Mateo 6:25-34

DISCURSO: 1324
CONTRA EL CUIDADO

Mateo 6:25 . Por tanto os digo: No os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis; ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que la carne y el cuerpo que el vestido? He aquí las aves del cielo: que no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; sin embargo, su Padre celestial los alimenta.

¿No sois vosotros mucho mejores que ellos? ¿Quién de ustedes, reflexionando, puede añadir un codo a su estatura? ¿Y por qué os preocupáis por las vestiduras? Considere los lirios del campo, cómo crecen; no se afanan ni hilan; sin embargo, os digo que ni siquiera Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos. Por tanto, si Dios viste así la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? Por tanto, no os preocupéis, diciendo: ¿Qué comeremos? o ¿qué beberemos? o, ¿con qué nos vestiremos? (porque después de todas estas cosas buscan los gentiles :) porque vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.

Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia; y todas estas cosas os serán añadidas. No os preocupéis, pues, por el mañana, porque el mañana se preocupará por sí mismo. Basta al día su maldad .

SI afirmamos que los hombres deben servir a Dios solamente y con todo su corazón, les parece que exigimos más de lo necesario y les asignamos una tarea que es imposible de realizar. Pero, aunque son tan reacios a escuchar lo que Dios requiere, no consideran cuán estrechamente están unidos el privilegio y el deber: porque, mientras nos entregamos por completo a Dios, él, por otro lado, nos permite mirarlo. para un suministro de todos nuestros deseos.

Así como un amo terrenal provee para las necesidades de sus siervos, mucho más lo hará Dios, quien por lo tanto nos ordena que dejemos todos nuestros asuntos a su disposición, y requiere una alianza en él como parte muy esencial de nuestro deber. Por eso nuestro bendito Señor, habiéndonos enseñado cuán inconsistentes son los servicios de Dios y Mammon, agrega: "Por tanto, no se preocupen por su vida"; es decir, mientras sirves a Dios con fidelidad, encomienda todas tus preocupaciones a él con plena confianza en su cuidado paterno.
Dejenos considerar,

I. La precaución dada aquí:

El mal contra el que se nos advierte es la cautela ansiosa :

[S t. Pablo a los Corintios, les dice, te quiero sin cuidado [Nota: 1 Corintios 7:32 .] ”. La palabra que usa es la misma que usa nuestro Señor a lo largo de todo este pasaje. Una reflexión sobre el futuro es de ninguna manera inadecuada: hay un cuidado y una previsión que la prudencia cristiana requiere [Nota: Proverbios 24:27 .

]: y los que avanzan sin la debida deliberación, invariablemente se ven envueltos en dificultades [Nota: Proverbios 22:3 ]. Los mismos Apóstoles, quienes en circunstancias especiales fueron sostenidos sin ningún cuidado propio, recibieron luego la orden de usar los medios para su sostenimiento que dictara la prudencia [Nota: Lucas 22:35 .

]; y por esta regla el mismo San Pablo caminó [Nota: 2 Tesalonicenses 3:8 ]. Las hormigas se nos proponen como ejemplos; y, en verdad, no podemos concebir que el instinto de los animales sea más digno de imitación que el de ellos en lo particular al que alude Salomón. Ellos, en la cosecha, acumulan lo que será necesario para su sustento en invierno: y de la misma manera debemos aprovechar todas las oportunidades presentes con miras a nuestro bien futuro, tanto temporal como espiritual [Nota: Proverbios 6:6 ; Proverbios 30:24 .

]. Pero no saben nada de cuidados ansiosos. Precisamente así debería ser con nosotros . No podemos ser demasiado laboriosos en nuestros respectivos llamamientos, si tan solo dejamos los acontecimientos a Dios y descansamos satisfechos con sus dispensaciones.

Quizás haya pocos que no reconozcan que toda ansiedad por lo superfluo o por sucesos muy lejanos es errónea; pero sin embargo la reivindicarán en referencia a cosas que están cerca o son de primera e indispensable necesidad. Pero es respetando estas mismas cosas que nuestro Señor habla: nos pide que no pensemos en "comida o vestimenta"; no, ni siquiera "para mañana": y, debido a que deberíamos estar listos para pasar por alto tal advertencia si solo se diera una vez o de manera oscura, él la repite no menos de cuatro veces en el pasaje que tenemos ante nosotros, a veces de alguna manera de dirección simple, "No te preocupes"; otras veces, a modo de reprimenda, "¿Por qué pensáis?" Esto marca la enorme importancia del tema: y debería disponer todas nuestras mentes a la humilde sumisión y la cordial aquiescencia.]

Cuánta necesidad hay de tal precaución, la observación y la experiencia de cada hombre le dirán:
[Incluso los ricos, que debido a su opulencia deberían considerarse más fuera del alcance de este mal, están también bajo su poder como cualquier. En verdad, ningún hombre está exento de ella, a menos que haya sido liberado de ella por la gracia de Dios. El hombre mundano lo siente en referencia a las cosas en las que está fijo su corazón: e incluso aquellos que están en pos de las cosas celestiales, con demasiada frecuencia, debido al predominio de la incredulidad, todavía están sujetos a su dominio; de tal manera que son acosados ​​continuamente con inquietantes temores, cuando más bien deberían estar “llenos de gozo y paz en la fe”.

