Mateo 7:15-20

DISCURSO: 1332
HOMBRES CONOCIDOS POR SUS FRUTOS

Mateo 7:15 . Cuidado con los falsos profetas, que vienen a ti con piel de oveja, pero por dentro son lobos rapaces. Los conoceréis por sus frutos. ¿Recogen los hombres uvas de espinos o higos de cardos? Así, todo buen árbol da buenos frutos; pero el árbol malo da frutos malos. Un árbol bueno no puede dar frutos malos, ni un árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto, se corta y se echa al fuego. Por tanto, por sus frutos los conoceréis .

La mayor parte del Sermón de la Montaña de nuestro Señor tenía la intención de contrarrestar los errores de los fariseos y las falsas glosas con las que habían oscurecido la ley de Moisés. Pero, en las palabras que tenemos ante nosotros, nuestro Señor parece haber tenido la intención de contrarrestar la influencia general de los fariseos. Tenían gran reputación por su santidad entre la gente, incluso cuando estaban llenos de todo tipo de pasiones malignas.

Fingían tener un gran respeto por la religión; pero eran, de hecho, los enemigos más acérrimos de toda piedad vital. Era de gran importancia que los seguidores de Cristo supieran distinguirlos: y para ello nuestro Señor les dio una regla que, en su uso y aplicación, era fácil, segura y universal.
Dejenos considerar,

I. Contra quienes se nos advierte aquí:

El término "profetas", aunque a menudo se aplica a aquellos que predijeron eventos futuros, a menudo debe entenderse únicamente para aquellos que, como ministros comunes, se dedicaron a predicar la palabra de Dios. De estos, muchos estaban ocupados en difundir el error, más que la verdad; y por eso se les llama justamente “falsos profetas [Nota: 2 Pedro 2:1 .

Los falsos profetas y los falsos maestros son sinónimos.] ". De hecho, eran, en su mayor parte, muy bellos en sus pretensiones y engañosos en su apariencia; y en este sentido estaban en piel de oveja; pero sus puntos de vista y designios eran hostiles a los mejores intereses de la Iglesia: eran orgullosos, egoístas, codiciosos, mundanos y opresivos; y cuando surgía la oportunidad de complacer sus disposiciones malignas, manifestaban su verdadera naturaleza y se mostraban a sí mismos como nada menos que "lobos voraces". De este tipo son

1. Quienes rebajan el nivel de la ley.

[Este era el objetivo constante de los fariseos: explicaban la espiritualidad de la ley y la reducían a una mera letra. Su gran objetivo era reducir toda religión a unas pocas observancias sin sentido. Contra tales personas, nuestro Señor, no solo en esto, sino en casi todos sus discursos, protegió a sus oyentes. Los representó como hipócritas y dijo: “Cuidado con la levadura de los fariseos y de los saduceos, que es hipocresía.

”Contra esto también es necesario proteger a los hombres de todas las épocas. Las personas de esta descripción a menudo obtienen una influencia considerable por medio de su rango y cargo en la Iglesia; y haga poco uso de esa influencia, excepto para desacreditar toda religión seria. Todo lo que está más allá de sus propios logros lo llama entusiasmo; y el libertinaje mismo encuentra más favor a sus ojos que la verdadera piedad. Por tanto, cualquiera que sea su posición o influencia, nuestro Señor nos invita a “tener cuidado de ellos.

Si en verdad sostienen el sagrado oficio de ministros, entonces debemos “observar y hacer todo lo que ellos manden”, al menos hasta donde esté de acuerdo con la palabra de Dios. Pero no debemos seguirlos ni un pelo más: no debemos dejarnos llevar por su influencia, ni para rechazar la verdad ni para abrazar el error; pero debemos estar en guardia contra ellos; y "seguirlos sólo en la medida en que ellos mismos sean seguidores de Cristo".]

2. Quien corrompe y pervierte el Evangelio.

[Así fue con los maestros judaizantes: combinaron la observación del ritual mosaico con una promesa en el Señor Jesucristo; y así, de hecho, destruyó los fundamentos mismos del Evangelio. San Pablo nos dice que pervirtieron el Evangelio e introdujeron otro Evangelio, que en verdad no era ningún Evangelio [Nota: Gálatas 1:6 .

