Mateo 6:11

DISCURSO: 1315
LA ORACIÓN DEL SEÑOR

Mateo 6:11 . Danos hoy nuestro pan de cada día .

En aquellas peticiones que se refieren a la gloria de Dios, ocurre primero que es la más completa y la más importante: en las que se refieren al bienestar del hombre, se observa un orden diferente. El cómodo apoyo de nuestro cuerpo, en lugar de ser de máxima importancia, es, en comparación con las bendiciones espirituales, bastante insignificante. Sin embargo, es una petición que respeta la que con gran propiedad se coloca en primer lugar; porque, a menos que nuestros cuerpos sean preservados en vida, no habrá más margen para la comunicación de la gracia de parte de Dios, o el ejercicio de ella por parte nuestra.

El tema de esta petición es en verdad tal, que muchos considerarían poco digno de un lugar en un resumen de oración tan breve como el que tenemos ante nosotros: pero nuestro Señor no lo consideró así; y por lo tanto no deberíamos.
Para que podamos formarnos un juicio correcto al respecto, consideremos:

I. La importancia de esta petición:

Hay dos cosas en él que requieren explicación:

1. El alcance general de la misma:

[Algunos han pensado que, debido a que Cristo está representado como "el pan de vida" que todos deben comer, aquí se nos enseña a orar por el conocimiento y el disfrute de Él: mientras que otros han pensado que la oración se refería al sacramental pan, del que en la Iglesia primitiva participaba a diario todo el cuerpo de los creyentes. Pero ninguna de estas interpretaciones concuerda con los términos en los que se transmite la petición.

El sentido simple y literal de las palabras parece ser el que pretendía nuestro Señor. Puede parecer extraño en verdad que, cuando sólo se sugieren tres peticiones para el bienestar del hombre, una de ellas deba limitarse a sus preocupaciones corporales. Pero debe recordarse que esas son las preocupaciones en las que estamos más dispuestos a pasar por alto las interposiciones del Cielo; y, en consecuencia, que en particular necesitamos que se nos dé esta misma dirección.

Tampoco es poca cosa reconocer la agencia de Dios en cosas de tan aparentemente inferior momento: porque nos lleva a darnos cuenta del pensamiento de una Providencia dominante en todo, incluso en la muerte de un gorrión o la caída de un cabello. de nuestra cabeza.]

2. Las limitaciones particulares que contiene:

[ Lo que pedimos se limita a las necesidades de la vida. Ésta es la aceptación general del término "pan" en las Escrituras: comprende todas las cosas que son necesarias para el cuerpo, pero no los lujos o superfluidades. Sin duda, esos elementos necesarios variarán según nuestro rango y situación en la vida, y según el número de personas que dependamos de nosotros para su apoyo: y lo que sería superfluo en algunas circunstancias, no sería más que absolutamente necesario en otras circunstancias: pero, Teniendo el debido respeto a estas cosas, este debe ser el límite de nuestras solicitudes. Si pedimos algo, "para consumirlo en nuestras concupiscencias, pedimos mal [Nota: Santiago 4:3 ]".

La medida también de estos artículos necesarios es limitada. No debemos pedir una tienda en la que podamos subsistir por un tiempo independientemente de Dios; sino simplemente para las cosas que son necesarias para nuestra subsistencia actual . El término que se usa en nuestro texto [Nota: ἐπιοῦσιον.] Se interpreta de manera diversa: pero, cuando se compara con el pasaje correspondiente en San Lucas [Nota: Lucas 11:3 .

τὸ καθʼ ἡμέραν.], su significado parecerá evidentemente ser el que nuestros traductores le han puesto: oramos día a día, para que Dios nos dé lo necesario para el día. Ni siquiera debemos "pensar en el mañana"; al menos, no para sentir ansiedad por su cuidado [Nota: ver. 34.]: porque no sabemos que estaremos vivos mañana; o, si nos perdonamos, sabemos que Aquel que nos proveyó ayer y hoy, puede hacer lo mismo mañana: en Él, por lo tanto, debemos "echar nuestro cuidado, creyendo que Él se preocupa por nosotros", y que él se proveerá lo que en su sabiduría a ver el bien para nosotros.