“Por lo tanto, no hay ningún orden de hombres a quienes no se les deba dar esta advertencia; ya que todos, desde el más alto hasta el más bajo, lo necesitan; y no es menos aplicable al pueblo de Dios que al mundo ignorante e impío; a los que tienen "un poco de fe", así como a los que no tienen fe en absoluto.]
Prestemos ahora atención a,

II.

Los argumentos con los que se aplica:

En este hermoso discurso (que no puede ser demasiado admirado) nuestro Señor muestra de una manera muy convincente que de ningún modo se debe complacer el ansioso cuidado.

1. Es innecesario:

[Miremos solamente a nuestro alrededor, y veamos lo que Dios está haciendo en la creación animal y vegetal; cómo alimenta las aves del cielo, que no se abastecen a sí mismas; y vestidos de inigualable belleza las flores del campo, que tienen tan corta duración y tan ignominioso final. ¿Podemos concebir que Dios cuidará menos de nosotros , que somos mucho más altos en la escala del ser, y a quienes condesciende en llamar sus hijos?

Veamos también lo que está haciendo en y para nosotros . Nos ha dado un cuerpo, exquisitamente labrado y preparado para ser un templo del Espíritu Santo. Lo ha dotado no solo de vida animal, sino de un alma racional e inmortal. Estos también los ha conservado hasta la hora presente; y en conjunto sin ninguna ayuda nuestra, ni ansiedad por nuestra parte. Entonces, si ha otorgado y mantenido estas nobles facultades y poderes, ¿no dará la provisión que sea necesaria para su preservación? ¿Podemos suponer que Aquel que nos ha otorgado tanto, retendrá o se enfadará con la comida o la vestimenta que necesitamos?

Sobre todo, veamos qué se ha comprometido a hacer por su pueblo creyente. Ellos "buscan el reino de Dios" para que se establezca en sus corazones: ellos "buscan su justicia" y salvación: buscan "en primer lugar", y como su único gran objetivo, un interés en el Señor Jesucristo, y la disfrute de esas bendiciones que ha comprado con su sangre; y mientras lo hacen, Dios ha prometido que todas las comodidades terrenales, en la medida en que sean necesarias, “les serán añadidas.

”Por lo tanto, de hecho, que tienen un título más seguro a lo terrenal, y una más segura posesión de ellos, que cualquier otro pueblo sobre la tierra. Entonces, ¿qué necesidad hay de que esas personas se entreguen a preocupaciones ansiosas por el mundo? Tanto a su alrededor como dentro de ellos tienen una evidencia de lo que Dios está haciendo; y en las Escrituras de verdad tienen una promesa de lo que Dios hará . Seguramente, entonces, les conviene suprimir todo pensamiento ansioso y poner todas sus preocupaciones a disposición y gobierno de un Dios fiel.]

2. No es rentable:

[ ¿Qué bien puede un hombre obtener con todas sus ansiosas preocupaciones? ¿Puede agregar “un codo a su estatura ”, o un momento a su edad [Nota: ἡλικίαν.]? ¿Puede hacer que un cabello sea negro o blanco? o “hacer la más mínima cosa”, lo cual no se haría tan fácilmente sin ninguna solicitud en absoluto [Nota: Este es ciertamente el significado del ver. 27. Compárese con Lucas 12:25 .

]? Por otra parte, ¿no se daña mucho a sí mismo todo hombre que se entrega a la ansiedad ? Cada día trae consigo bastantes males: y todo hombre encontrará suficiente espacio para el ejercicio de toda su paciencia, sin multiplicar las fuentes de descontento. ¿Qué deberíamos pensar de un hombre que, al estar condenado todos los días a llevar una carga que apenas podía sostener, debería aumentar constantemente sus labores asumiendo la carga del mañana, además de la que estaba obligado? ¿soportar? Sin embargo, esa es la conducta de quienes albergan pensamientos ansiosos acerca del mañana.

¿Y de qué se beneficia un hombre con semejante insensatez? ¿Cuál es el efecto que encuentra invariablemente producido sobre él? Si actuara con más sabiduría, podría pasar cómodamente por la vida; pero por su propia locura está oprimido y abrumado, y su propia existencia le amarga, de modo que está casi dispuesto a "elegir el estrangulamiento en lugar de la vida".

La manera en que nuestro Señor argumenta este punto merece ser considerada con atención. Estamos dispuestos a pensar en general que el cuidado es fruto y evidencia de nuestra sabiduría; pero una y otra vez apela a nuestra razón para convencernos de la locura de tal disposición; y desafía a cualquier ser humano a que le dé una razón satisfactoria para complacerlo. Por lo tanto, si persistimos en complacerlo, preparemos una respuesta a esa pregunta suya en el texto: "¿Por qué se preocupan por el vestido?"]

