Mateo 7:6

DISCURSO: 1327
PRECAUCIÓN PARA REPROBAR

Mateo 7:6 . No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen y se vuelvan y os partan.

En las Sagradas Escrituras existen no sólo las instrucciones necesarias para la salvación del alma, sino también las de carácter prudencial, calculadas para rectificar nuestro juicio y regular nuestra conducta, en asuntos menos importantes. Una persona piadosa obtendría la salvación, aunque no debería ser discreto en su modo de comunicar instrucción o reproche a los demás. Pero es deseable que “el hombre de Dios sea perfecto, enteramente capacitado para toda buena obra” y, por lo tanto, preste atención tanto a aquellas amonestaciones que son de importancia secundaria, como a aquellas que se relacionan con los puntos fundamentales de la fe o práctica.

Las palabras que tenemos ante nosotros están relacionadas con la prohibición de juzgar a los demás. Juzgar a otros sin caridad nos expondrá a un trato similar por parte de ellos, así como al disgusto del Dios Todopoderoso. Antes de presumir de juzgar a los demás, debemos ser diligentes en buscar y enmendar nuestras propias faltas; sin el cual no estamos calificados para reprender las faltas de los demás. También debemos considerar el estado de la persona a quien nos proponemos reprender: porque si se endurece en su maldad y está dispuesto a resentir nuestros esfuerzos bien intencionados, será más prudente dejarlo en paz y esperar a que llegue. temporada en la que podemos hablar con él con mejores perspectivas de éxito. Tal es la importancia de la precaución en nuestro texto; de donde podemos observar,

I. Que la instrucción religiosa a menudo se recibe de la manera más indigna:

El valor de la instrucción religiosa es poco conocido:
[La educación en general se considera una de las mayores bendiciones que podemos disfrutar; ni ningún sacrificio, sea de tiempo o de dinero, se considera demasiado grande para la obtención de los beneficios que de él se derivan. Una mente ricamente amueblada, un gusto cultivado, de manera pulido, son distinciones que la parte más rica de la comunidad afectan particularmente a: y que están más envidiada que poseen en la más alta medida dichos logros.

Pero el conocimiento divino se considera de poco valor: aunque enriquecería el alma más allá de toda concepción y la adornaría con todas las gracias más amables, y por lo tanto se caracteriza más plenamente por el nombre de "perlas", sin embargo, no tiene belleza, ninguna excelencia, a los ojos de los hombres carnales: la generalidad es tan insensible de su valor como los cerdos lo son del valor de las perlas, que “pisotearían bajo sus pies” como lodo y lodo.

Sin embargo, podemos estar seguros de esto, que la instrucción, aunque sea en forma de reprensión, nos pone bajo la obligación más profunda para con quien la imparte [Nota: Proverbios 25:11 ].

Muchos, en lugar de estar complacidos, solo se irritan y se ofenden por ello—
[Nada bajo el cielo ha ofendido más que esto. Los hombres pueden proferir lascivia y blasfemia, y crear muy poca repugnancia; pero que den su testimonio contra el pecado o proclamen las inescrutables riquezas de Cristo, y al instante se excita una indignación en todos los senos. En la casa de Dios, de hecho, se permite una cierta licencia, siempre que el predicador no sea demasiado fiel; pero en una empresa privada, la mención de tales cosas se considera un golpe mortal para la comodidad social y se reprocha como una molestia insoportable.

Incluso en el ministerio público, los que “trabajan con fidelidad en la palabra y la doctrina” son tratados con frecuencia con toda clase de indignidad. Ningún nombre es demasiado odioso para que lo lleven, ninguna oposición demasiado violenta para ser levantada contra ellos.
De hecho, algunos suponen que la ofensa provocada por los ministros se debe a la equivocación de sus declaraciones o la imprudencia de sus modales.