En todo lugar, en todo evento, en todo, deberíamos ver, por así decirlo, ese nombre inscrito, “ Jehová-jireh ”, el Señor proveerá [Nota: Génesis 22:8 ; Génesis 22:14 .]

Ahora bien, esta petición se considerará extremadamente importante, si consideramos,

II.

La instrucción que se derivará de ella:

No es necesario que hagamos una interpretación forzada de nuestro texto para hacerlo instructivo; por,

Nos enseña muchas lecciones prácticas que son de gran importancia:
1.

Para que seamos moderados en nuestros deseos de las cosas terrenales.

[Nuestros corazones están naturalmente puestos en las cosas terrenales. Nuestro Señor nos dice que los gentiles piensan en poco, excepto en lo que comerán, beberán y vestirán [Nota: ver. 32.]. Y es precisamente así con la gran masa de los que llevan el nombre de pila. Los paganos mismos no nos superan en una búsqueda ansiosa de las cosas buenas de esta vida. Tampoco se conoce el perfecto contentamiento incluso entre aquellos que poseen las mayores fortunas: siempre hay algo más allá de sus logros actuales, a lo que aspiran y ansían poseer.

Pero no debería ser así, ni puede ser así con ningún verdadero cristiano. El hombre que ve el valor y la excelencia de las cosas celestiales ya no puede jadear por las cosas sin valor del tiempo y los sentidos: es como un hombre que, habiendo mirado al sol, ve una mancha oscura en cada objeto terrenal. A partir de ese momento, el deseo de Agur es su [Nota: Proverbios 30:8 .

]: en sus discursos a su Padre celestial, no puede pedir nada más que comida y vestimenta [Nota: Génesis 28:20 .]: poseyendo eso, está contento [Nota: 1 Timoteo 6:8 ]: o incluso si él no lo posee, él "sabe tanto sufrir necesidad como abundar [Nota: Filipenses 4:11 .];" y, cuando "no teniendo nada, siente que posee todas las cosas [Nota: 2 Corintios 6:10 .]".

Entonces, aprendamos esta lección: y cada uno de nosotros aplique a sí mismo esa solemne advertencia: “¿Buscas grandes cosas para ti? No los busques [Nota: Jeremias 45:5 ] ”].

2. Que debemos depender de la providencia de Dios para el suministro de ellos.

[Dios es la verdadera fuente de bendiciones temporales, no menos que espirituales. Él es quien hace que la tierra produzca [Nota: Salmo 104:14 .], E instruye a los hombres cómo cultivarla con provecho [Nota: Deuteronomio 8:17 .

]: y, sin su bendición, todos nuestros trabajos terminarían en desilusión [Nota: Hageo 1:6 ]. Toda la creación subsiste de su provisión bondadosa y generosa [Nota: Salmo 104:27 .]. Ahora bien, debido a que durante tanto tiempo estamos acostumbrados a recibir los productos de la tierra, ya sea presentándonos espontáneamente o recompensando el trabajo de nuestras manos, somos muy propensos a pasar por alto al Donante y a olvidar nuestra dependencia de Dios.

Pero de hecho somos tan dependientes de él como "las aves del cielo, que ni siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros": y en el hábito de nuestra mente deberíamos vivir de su providencia, precisamente como lo hicieron los israelitas en la naturaleza; y recibir “nuestro pan de cada día” de sus manos, como si nos lo dieran diariamente de las nubes. De hecho, debemos trabajar por las cosas que son necesarias para el cuerpo, así como por las que pertenecen al alma.