3. Es ateo

[“Después de todas estas cosas”, dice nuestro Señor, “buscan los gentiles”. No nos sorprende que los gentiles estén haciendo inquietudes preguntas acerca de las cosas de esta vida, porque no conocen ningún objetivo superior que perseguir, ni ningún Dios que pueda y quiera emprender por ellos. Pero, ¿ nos conviene tal conducta ? - nosotros , ¿que sabemos que hay un Dios, y se nos ha enseñado a llamarlo por el nombre entrañable de Padre? - nosotros¿Quién profesa considerar este mundo como un pasaje hacia un mundo mejor y tener nuestros afectos puestos enteramente en las cosas de arriba? ¿Con qué propósito se nos ha instruido en el conocimiento de Dios y en el gran misterio del amor redentor? ¿Con qué propósito se nos han abierto las inescrutables riquezas de Cristo, y se nos han revelado las inefables glorias del cielo, si, después de todo, hemos de vivir como paganos? cuidado con el cuerpo, como si no tuviéramos alma; y dependiendo de nosotros mismos, como si no existiera Dios? Por muy venial que pueda parecer la ansiedad, procede del ateísmo en el corazón; pasa por alto la providencia de Dios; usurpa su poder; se coloca uno mismo en su trono.

Entonces, si no perecemos con los paganos, o más bien bajo una condenación más severa que ellos, en proporción a la luz superior de la que hemos abusado, guardémonos de esta disposición maligna y busquemos en Dios para suplir todas nuestras necesidades de acuerdo con su propia voluntad. voluntad soberana y placer. "Echemos todo nuestro cuidado sobre él", seguros y satisfechos de que "él se preocupa por nosotros"].

Consejo-

Nuestro Señor atribuye este mal a una falta de fe [Nota: ver. 30.]: de ahí que veamos cuál es su antídoto apropiado ; y qué consejo se debe dar a todos los que lo eviten. Es lo que nuestro Señor mismo dio repetidamente a sus discípulos, para que sus mentes se calmen en las pruebas [Nota: Juan 14:1 ], Y para capacitarlos para cada parte de su ardua empresa: “Tened fe en Dios [Nota: Marco 11:22 .] ”. Cree en él,

1. Como un Dios de providencia:

[Los hombres piensan que honran a Dios cuando limitan sus operaciones a lo que ellos llaman grandes cosas; pero, de hecho, lo deshonran en gran manera, porque lo juzgan por sí mismos; y, debido a que se distraerían con una multitud de pequeñas preocupaciones, piensan que Él también lo estará; o, al menos, que son indignos de su atención. Pero no hay nada, por pequeño que sea, que no ordene y anule con tanto cuidado como lo hace con el surgimiento y la caída de los imperios.

"Hasta los cabellos de nuestra cabeza están todos contados". Dejemos entonces que este sea un principio fijo en la mente, que "no hay ni bien ni mal en la ciudad, pero el Señor mismo es el hacedor". En cuanto a los hombres y los demonios, todos, aunque inconscientes de ello, son meros agentes suyos, "una espada en su mano", con los que realiza sus propios propósitos de gracia. Así pues, que seamos destituidos tanto de alimento como de vestido para el día de mañana, y que no sepamos dónde obtener provisión de ninguno de los dos, no debemos estar ansiosos: porque “la piedad tiene la promesa de la vida que ahora es, así como de lo que está por venir "; y si lo invocamos, se verificará su palabra, que dice: "Los que buscan al Señor no necesitarán nada bueno"; sí, los mismos aprietos y dificultades que ahora sentimos están "trabajando juntos por nuestro bien,

2. Como Dios de gracia:

[Es esta visión de Dios la que en un momento silenciará cada duda y temor. ¿Quién puede reflexionar sobre lo que ha hecho, al dar a su único Hijo amado para que muera por nosotros, y su Espíritu Santo para renovarnos y santificarnos, y dudar si pasará por alto nuestras necesidades, ya sean de alma o de cuerpo? Escuche la opinión de San Pablo al respecto: "El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?" El Apóstol parece sorprendido de que tal duda entre en la mente del hombre.

Avergonzaos, pues, vosotros que estáis llenos de tanta ansiedad por el resultado de vuestra guerra, y decís, como David: "Un día pereceré por mano de Saúl". Avergüénzate, digo, y aprende más bien, como Pablo, a decir: "Yo sé en quién he creído". Es posible que se vea reducido a dificultades tanto en las preocupaciones espirituales como en las temporales; pero sólo darán lugar a la manifestación más plena de la fidelidad y la verdad de Dios.

Su promesa para ti es que “tu lugar de defensa serán las municiones de las rocas; que se te dará pan, y tu agua será segura [Nota: Isaías 33:16 .]: ”y“ Fiel es el que prometió ”. Confía entonces en él, y "él te mantendrá en perfecta paz"; confía en él, y él "te dará todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad"; ni jamás serás "avergonzado o confundido por los siglos de los siglos"].