Mateo 7:21-23

DISCURSO: 1333
LA NATURALEZA E IMPORTANCIA DE LA VERDADERA RELIGIÓN

Mateo 7:21 . No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; pero el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? y en tu nombre echaron fuera demonios? y en tu nombre hiciste muchas obras maravillosas? Y entonces les confesaré que nunca os conocí: apartaos de mí, obradores de iniquidad .

EL criterio por el cual debemos juzgar nuestro estado espiritual es precisamente el mismo que determina la naturaleza y el valor de las cosas que nos rodean. Así como conocemos las diferentes clases y la excelencia comparativa de árboles por sus frutos, así podemos determinar por nuestras obras si somos cristianos reales, o sólo nominales. Por estos seremos probados en el último día; y, según hayan sido conformes o no a la voluntad de Dios, será fijada nuestra condenación eterna.

De esto se nos advierte claramente en las palabras que tenemos ante nosotros; que, como no pueden hacerse más inteligibles, sino que más bien se debilitarían con cualquier intento de explicarlos, nos esforzaremos en grabar en nuestra mente aplicándolos a nuestro corazón y conciencia. Hay tres personajes distintos, a quienes, en cumplimiento de nuestro propósito, nos dirigiremos:

I.Para aquellos que hacen profesión de religión, pero caminan indignos de ella:

[Nuestro Señor no sólo insinúa, sino que declara expresamente, que hay “ muchos ” que se engañan a sí mismos en materia de religión. Por tanto, es de infinita importancia que tengamos nociones justas y precisas de la piedad vital; y que debemos llevar nuestra experiencia de la religión a la piedra de toque de la palabra de Dios. Es evidente que una persona puede tener mucho, lo que tiene apariencia de piedad, mientras está lejos de sentir su influencia genuina.

Puede decir: "Señor, Señor", es decir, no sólo puede profesar creer en Cristo y someterse a su autoridad, sino que puede profesarlo con considerable celo y confianza; también puede predicar, e incluso hacer milagros, en el nombre de Cristo, y sin embargo estar desprovisto de eso, lo único que puede probar que es un verdadero cristiano. Los ejemplos de Simón el Mago y de Judas confirman suficientemente esta triste verdad [Nota: Hechos 8:13 ; Hechos 8:23 .

Juan 6:70 . Para más casos de falsa confianza, vea Salmo 78:35 ; Jeremias 7:4 . Juan 8:39 ; Juan 8:41 ; Juan 8:44 .

]. Por lo tanto, nos conviene investigar, no solo qué nociones abrigamos, sino qué efectos producen en nuestros corazones y vidas. ¿Estamos "haciendo la voluntad de Dios"? ¿Lo estamos haciendo de manera alegre, uniforme y progresiva? ¿Caminamos con Dios, poniéndolo constantemente delante de nosotros, esforzándonos por aprobarnos ante él en todo lo que hacemos y adorándolo de manera explícita en la Iglesia, la familia y el armario? ¿Actuamos con nuestro prójimo como, en un cambio de circunstancias, deberíamos esperar que actúe con nosotros? ¿Prestamos estricta atención a la verdad y la honestidad en todos nuestros tratos? ¿Ejercemos franqueza al juzgar, paciencia al tolerar, amabilidad al perdonar, generosidad al aliviar? En fin, es amorel principio, que regula toda nuestra conducta? ¿Y estamos cumpliendo concienzudamente con todos nuestros deberes relativos, como esposos y esposas, padres e hijos, amos y sirvientes, magistrados y súbditos? ¿Estamos, además, debidamente atentos al funcionamiento de nuestro propio corazón, a fin de suprimir los movimientos del orgullo, la envidia, la malicia, la codicia, la impureza o cualquier otra cosa que pueda contaminar el alma? ¿Somos estudiosos para mortificar el pecado en el pensamiento y el deseo no menos que en sus actos externos? Ahora bien, esa es la verdadera manera de juzgar nuestro estado: porque solo en la proporción en que seamos capacitados para practicar estos deberes, tenemos alguna evidencia bíblica de nuestra aceptación ante Dios.

