Mateo 6:10

DISCURSO: 1314
LA ORACIÓN DEL SEÑOR

Mateo 6:10 . Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo .

ALTAMENTE como la Oración del Señor es estimada entre nosotros, y como se usa con frecuencia, casi ninguna parte de la Escritura es menos considerada: nos contentamos con repetir las palabras, sin siquiera prestar atención a su verdadero significado. El hecho es que, aunque está escrito para el uso de todos, nadie puede usarlo correctamente sino el verdadero cristiano: es el cristiano solamente, cuyo corazón puede abrazar los temas que contiene.

La primera petición que se nos enseña a ofrecer es que “el nombre de Dios sea santificado” y adorado. Las dos peticiones siguientes (que ahora están bajo nuestra consideración) están íntimamente relacionadas con él; tienen respeto a,

I. El establecimiento universal de su reino.

El reino, por cuyo establecimiento oramos, es el del Mesías—
[El dominio que Dios ejerce por su providencia, no puede ser más universal de lo que es: "su reino domina sobre todos". Pero el gobierno que mantiene sobre las almas de los hombres ha sido en todas las épocas extremadamente limitado y parcial. Ese es el reino que Dios ha determinado erigir: del que los profetas han profetizado claramente [Nota: Daniel 2:44 .

], y declaró que debería ser sometido al “Mesías Príncipe [Nota: Daniel 7:13 .]:” su extensión debe ser universal [Nota: Ibíd.], y su duración hasta el fin de los tiempos [Nota : 1 Corintios 15:24 .].

Había llegado el momento en que se iban a poner los cimientos de este reino: y había una expectativa general, tanto entre los piadosos [Nota: Lucas 2:38 y Marco 15:43 .] Marco 15:43 entre los impíos [Nota: Lucas 17:20 .

], que se adoptarían rápidamente las medidas para su establecimiento. Es cierto que pocos, si es que hay alguno, advierten suficientemente sobre la naturaleza espiritual de este reino: pero nuestro Señor rectificó gradualmente las aprensiones de sus seguidores con respecto a él: y les enseñó a esperar el período largamente deseado; y rezar para que nada pueda retrasar su llegada. Algunos han pensado que, desde el establecimiento del cristianismo en el mundo, no hay más ocasión para esta petición; pero, de hecho, hay la misma ocasión para ella ahora que la que hubo en el primer momento en que se sugirió a los discípulos. : la única diferencia entre su uso de ella y la nuestra es, que ellos oraron para el inicio de este reino, y nospara su progresivo y definitivo establecimiento. De hecho, el reino mismo nunca habrá alcanzado sus límites máximos, hasta que todos sus enemigos sean puestos bajo los pies del Mesías, y todos sus súbditos sean perfeccionados en gloria.]

Este evento tampoco puede tener un lugar demasiado prominente en nuestras oraciones—
[Después de la petición general de que el nombre de Dios sea glorificado, se nos enseña inmediatamente a desear el advenimiento del reino del Mesías. Y esto no es sin razón: porque es por el establecimiento de este reino, y solo por eso, que el nombre de Dios puede ser santificado en la tierra. Mire el mundo pagano, que adora a los demonios o se inclina ante cepos y piedras: ¿qué gloria tiene el Señor de ellos? Fíjense en los que se dejan llevar por el engaño mahometano o se endurecen por la infidelidad judía: estos profesan reconocer al único Dios verdadero; pero dejaron atrás su palabra y son enemigos declarados de su Hijo unigénito.

Mire el mundo cristiano, por quien es deshonrado no menos que por cualquiera de los que hemos mencionado antes: con la excepción de un pequeño remanente a quien ha renovado por su gracia, no hay nadie en la tierra que realmente lo ame, o lo adora cordialmente: todos tienen en el corazón algún ídolo que prefieren a él, algún deseo cariñoso que no sacrificarán por él. Seguramente aquí abundan las razones por las que debemos suplicarle que haga uso de su omnipotencia para la conversión del mundo.

Dejemos entonces que esta petición sea ofrecida por nosotros con constancia y con una seriedad proporcionada a su importancia. Oremos para que "la palabra del Señor tenga curso libre y sea glorificada entre nosotros": que él "se ciña la espada sobre el muslo y siga adelante en la causa de la mansedumbre, la verdad y la justicia"; hasta que “todos los reinos del mundo se conviertan en el reino del Señor y de su Cristo.

”
Dios requiere esto de nuestras manos; es más, la creación misma nos lo exige. “Toda la creación está representada como gimiendo y sufriendo dolores de parto a una” en espera de este evento [Nota: Romanos 8:21 .]; y, por lo tanto, bien puede considerarse que nos exhorta a esforzarnos de todas las formas posibles para su completa liberación. Siempre que contemplemos el estado de quienes nos rodean, o extendamos nuestros puntos de vista al mundo pagano, elevemos nuestro corazón a Dios y oremos: “Venga tu reino”].

Estrechamente conectado con esta petición está lo que ocurre a continuación, porque,

II.

La ejecución ilimitada de su voluntad.

Esto fluirá del primero, como un efecto inseparable de él. No podemos aprobarnos a nosotros mismos como súbditos del reino del Redentor de otra manera que no sea por nuestra obediencia a su voluntad. Por eso se nos enseña a orar, para que nosotros y toda la humanidad hagamos la voluntad de Dios, como se hace en el cielo; y eso también,

1. En una forma de alegre aquiescencia:

[Los ángeles, a pesar de que moran inmediatamente en la presencia de su Dios, y contemplan "las obras que él hace por los hijos de los hombres", todavía no están al tanto de sus designios finales; ni comprenden el alcance total de todo lo que contemplan. Como, bajo la dispensación mosaica, los querubines sobre el propiciatorio fueron formados en una postura inclinada, mirando hacia abajo sobre el arca, para, por así decirlo, investigar los misterios contenidos en ella, así son los ángeles representados por San .

