Mateo 7:7-8

DISCURSO: 1328
LA IMPORTANCIA Y LA EFICACIA DE LA ORACIÓN

Mateo 7:7 . Pide y se te dará; Busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá; porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá .

No necesitamos buscar una conexión en cada parte del Sermón de la Montaña de nuestro Señor; porque el relato que tenemos en este Evangelio no es más que un epítome, en el que solo se registran los encabezados principales, junto con algunos dichos importantes. Pero, si suponemos que las palabras de nuestro texto surgen de lo que las ha precedido, la conexión se puede encontrar fácilmente. Los mandatos, de abstenerse de todo juicio poco caritativo, y de estar más bien concentrados en buscar y eliminar nuestras propias imperfecciones, e incluso cuando las faltas de nuestro prójimo son más flagrantes, de ejercitar mucha prudencia y precaución al reprenderlo; Estos mandamientos, digo, son difíciles de obedecer; y por eso nuestro Señor nos anima con la consideración, para que obtengamos mediante la oración toda la sabiduría o la fuerza que necesitemos.

La importancia del texto, sin embargo, será la misma, ya sea que lo tomemos como separado del contexto anterior o como conectado con él; y naturalmente nos llevará a exponerles la naturaleza , la importancia y la eficacia de la oración.

I. Su naturaleza

De hecho, la oración no está definida en las palabras que tenemos ante nosotros; pero podemos recoger de los diferentes términos por los que se designa, cuáles son sus inseparables asistentes y sus marcas características;

1. Deseos sinceros:

[Las palabras "pedir", "buscar", "llamar" deben implicar ciertamente una solicitud para obtener algún objeto específico. Ahora bien, esta es la verdadera vida y esencia de la oración. No es la postura del cuerpo, o la repetición de cualquier palabra, con o sin forma, lo que se puede llamar oración; sino una postración del alma ante Dios, acompañada de un ardiente deseo de acogida con él. Podemos confesar nuestra vileza en los términos más humillantes, o pedir misericordia con las súplicas más adecuadas, o dar gracias a Dios en agradecimientos copiosos y devotos; y, sin embargo, si nuestro corazón no ha sentido lo que nuestros labios han dicho, no hemos ofrecido ningún servicio aceptable a Dios; “En vano le hemos adorado, porque nos hemos acercado a él con nuestros labios cuando nuestro corazón estaba lejos de él.

”Los deseos en el alma serán contados como oración, aunque no expresados ​​en palabras [Nota: Isaías 26:8 ; Salmo 38:9 ; Romanos 8:26 .]; pero las palabras sin deseos no son mejores que una solemne burla.]

2. Esfuerzos perseverantes.

[Una mera exclamación bajo una impresión de terror no puede considerarse una oración; la oración conlleva un deseo por las bendiciones divinas tal que nos ocupa en la búsqueda de ellas día a día; y esto también se insinúa en los mismos términos de nuestro texto. “Pedir” solamente no es oración, a menos que “busquemos” también las cosas en la manera designada por Dios; tampoco es suficiente “buscar”, si no continuamos “llamando” a la puerta de la misericordia, como personas ansiosas por obtener una respuesta.

Ciertamente, no negamos que alguien que rápidamente se aleja de Dios puede ofrecer una oración ; pero no se acepta; y es de oración agradable que hablamos; porque nada más merece el nombre de oración. Por lo tanto, cualquier cosa que una persona pueda hacer en alguna ocasión particular, no ora para ningún buen propósito, a menos que “ponga su rostro” decididamente en buscar a Dios y obtener de él las provisiones diarias de misericordia y gracia que su alma necesita.

Por tanto, el mandato de Dios es: "Orad sin cesar"; "Continúen instantáneamente en oración"; "Ore con toda oración y súplica en el Espíritu, velando por ello con toda perseverancia [Nota: Efesios 6:18 .]"

3. Humilde expectativa—

[Aquí nuevamente los términos de nuestro texto nos brindan una idea correcta del deber de la oración. Es evidente que cuando una persona “pide” es con alguna esperanza de recibir; y cuando "busca", tiene alguna posibilidad de encontrar; y si "llama" a una puerta, es con la esperanza de que se le abra. Ahora bien, esto, más allá de todo lo demás, marca el verdadero carácter de la oración. “Por la mañana te dirigiré mi oración”, dice el salmista, “y miraré hacia arriba [Nota: Salmo 5:3 .