No queremos decir que el desempeño de estos deberes constituya toda la religión, sino que nuestra fe en Cristo no tiene más valor que el que se manifiesta por estos frutos. Si no tenemos aceite en nuestras lámparas, mediante el cual podamos hacer brillar nuestra luz ante los hombres, seremos excluidos, como las vírgenes insensatas, por más confiadamente que llamemos a la puerta del cielo esperando ser admitidos [Nota: Mateo 25:11 . Lucas 13:25 .]

II.

Para aquellos que no practican la religión ni la profesan:

[El texto, aunque no se puede aplicar tan directamente a personas de esta descripción, puede sugerirles abundante materia para una reflexión más seria. Mientras unos se engañan a sí mismos con una mera profesión de religión, hay otros que se contentan con declamar contra los hipócritas: quienes, por no pretender ninguna religión seria, se imaginan absueltos de todas las obligaciones para con ella.

Pero si nuestro Señor no aprueba a quienes lo honran externamente, porque sus vidas no se corresponden con sus profesiones, ¿podemos suponer que aprueba a quienes abiertamente lo deshonran y desprecian? Si ellos ser excluidos de su reino, no convierte estos también? Si se sentirán decepcionados en sus expectativas, no debe la esperanza de éstos también ser como una tela de araña? Si los que pueden apelar al juez mismo que han hecho mucho por él, se les pide que se vayan, ¿encontrarán una aceptación favorable aquellos que nunca han hecho nada por él? Que esas personas aprendan entonces que odiar la hipocresía en los demás tiene poco sentido, a menos que la odien también en ellos mismos.

Se establece la misma regla de juicio para todos. Todos recibiremos según lo que hayamos hecho, sea bueno o malo. Habrá una condenación para los que abusaron del Evangelio y para los que lo rechazaron. Si al primero se le dijera: "Vete, nunca te conocí"; de este último se dirá: "Traed acá a los que no quisieran, para que yo reine sobre ellos, y mátalos delante de mí".]

III.

Para aquellos que profesan la religión y la adornan con una conversación adecuada:

[Nuestro Señor declara expresamente que los que hacen la voluntad de su Padre, entrarán en su reino: y su testimonio es confirmado por innumerables otros pasajes de la Sagrada Escritura [Nota: Salmo 15:1 ; Salmo 24:3 . Hebreos 5:9 .

]. Las personas de esta descripción son extremadamente diferentes de los profesores que se engañan a sí mismos, no solo en su práctica, sino también en su espíritu y temperamento. En lugar de hacer un ostentoso desfile de su religión, están decididos más bien a cultivar el principio interior: en lugar de albergar apresuradamente una confianza segura, están celosos de sí mismos con un celo piadoso: y en lugar de estar ansiosos para jactarse de lo que han hecho para Cristo, se avergüenzan de sus mejores servicios y están más dispuestos a temer su disgusto por lo que han omitido, que a reclamar su favor por cualquier cosa que hayan hecho.

De hecho, todavía tienen muchas debilidades: y es su visión de ellas lo que los mantiene bajos, y quizás a veces los llena de dudas y temores. Pero Dios distinguirá fácilmente entre los pecados permitidos del hipócrita más engañoso y las lamentadas debilidades del más débil de sus hijos: y mientras le dice a uno: "Apartaos malditos", se dirigirá al otro en términos de aprobación y complacencia.

Aunque no se debían presentar ofrendas con levadura ni con imperfecciones en sacrificio a Dios, si se presentaban como ofrendas voluntarias , se aceptaban [Nota: compárese con Levítico 2:11 . con 7:13 y 22: 21-23.]. Así, los servicios imperfectos de su pueblo, si se ofrecen con una mente dispuesta, serán aceptados ante él y serán registrados en el día del juicio como evidencia de su fe y amor.

Que el creyente siga, pues, en un curso de obediencia uniforme y sin reservas: y que no se desanime porque no posee talentos que atraigan la admiración de los hombres, sino que estudie para aprobarse a sí mismo ante Dios; y el que ve en lo secreto, pronto lo recompensará en público.]