Pedro como “deseando mirar” la salvación del Evangelio [Nota: 1 Pedro 1:12 ]; y San Pablo dice que la revelación que Dios tiene con progresiva claridad hecha de sí mismo a la Iglesia, no es menos instructiva para ellos que para nosotros [Nota: Efesios 3:10 .

]. Pero estamos bien seguros de que nunca, ni por un momento, dudan de la sabiduría o la bondad de Dios en ninguna de sus dispensaciones [Nota: Apocalipsis 16:5 ; Apocalipsis 19:1 .]. En esto son un patrón adecuado para nuestra imitación.

No conocemos los propósitos secretos de Dios en todo lo que hace: sus caminos están en el gran abismo, y sus pisadas son desconocidas. Pero deberíamos estar satisfechos en nuestras mentes, que "él hace, y hará, todas las cosas bien"; y que, aunque "nubes y tinieblas lo rodean, la justicia y el juicio son la base de su trono". Por misteriosos que puedan parecer sus caminos, siempre debemos consolarnos con esto, que “lo que no sabemos ahora, lo sabremos en el futuro.

“Si este espíritu prevaleciera universalmente, el descontento sería completamente desterrado del mundo. Bajo las dispensaciones más aflictivas debemos mantener una compostura humilde y un marco agradecido [Nota: Isaías 39:8 ; 1 Samuel 3:18 ; 2 Samuel 15:25 .]. ¡Qué estado tan deseable! ¡Cuán honorable a Dios! ¡y qué fuente de felicidad para el hombre!]

2. En una forma de obediencia activa:

[Aquí también los ángeles son un modelo para nosotros: son “ministros de Dios, para hacer su voluntad; y cumplen sus mandamientos, escuchando la voz de su palabra [Nota: Salmo 103:20 .] ". La primera insinuación de la voluntad divina es suficiente para ellos. Cualquiera que sea el oficio, ya sea para librar a Lot de Sodoma o para destruir a ciento ochenta y cinco mil asirios, lo ejecutan con igual prontitud y con igual placer.

Así debemos dedicarnos al servicio de nuestro Dios: debe ser “nuestra comida y nuestra bebida hacer su voluntad”; debemos escuchar con diligencia su palabra, para aprender lo que tenemos que hacer; y luego debemos hacerlo sin dudarlo, sin cansancio, sin reservas. Tampoco deberíamos estar satisfechos con que nuestras propias almas sean llevadas a este estado; deberíamos anhelar ver a todo pecador sobre la tierra, y “todo pensamiento de su corazón, cautivado de igual manera a la obediencia a Cristo.

”La oración del Apóstol debe ser el lenguaje de nuestros corazones y labios [Nota: Hebreos 13:20 .].

Pero, ¿quién puede efectuar este cambio? ¿Quién puede someter las voluntades rebeldes y los afectos de los hombres pecadores? Nadie más que Dios: debe “darles la voluntad en el día de su poder, o continuarán en su rebelión hasta el final. A él, por tanto, debemos mirar; ya él debemos suplicarle que “revele su brazo” y someta a las naciones a la obediencia de la fe].

De este directorio para la oración, no podemos dejar de observar,
1.

Qué elevación de la mente inspira la religión:

[Los estadistas y los filósofos, por muy agrandados que sean sus mentes, se ocupan únicamente de las cosas del tiempo y de los sentidos: mientras que el cristiano, aunque sea pobre y analfabeto, "se separa" para la persecución de objetos superiores, y "busca y se entromete con sabiduría celestial [Nota: Proverbios 18:1 .

]. " El establecimiento universal del reino del Mesías , y la ejecución ilimitado de la voluntad divina , hacer descender del cielo a la tierra, y la asimilación de la tierra al cielo, éstos son los temas de su meditación diaria: estos son los objetos de su más ardiente deseo. Los hombres de ciencia se valoran justamente por haber gozado de las bendiciones de la educación: conocen y sienten el beneficio de que sus pensamientos se eleven a la contemplación de objetos que están fuera del alcance de mentes vulgares y analfabetas.

Pero el cristiano los supera incomparablemente más de lo que superan a los más bajos de la humanidad: sus meditaciones son más nobles; su mente está más agrandada. Aprendamos entonces a formarnos una estimación adecuada de la religión; y considerarlo con la veneración que se merece.]

2. Qué felicidad se calcula que producirá

[Que se respondan estas peticiones; que prevalezca este estado de cosas; que el Mesías reine en los corazones de toda la humanidad; que todo ser humano emule el ejemplo de los ángeles. Será una sola palabra, que esto podría disminuir la felicidad del mundo? ¿Alguien dirá que siente alguna duda sobre el tema? No: todos estamos convencidos en nuestra conciencia de que, en la medida en que nos acerquemos a la santidad de los ángeles, también deberíamos participar de su bienaventuranza.

¿Ves qué es lo que ocasiona, con mucho, la mayor parte de la miseria en el mundo: "¿De dónde surgen las guerras y las luchas entre nosotros, pero de las concupiscencias que guerrean en nuestros miembros?" Es a la misma fuente que debemos rastrear la mayor parte de nuestros trastornos corporales y nuestros problemas mentales. El pecado es el padre de la miseria en diez mil formas diferentes: y es la religión sola la que puede curar las heridas que el pecado ha causado.

Si alguno de los que profesan la religión no es feliz, la culpa no es de la religión, sino de ellos: o tienen nociones erróneas del reino de Dios o una consideración parcial por su voluntad. Que solo posean las disposiciones implícitas en estas oraciones, y tendrán un mismísimo cielo en la tierra [Nota: Ver Isaías 60:19 .]