]; " es decir, miraré hacia arriba esperando recibir una respuesta a mis oraciones. Es a la oración de fe a la que se da la promesa de una respuesta: "Todo lo que pidiereis, creyendo , lo recibiréis". La oración desprovista de este requisito es declarada inútil: el hombre que la ofrece “no debe pensar en recibir nada del Señor [Nota: Santiago 1:5 .

]. " Por lo tanto, el suplicante verdadero y aceptable se distingue como "mirando a Dios como un siervo mira la mano de su amo [Nota: Salmo 123:2 ]", Y como "esperando en Dios para su salvación [Nota: Salmo 130:5 .]. ”]

La naturaleza de la oración se explica a partir del texto, procedemos a notar,

II.

Su importancia

[No podemos dejar de observar a lo largo de todo el texto la conexión inseparable entre los medios y el fin. Muchos piensan que es innecesario orar; porque Dios, siendo omnisciente, no necesita información nuestra; y siendo por su propia naturaleza inclinado a la misericordia, no necesita nuestra importunidad para prevalecer sobre él. Pero estas objeciones delatan una total ignorancia de la intención de la oración.

La oración no tiene la intención de dar información a Dios, sino de impresionar nuestras propias mentes con un sentido de nuestra dependencia de él, y darle gloria como la única fuente de todos nuestros beneficios. Además, la oración, aunque a menudo se representa como algo que prevalece ante Dios, no está diseñada para disponerlo a nada a lo que antes estaba adverso; pero sólo para llevar nuestras almas a un estado que nos prepare para una recepción digna de esas bendiciones que Dios previamente ha determinado otorgar.

Por tanto, aunque la oración no responde ni pretende responder a los fines que los ignorantes están dispuestos a suponer, sí responde a los fines más valiosos; que están íntimamente conectados con la salvación de nuestras almas.
Pero supondremos que no hubo conexión alguna entre los medios y el fin; aun así, si Dios los ha unido, no nos conviene separarlos; ni podemos esperar jamás la bendición divina, si intentamos separarlos.

Se le ordenó a Moisés que tomara su bastón o vara y con eso obrar milagros en Egipto. ¿Qué habría hecho si, despreciando tales medios, hubiera dejado su vara detrás de él? Se ordenó a los israelitas que marcharan alrededor de Jericó durante siete días consecutivos y que luego tocaran con cuernos de carnero. Supongamos que hubieran ignorado estos medios debido a su insuficiencia para producir un resultado importante, ¿se habrían derrumbado los muros de Jericó? O si Naamán hubiera persistido en preferir las aguas de Abana y Pharpar a las del Jordán, ¿habría sido sanado de su lepra? Entonces, ya sea que la oración tenga un efecto apropiado o no, debemos usarla como ordenanza de Dios; y si no la usamos, perderemos infaliblemente esas bendiciones que, en el uso de los medios designados, podríamos obtener de otro modo.

Es cierto que se dice de los gentiles que "Dios fue hallado por los que no le buscaban"; pero esto se refiere solo a su estado pagano: porque nadie finalmente lo encontró, quien no caminaba con él en el ejercicio diario de la fe y la oración: ni se puede encontrar en todo el volumen sagrado una sola palabra que justifique la esperanza de obtener cualquier cosa en manos de Dios en el descuido de este deber sagrado [Nota: Santiago 4:2 ]

Por el contrario, cuando la oración se ofrece correctamente, todo el volumen inspirado atestigua:

III.

Su eficacia

[Nada puede ser más expreso que las declaraciones de nuestro texto sobre este tema. La repetición de ellos tiene la intención de asegurarnos que ningún hombre jamás "buscará en vano el rostro de Dios". Es importante observar que en las promesas que tenemos ante nosotros no hay limitación alguna, ya sea en cuanto a la persona que pide o la bendición deseada. Una persona puede haber sido tan malvada como el mismo Manasés, pero no será expulsada, siempre que se acerque a Dios con arrepentimiento sincero en el nombre de Jesucristo .

Debe recordarse que, desde la venida de Cristo, es indispensable que ofrezcamos todas nuestras peticiones en su nombre. Esto , de hecho, se hizo incluso bajo la dispensación judía: porque todo penitente estaba obligado a poner su mano sobre la cabeza de su sacrificio; y, cuando los judíos estaban en cautiverio y, en consecuencia, no podían ofrecer sacrificios, debían mirar hacia el templo; que fue un tipo distinguido de Cristo, “en quien habitó corporalmente toda la plenitud de la Deidad.