]: y nos guarda contra ellos con una santa vehemencia, que podría parecer casi rayana en la impiedad: “Si alguno, aunque sea un ángel del cielo, os predique cualquier otro evangelio que el que habéis recibido, maldita sea ". “Lo repito”, dice él: “si un ángel del cielo corrompe tanto el Evangelio, sea maldito”.

Pero, ¿no existen tales maestros en épocas posteriores? Sí; en todas las épocas de la Iglesia son muy numerosos. Los hombres tienden a unir algo propio con la obra meritoria de Cristo, como fundamento común de su esperanza; y son muy engañosos en sus argumentos: parece como si tuvieran un gran celo por la moralidad y sólo tuvieran miedo de tolerar el libertinaje. Pero, sean cuales sean sus pretensiones, debemos estar en guardia contra ellos.

Escuche cuán claramente habla el Apóstol: "Cuidado con los perros, cuidado con los malhechores, cuidado con la concisión". Tenga cuidado, pues, de todas esas personas y de sus errores fatales; porque "por las obras de la ley ninguna carne será justificada", ni en su totalidad ni en parte; ni "nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo"].

3. Quienes distraen y dividen a la Iglesia.

[Muchos hubo de esta descripción incluso en la era apostólica; hombres que presentaran sus propias nociones particulares con miras a atraer discípulos tras ellos. Algunos insistirían en algo bajo el nombre de ciencia o filosofía [Nota: Colosenses 2:8 ]; Otros negarían algunas de las verdades más claras del cristianismo [Nota: 2 Timoteo 2:16 .

]: otros abogarían por un margen en la indulgencia de algunos pecados particulares [Nota: Apocalipsis 2:14 .]: otros exaltarían a un maestro o Apóstol por encima de todos los demás [Nota: 1 Corintios 3:4 ]. En resumen, eran hombres de disposición inquieta, disputadora, directa y contenciosa [Nota: 1 Timoteo 6:3 .

]; amar tener cualquier tipo de preeminencia, y levantar su propio crédito o interés en las divisiones y disensiones de la Iglesia [Nota: Juan 3:9 ; Gálatas 6:13 .]. Ahora, dice San Pablo, “Marque a los hombres de esta descripción y evítelos [Nota: Romanos 16:17 .

]. " "No los recibas en tu casa", dice San Juan, "ni les pidas que Dios se apresure [Nota: 2 Juan 1:10 .]". Y que estemos en guardia contra ellos. Muchos de ellos son extremadamente sutiles; y algunos casi resistirían a un apóstol mismo [Nota: 2 Timoteo 4:15 .

]. Pero son sólo lobos, sí, lobos voraces también, con piel de oveja; y aunque pueden expresar mucha preocupación por el bienestar de la Iglesia, se alimentan del botín de cada redil al que pueden acceder [Nota: Tito 1:10 .]

Pero como a menudo puede ser difícil discernir el carácter de estos hombres, nuestro Señor establece:

II.

La regla por la cual debemos juzgarlos.

Es una verdad clara y reconocida, que debemos juzgar a los árboles por su fruto—
[Nadie esperará por un momento encontrar "uvas en una espina, o higos en un cardo": el sentido común le dirá que cada árbol tiene sus propias producciones propias; y que incluso el fruto que da no se encontrará en la perfección, a menos que el árbol mismo sea bueno. “Un árbol malo no puede dar buenos frutos; ni el árbol bueno da frutos malos.

”La calidad del fruto marcará infaliblemente la calidad del propio árbol. Si el fruto es bueno, marcará al árbol como digno de cultivo y consideración; pero si es malo, para merecer nada más que la escisión y el fuego.]
Precisamente de la misma manera debemos juzgar a aquellos que se llaman a sí mismos profetas del Señor—
[Dos veces se repite: "Por sus frutos los conoceréis". Debemos preguntarnos: ¿Cuál es el fruto de su doctrina sobre ellos mismos y sobre sus oyentes? Si la gente misma es orgullosa, mundana, codiciosa y despreciadora de la piedad real, no tenemos ninguna razón para pensar que alguna vez producirán las disposiciones opuestas en nosotros.