La prohibición que nuestro Señor dio al respecto, no es absoluta, sino sólo comparativa [Nota: Juan 6:27 .]. Si no trabajamos por nosotros mismos, no tenemos derecho a recibir ayuda ni de Dios ni del hombre [Nota: 2 Tesalonicenses 3:12 .

]. Sin embargo, cuando hemos trabajado con tanta habilidad y diligencia, debemos tener en cuenta que "nuestro pan de cada día es tan verdaderamente el don " de Dios, como si no hubiéramos trabajado por él en absoluto: y nuestra esperanza por el el futuro debe estar solo en él, tanto como si, como Elías, subsistiéramos diariamente con la provisión que nos traen los cuervos.]

3. Que, cualquiera que sea la porción que Dios considere conveniente darnos, estemos contentos con ella:

[Una persona que debería formarse su juicio por las apariencias externas, pensaría que hay una gran diferencia entre las comodidades de los ricos y las de los pobres. Pero en realidad hay mucha menos diferencia de la que podemos imaginar. El hombre más rico no tiene seguridad para sus posesiones: la experiencia demuestra que los reyes pueden ser arrojados de sus tronos y los nobles reducidos a subsistir de la caridad. Además, mientras los hombres poseen su riqueza, pueden, por enfermedad del cuerpo o perturbación de la mente, verse privados de todo consuelo y envidiar al hombre más pobre que disfruta de la salud y la paz.

Pero los pobres piadosos tienen lo necesario asegurado para ellos en la más inviolable de todas las tenencias, la promesa de un Dios fiel [Nota: Mateo 6:33 . Salmo 34:10 .]. Además, los ricos tienen muy poca concepción de la felicidad que se deriva de ver la mano de Dios en su provisión diaria.

Esta felicidad está reservada para los pobres. Se ven obligados a sentir su dependencia de Dios y, cuando reciben sus provisiones, a menudo contemplan circunstancias tan peculiares que los acompañan, que marcan de la manera más contundente la interposición de la Deidad en su favor. ¿Puede alguien dudar de si la provisión enviada de esa manera se disfruta con mayor entusiasmo que la que se entrega en nuestra propia tienda? Seguramente los pensamientos que surgen en la mente de un pobre en tales ocasiones, que llenan sus ojos de lágrimas de gratitud y su boca de cánticos de alabanza, son una fiesta infinitamente más rica que todos los lujos que incluso la riqueza real podría procurar.

Que nadie esté entonces descontento con su suerte: "los ricos y los pobres se encuentran" mucho más cerca de lo que generalmente se supone [Nota: Proverbios 22:2 ]: "La vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas que él posee ”, pero en la bendición que disfruta junto con ella:“ La bendición del Señor enriquece; y no le añade dolor [Nota: Proverbios 10:22 .

]. " Nuestro bendito Señor, que a menudo quería pan para comer y "un lugar donde reclinar la cabeza", ha santificado un estado de necesidad y ha demostrado que el amor del Padre no debe ser juzgado por sus dispensaciones externas ni por la felicidad de sus hijos. materialmente afectado por ellos. ¿Alguno de ustedes se encuentra entonces en circunstancias de juicio? Tengan buen ánimo: es un asunto pequeño: es un asunto pequeño que sus cuerpos estén necesitados, siempre que “sus almas estén satisfechas con la abundancia de la casa de su Padre.

"Sólo" come en abundancia "de" el pan vivo "," que en verdad es carne "; y entonces la miseria más escasa con la que puedas subsistir será dulce como la miel o el panal de miel. Aliméntense abundantemente, digo, de eso; y “nunca tendrás hambre”, mientras el mundo permanezca [Nota: Juan 6:35 ; Juan 6:55 .

]. En lo que respecta a su cuerpo, "se le dará su pan, y su agua será segura"; y, en lo que respecta a tu alma, siempre te “deleitarás en gordura [Nota: Isaías 33:16 ; Isaías 55:2 ] ”.