más profunda atención y debe seguirse con el mayor cuidado].
Habiéndonos dicho lo que debemos evitar, nuestro Señor procede a informarnos:

II.

Qué debemos observar y hacer

Deberíamos, hasta el máximo de nuestro poder, afectar la seguridad—
[Sin duda, hay ocasiones en las que se nos llama a dispensar caridad de una manera más pública, y cuando el ocultamiento de nuestro nombre tendría un efecto perjudicial. En tales ocasiones hacemos bien en "dejar que nuestra luz brille ante los hombres". Pero, en todos esos casos, debemos tener el testimonio de nuestra propia conciencia, que es el honor de Dios, y no nuestro propio honor lo que buscamos.

Donde no se nos imponga tal necesidad, no deberíamos “dejar que nuestra mano izquierda sepa lo que hace nuestra derecha:” deberíamos ocultar nuestras buenas obras a los demás; también debemos esconderlos de nosotros mismos . Donde no hemos hecho un desfile abierto de nuestras caridades, pero nos hemos conformado con este precepto en lo que respecta a los demás, somos demasiado propensos a contemplar nuestras propias acciones con una medida muy indebida de autocomplacencia.

Aunque no hemos estudiado para hacerlos públicos, estamos encantados de descubrir que son conocidos; y estamos complacidos con la idea de que somos muy apreciados por los demás. Las indirectas indirectas que se nos sugieren con respecto al alcance de nuestra benevolencia y la grandeza de los beneficios que hemos conferido son muy gratificantes para nuestros orgullosos corazones; y disfrutamos del descubrimiento accidental de nuestra bondad, como un rico equivalente de la abnegación que ejercemos para ocultarla.

¡Pobre de mí! ¡Qué corazones tan engañosos tenemos! En el mismo momento en que profesamos evitar la atención de los demás, ¡estamos "sacrificando por nuestra propia red y quemando incienso por nuestra propia traga!" Si vemos nuestras acciones correctamente, nos proporcionarán más bien motivos de humillación y gratitud. Porque, ¡cuán pequeños son nuestros mayores esfuerzos, en comparación con la grandeza de nuestras obligaciones o la magnitud de nuestro deber! ¡Qué razón tenemos también nosotros para avergonzarnos de la mezcla de principios que a menudo ha contribuido a su producción! Y más particularmente, ¡qué razón tenemos para adorar y engrandecer a nuestro Dios, que se ha dignado utilizar instrumentos tan indignos para el bien de su pueblo y la gloria de su nombre! Esta es la luz en la que debe verse nuestra benevolencia; esta es el espíritu con el que debe ejercerse.]

Lo que hagamos en secreto por Dios será recompensado abiertamente por él:
[Él nota con aprobación los propósitos ocultos de nuestro corazón: y todo hombre que busca solamente la alabanza de Dios, ciertamente la obtendrá: Dios no mirará las sumas que damos, pero por el motivo y principio por el cual lo damos: e incluso “un vaso de agua fría dado con un solo ojo para su gloria, de ninguna manera perderá su recompensa.

Incluso un deseo que no pudimos llevar a cabo será aceptado por él, como lo fue el de David, que quiso edificar una casa para el Señor: “Bien hiciste, en lo que estaba en tu corazón”. Hasta qué punto Dios recompensará nuestra generosidad con las comodidades presentes, no podemos determinarlo absolutamente; pero seguramente “lo recompensará en la resurrección de los justos; y se consideraría injusto si se olvidara de hacerlo [Nota: Hebreos 6:10 .

]. Sin embargo, siempre debemos tener en cuenta que nuestras acciones siempre son exaltadas en la estimación de Dios en la proporción en que disminuyen en la nuestra: y que las personas a las que él representa como honradas y recompensadas por él, son aquellas que estaban completamente inconscientes. de sus propias excelencias, y se sorprendieron al enterarse de los servicios notados por su Juez, que fueron pasados ​​por alto y olvidados por ellos mismos [Nota: Mateo 25:44 .]

De este tema podemos aprender,
1.

Cuán imposible es que un hombre sea justificado por las obras de la ley.

[No investigamos ahora sobre ningún tipo de pecado grave: supondremos que todos estamos libres de cualquier imputación de ese tipo; y que nuestras vidas se han gastado por completo en hacer el bien: sin embargo, ¿quién de nosotros presentaría sus obras de limosna ante el Dios que escudriña el corazón y lo desafiaría a que encontrara un defecto en ellas? - - - Si no podemos hacer eso, debemos renunciar a toda confianza en la carne y confiar solo en el sacrificio meritorio del Señor Jesús - - -]

2. Cuán agradecidos deberíamos estar de que se nos haya proporcionado un Salvador:

[El Señor Jesucristo ha venido al mundo para buscarnos y salvarnos. Él es el Gran Sumo Sacerdote que "lleva la iniquidad de nuestras cosas santas" y nos vestirá con el manto intacto de su justicia, siempre que estemos dispuestos a quitarnos "nuestros trapos de inmundicia". Miremos, pues, a aquel cuyas obras eran perfectas. Recordemos que "aunque no sepamos nada por nosotros mismos, sin embargo, por esto no somos justificados:" Dios pudo haber visto mucha oblicuidad en nosotros, donde nosotros mismos podríamos haber sido perfectamente inconscientes de ella: pero si, en general, nuestro " ojo ha sido único ", nuestras imperfecciones serán perdonadas y nuestros servicios serán recompensados ​​con" una gran recompensa eterna "].