Si ellos mismos descansan sobre un fundamento incorrecto, no es probable que nos edifiquen sobre lo que Dios ha puesto en Sión. Si son discutidores, contenciosos, ambiciosos de preeminencia entre sus semejantes, no están calculados para sernos útiles para llevarnos a un marco manso, humilde y celestial.
Si nuestro acceso a ellos no nos permite juzgar su espíritu y conducta, entonces debemos esforzarnos por notar el efecto de sus doctrinas sobre los demás: y si encontramos que esto es del todo desfavorable, debemos estar en guardia. para evitar que nos sobrevenga cualquier mal.

Podemos ver en las Sagradas Escrituras, cuál era el temperamento y cuál era la conversación de Cristo y sus Apóstoles; y, si encontramos que la palabra que nos ministra tiene una tendencia a asimilarnos a ellos, podemos ceder con seguridad a su influencia. : pero, si se calcula para rebajar la norma de la piedad real, y hacernos descansar en logros bajos, debemos tener cuidado de no ser engañados por ella, y rogar a Dios que nada pueda jamás “corrompernos de la sencillez que está en Cristo Jesús.

”
Se puede decir, que esto conduzca a los que deben ser estudiantes a ponerse en el asiento del juicio y llegar a ser incluso jueces de sus propios maestros. Pero hay que recordar que una cosa es erigir un tribunal para el ejercicio del juicio público y otra cosa es formar un juicio en beneficio de nuestras propias almas. Lo primero está mal, a menos que seamos llamados oficialmente a ello; pero lo segundo es necesario para nuestra propia salvación.

Se nos manda “no creer a todo espíritu; sino para probar los espíritus, ya sean de Dios ”. También se nos dice que “probemos todas las cosas y retengamos lo bueno”. Pero esto no podemos hacer, a menos que examinemos lo que escuchamos y lo llevemos al estándar infalible de "la palabra y el testimonio". Aunque, por lo tanto, no estamos calificados para dictar la ley para otros, todos debemos juzgar por nosotros mismos; ya que del ejercicio de ese juicio depende el bienestar eterno de nuestras almas.

Y, si nos sentimos incompetentes para el trabajo, podemos pedir ayuda a Dios; aseguró que "a los mansos los guiará en el juicio"; y que “al que va por el camino, aunque sea un necio, no se le permitirá errar”, en nada que sea necesario para la salvación de su alma.]

Como una adecuada mejora del tema que tenemos ante nosotros, recomendamos a su atención los siguientes consejos:
1.

Tenga cuidado de sacar provecho del ministerio que disfruta:

[Aunque hasta ahora debemos haber ejercido nuestro juicio con respecto al ministerio de la palabra, para determinar si es probable que su alcance general nos beneficie o no, sin embargo, cuando tenemos razón para creer que se nos propone la verdad de Dios, no debemos escucharlo con oídos críticos, sino recibirlo con toda humildad; y “recibidla con mansedumbre, como palabra injertada, capaz de salvar nuestras almas.

”No debemos conformarnos con comprender y aprobar lo que escuchamos, sino que debemos esforzarnos por reducirlo a la práctica. “Si somos oidores solamente de la palabra, y no hacedores, nos engañamos a nosotros mismos [Nota: Santiago 1:22 .]” - - - Miremos bien el efecto producido en nuestras propias almas, y, “como bebés recién nacidos, deseen la leche sincera de la palabra, para que así crezcamos ”.]

2. Juzga tu propio estado y carácter por los frutos que produzcas.

[Si nos preocupamos por juzgar a los demás, mucho más lo somos por nosotros mismos: porque por sabios y piadosos que sean nuestros instructores, de nada nos servirá, a menos que seamos piadosos nosotros mismos; ni, por muy erróneos que sean, sufriremos si seamos enseñados y santificados por el Espíritu de Dios. Por tanto, no debemos contentarnos con adoptar los sentimientos correctos; pero hay que tener cuidado de que influyan en nosotros de una manera conveniente.

Con frecuencia debemos acercarnos a la piedra de toque de la palabra de Dios y examinar con franqueza el avance que hacemos en la vida divina: sabiendo con certeza que si por fin nos encontramos estorbadores de la tierra, seremos talados y arrojados al fuego; pero , si hemos abundado en frutos de justicia para la gloria de nuestro Dios, seremos aceptados por amor de Cristo, y seremos reconocidos por él como siervos buenos y fieles, que participarán para siempre de su gozo.]