Pero, ¿qué diremos entonces del trato que recibieron Cristo y sus Apóstoles? ¿Quería nuestro bendito Señor algún requisito que pudiera recomendar su doctrina? ¿No exhibió "la mansedumbre de la sabiduría" y "habló como nunca ha hablado nadie?" ¿Y no fue Pablo guiado e instruido por Dios mismo en sus ministraciones? Sin embargo, tanto él como su Divino Maestro fueron representados como charlatanes y engañadores; y se levantó un grito contra ambos: “Fuera; no conviene que vivan.

”
Tampoco está más en contra de las doctrinas del cristianismo que exista este prejuicio, que en contra de su práctica . La doctrina de "Cristo crucificado es todavía para algunos una piedra de tropiezo, y para otros una locura": y la misma ira que irritaba en el seno de Herodes y Herodías contra Juan, que condenó su conexión incestuosa, es invocada en este momento contra cualquiera que condene las costumbres del mundo [Nota: Se dice de Herodías, ἐνεῖχεν ​​αὺτῷ, que traducimos "Ella tuvo una pelea contra él", pero la idea parece ser: "Ella se prendió de él, como un perro, ”Eso lo haría pedazos.

Marco 6:19 .]. Las palabras de nuestro Señor aún pueden ser usadas por todos sus seguidores fieles: "El mundo me aborrece, porque yo testifico que sus obras son malas [Nota: Juan 7:7 ]". Sin duda, la inveteración de los hombres malvados se manifestará de diferentes maneras y grados, de acuerdo con las diferentes circunstancias bajo las cuales sea llamada; pero ningún tiempo o circunstancia ha superado jamás la necesidad de prestar atención a la precaución en el texto: nunca ha habido Ha habido multitudes que se sentirían ofendidas por los esfuerzos más bondadosos por su bienestar [Nota: Proverbios 9:7 .

], y, como feroces "perros, volvería y te desgarraría". Reprime la iniquidad y seguirás siendo considerado "los alborotadores de Israel"; y los que son reprendidos dirán de ti: "Odio a Micaías, porque no habla bien de mí, sino mal".]

De esta aversión que sienten los hombres por la instrucción religiosa, parece

II.

Se debe tener mucha precaución al administrarlo:

La dirección de nuestro texto fue dada a toda la multitud de aquellos que escucharon el discurso de nuestro Señor; y, por tanto, puede considerarse aplicable,

1. A los ministros:

[Aunque no debe limitarse a ellos, no los excluye. Sin duda, donde muchas personas se reúnen para escuchar la palabra de Dios, no es posible adaptarse a la disposición y gusto de cada individuo. La regla que Dios mismo ha establecido debe seguirse en tales casos: “El que tiene mi palabra, que hable mi palabra fielmente [Nota: Jeremias 23:28 .

]. " Un ministro debe "advertir a los hombres, si oirán o si se abstendrán": debe "encomendarse a la conciencia de todo hombre ante los ojos de Dios", "no reteniendo nada que sea de provecho para ellos", sino "declarando a ellos todo el consejo de Dios. " Aún así, sin embargo, la precaución en el texto es necesaria para él. Debería considerar el estado de sus oyentes y adaptar sus discursos a sus necesidades.

Nuestro bendito Señor, sabiendo cuán llenos de prejuicios estaban los judíos, "les habló la palabra en parábolas, según podían oírla ". De la misma manera, aunque no debemos buscar el aplauso del hombre (porque "si agradamos a los hombres, no podemos ser siervos de Jesucristo"), debemos esforzarnos por "agradar a todos por su bien para edificación": debería discutir con ellos sobre principios que reconozcan; deberíamos contentarnos con dar "leche a los niños" y reservar la "carne fuerte" para aquellos que puedan digerirla.

Debemos prestar atención a todo lo que pueda disminuir el prejuicio y conciliar la consideración: y, aunque no debemos afectar "la sabiduría de las palabras, que sólo anularían la cruz de Cristo", debemos "buscar palabras agradables" y ser especialmente cuidadoso de "decir la verdad con amor". Nuestro gran objetivo no debe ser "liberar nuestras propias almas" (aunque sin duda debemos tener cuidado de hacerlo), sino principalmente "ganar las almas" de los demás.]