“Que nuestras oraciones sean ofrecidas en humilde dependencia del sacrificio y la intercesión de Jesucristo, y ciertamente prevalecerán. Es posible que Dios no nos responda de inmediato; y puede ser que no conceda lo preciso por lo que oramos; pero responderá en el mejor momento y de la mejor manera , concediendo lo que eventualmente será más propicio para su propia gloria y nuestro bien.

Se permitió que David y la mujer cananea esperaran las bendiciones que deseaban [Nota: Salmo 40:1 ; Salmo 69:3 . Mateo 15:22 .]; y San Pablo, sí, y también Cristo mismo, fueron respondidos, no tanto según la letra, sino según el espíritu, de sus peticiones [Nota: 2 Corintios 12:7 ; Hebreos 5:7 .

]. Pero si nos demoramos en el ocio del Señor, podemos estar tan “ seguros ” de la respuesta a nuestras oraciones, como de nuestra propia existencia [Nota: 1 Juan 5:14 .]

En este tema podemos encontrar abundante materia,
1.

Para reprensión

[Cuántos nunca han ido más allá de las meras formas de oración; ¡y permanezcan impasibles incluso cuando su autoengaño e hipocresía se expongan claramente ante ellos! ¡Qué asombroso es esto! Me parece que si Dios hubiera designado sólo una hora en la vida de un hombre, en la que estaría en libertad de valerse de las bonitas promesas del texto, se supondría que el universo entero no podría desviar su atención de este deber sagrado. : anhelaría que llegara la temporada señalada; meditaría de antemano en todo lo que pudiera desear obtener; y emplearía cada momento del tiempo prescrito en las más importunas súplicas.

Entonces, digo, podríamos suponer; pero la experiencia prueba que, a pesar de que no hay una hora en toda nuestra vida en la que no podamos aprovechar este privilegio, la generalidad nunca ha encontrado una sola hora para ese santo empleo. Pero, ¿sería así si Dios permitiera durante una hora este privilegio a los que están encerrados en el infierno? Si se abrieran las puertas del infierno por su fuga, sería que descuidar a “knock?” Si todas las bendiciones de la gracia y la gloria pueden ser obtenidos por ellos, tendrían que descuidar a “pedir?” O bien, vamos nosotros “buscamos al Señor mientras que él está cerca; llamémosle, mientras se le pueda encontrar .

“Piensa en el amargo reflejo que será en el mundo eterno, que podríamos haber escapado de las miserias del infierno, y haber obtenido la gloria del cielo, por el ejercicio de la oración humilde y creyente, y no lo haríamos: no consideramos el uno o el otro, como digno de pedir. ¡Oh, que ahora estemos convencidos de nuestra insensatez y no quedemos lamentándonos por toda la eternidad!]

2. Para aliento:

[Si Dios nos hubiera pedido que hiciéramos algo grande para obtener su favor, deberíamos haber estado listos para hacerlo. El pagano trasnochado pobre, lo que penas y penitencias no se someten a obtener el favor de los dioses! Sin embargo, no se nos exigen tales cosas : no tenemos nada que hacer, salvo " pedir , buscar y llamar ". Seguramente deberíamos regocijarnos en tan gran privilegio, y determinar "tomar el reino de los cielos con la santa violencia" de la fe y la oración.

Pero algunos se desaniman porque no pueden orar con fluidez ni ensanchamiento de corazón. Sin embargo, no dejes que esto aflija la mente de nadie. Es la humildad , y no la fluidez , lo que hace que nuestras oraciones sean aceptables: y muchas personas que solo pueden buscar al Señor con suspiros, gemidos y lágrimas, encontrarán aceptación en él, mientras que otros, que son admirados por los hombres, o llenos con autocomplacencia, será rechazada. Nunca, desde la fundación del mundo, hubo una oración mejor que la del publicano: "¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!"

Pero algunos se desaniman porque han orado mucho sin recibir respuesta a sus oraciones. Sin embargo, nadie se desanime por este motivo. Es posible que Dios les haya respondido, aunque no precisamente de la manera que esperaban: y la mera continuidad de sus oraciones es una evidencia de que no han orado en vano. Es evidente, al menos, que Dios les ha dado su Espíritu Santo, como Espíritu de gracia y de súplica; y esto es una promesa y serio de otras bendiciones que se destacan en la necesidad de.

Que "se detengan en el ocio del Señor, y él consolará sus corazones"; “Que esperen, digo, en el Señor [Nota: Ver Isaías 40:30 . ejemplificado por Lucas 11:1 ; Lucas 18:1 .]. ”]