2. A los cristianos en general:

[Como “los hombres no encienden una vela para ponerla debajo de una cama o debajo de un celemín, sino para alumbrar a los que están en la casa”, así Dios, cuando ilumina cualquier alma, espera que la luz que ha impartido debe difundirse por el bien de los demás. Pero al esforzarnos por instruir a otros, debemos considerar la melodía, la manera, la medida de la instrucción, que será más probable que asegure el éxito. En particular, no debemos insistir cuando nuestras exhortaciones son despreciadas como tontas o resentidas como injustas.

No es que nuestra preocupación deba ser por nosotros mismos , como si temiéramos el desprecio de los hombres o su resentimiento; pero debemos tener miedo de endurecimiento ellos , y por lo tanto el aumento de su culpa y condenación. En cuanto a nosotros mismos , deberíamos "sufrir todo por amor a los elegidos", pero por ellos deberíamos "llorar, por así decirlo, en lugares secretos [Nota: Jeremias 13:17 .

] ”Y“ con gusto gastar y ser gastado por ellos, aunque cuanto más los amamos, menos seremos amados ”. Si, de hecho, después de todo nuestro trabajo, descubrimos que nuestros esfuerzos solo son rechazados por ellos con desdén, entonces podemos con decoro dejarlos solos y, como los Apóstoles, dedicar nuestra atención a temas más esperanzadores [Nota: Hechos 13:45 .

2 Crónicas 25:14 .]. Como los sacerdotes impartieron el alimento sagrado a todos los miembros de sus familias, pero no se lo dieron a los perros, así tú puedes dar tus cosas sagradas a otros y retenerlas de aquellos que se han mostrado tan indignos de ellas.]

Ahora aplicaremos el tema,
1.

A los que no conocen la verdad:

[De la indiferencia que generalmente se muestra a las cosas divinas, es evidente que el valor del conocimiento religioso es poco conocido. Si pudiéramos informar a las personas cómo restaurar su salud, o cómo recuperar un patrimonio, o cómo obtener algún gran beneficio temporal, nos escucharían con gusto y seguirían nuestros consejos con agradecimiento; pero cuando hablamos de beneficios espirituales, no tienen oídos para oír, ni corazón para comprender: están dispuestos a decirnos, como los endemoniados de Cristo: "¿Has venido a atormentarnos antes de nuestro tiempo?" Pero que no sea así contigo.

Piense en qué luz representa Dios tal conducta [Nota: Proverbios 12:1 ; Proverbios 15:31 .] - - - qué arrepentimiento sentirás en el futuro [Nota: Proverbios 5:12 .

] - - - y qué castigo aumentado soportarás [Nota: Mateo 10:14 .] - - - Y que Dios “abra vuestro corazón para que estéis atentos a las cosas” que pertenecen a vuestra paz, antes de que sean para siempre escondido de tus ojos!]

2. Para aquellos que lo conocen:

[Aunque le exhortamos a que tenga cuidado al amonestar a otros, le advertimos también que no se desanime pronto. No creas que todo el mundo se asimila a los perros o los cerdos porque se resiste a la verdad por una temporada; pero da "línea sobre línea, y precepto sobre precepto", e "instruye con mansedumbre a los que se oponen a sí mismos, si Dios acaso les concede el arrepentimiento, y para que se recobren de la trampa del diablo, por quien han sido llevado cautivo a su voluntad.

”
Y mientras ustedes se encargan de amonestar a otros, estén dispuestos a recibir amonestación también ustedes mismos. No todos los profesores religiosos están tan abiertos a la convicción como debería estarlo [Nota: Gálatas 4:16 .], Y serán reprendidos como David, estimándolo como “un aceite excelente, que no le partirá la cabeza [ Nota: Salmo 141:5 ]. Por lo tanto, velen por su propio espíritu y ejemplifiquen en ustedes mismos la conducta que requieren en los demás.]