Miqueas 2

DISCURSO: 1204
BENEFICIOS DERIVADOS DE LA PALABRA DE DIOS

Miqueas 2:7 . ¿No hacen bien mis palabras al que anda en rectitud?

A menudo se abrigan grandes y amargos prejuicios contra la palabra de Dios; como si su única tendencia fuera a pervertir los juicios de los hombres y perturbar su reposo. Por tanto, cuando la palabra se administra fielmente, muchos se ofenden por ella; y decir, por así decirlo, a los mensajeros del cielo: “No nos profeticéis lo recto; profetízanos cosas suaves; profetizar engaños ". Pero la verdadera razón de su disgusto es que no se desprenderán de los pecados que la palabra condena, ni practicarán los deberes que la palabra ordena: “aman más las tinieblas que la luz; odian la luz y no vendrán a ella , no sea que sus obras sean censuradas [Nota: Juan 3:19 .

]. " Si estuvieran dispuestos a renunciar a sus pecados, encontrarían la palabra preciosa y deliciosa para ellos; porque es tan consolador para los rectos como de terror para los hipócritas. En este sentido, Dios habla en el pasaje que tenemos ante nosotros. Él representa al pueblo diciendo a los profetas: "No profeticéis". Luego, dirigiéndose a ellos, pregunta si los mensajes que les envió procedían de alguna falta de amor y misericordia en él; ¿O si no surgieron únicamente de su obstinación en el pecado? “Oh tú, que te nombras la Casa de Jacob, ¿se ha estrechado el Espíritu del Señor? ¿Son estas sus obras? Luego les pregunta si su palabra no sería una fuente de consuelo indescriptible para ellos, si se dirigieran a él correctamente. "¿No hacen bien mis palabras al que anda en integridad?"

Proponemos mostrar,

I. ¿Quiénes son a quienes beneficia la palabra?

Cierto es que no todos se benefician de la palabra. Cuando fue dispensado por Aquel que "habló como nunca ha hablado nadie", muchos no hicieron otro uso de él que para protestar y para convertirlo en un motivo de acusación en su contra. Y cuando San Pablo trabajó en Éfeso durante tres meses consecutivos para establecer la verdad, muchos se endurecieron aún más en sus prejuicios e infidelidad [Nota: Hechos 19:8 .

]. Si bien en todas las épocas ha sido “para algunos olor de vida para vida, a otros ha resultado sabor de muerte para muerte [Nota: 2 Corintios 2:16 ]”. Los únicos beneficiados por ella son "las personas que caminan con rectitud", o, en otras palabras,

1. Los sin prejuicios:

[Si acudimos a la palabra de Dios con prejuicios contra alguna de las doctrinas que se supone que contiene, es poco probable que recibamos algún bien material de ella: porque tan pronto como las verdades que odiamos salgan a la luz , nos opondremos a ellos y haremos todos nuestros esfuerzos para invalidar su fuerza. Las doctrinas más sencillas y fundamentales de nuestra religión se tratan muy comúnmente de esta manera.

A los hombres les gusta no oír hablar de la depravación del corazón, la insuficiencia de nuestras mejores obras para recomendarnos a Dios, la necesidad de las influencias divinas y la imposibilidad de ser salvos sin una completa dependencia de los méritos de Cristo y una entrega sin reservas. de nosotros mismos a su servicio. Pero si, en lugar de reprochar estas cosas como entusiasmo, abrimos nuestra mente a la convicción y nos sometemos a recibir instrucción de Dios, encontraríamos en estas cosas una realidad que nunca imaginamos, y una importancia de la que no estábamos conscientes. .

Dios ha prometido que “a los mansos guiará en juicio, a los mansos enseñará su camino [Nota: Salmo 25:9 ].”]

2. El diligente

[Nada debe lograrse sin diligencia, tanto en lo espiritual como en lo temporal. Si leemos una porción de la Escritura de manera superficial, o la escuchamos explicada sin siquiera reflexionar sobre lo que hemos escuchado, no podemos esperar obtener algo bueno para nuestra alma. Nuestro Señor lo ha ilustrado con un hombre que sembró semillas junto al camino. ¿Alguien puede dudar de que los pájaros vendrán y se lo llevarán? Así Satanás quitará la palabra de nuestro corazón, si no es angustiada por la meditación y la oración [Nota: Mateo 13:4 ; Mateo 13:19 .

]. Nuestro Señor nos dirige a “escudriñar las Escrituras”, y San Lucas nos dice que los bereanos obtuvieron un beneficio salvador de su diligencia en este sentido; “Eran más nobles que los de Tesalónica, porque escudriñaban las Escrituras todos los días, si estas cosas eran así:” y luego agrega: “ Por tanto, muchos de ellos creyeron [Nota: Hechos 17:11 .

]. " Esto ciertamente está de acuerdo con el orden establecido de las cosas en todo el mundo: porque Dios ha ordenado que mientras “el alma del perezoso desea y no tiene nada, el alma del diligente se engrasará [Nota: Proverbios 13:4 ]. . ”]

3. Los humildes

[El orgullo y la autosuficiencia son obstáculos insuperables para la instrucción religiosa. Si el conocimiento de la verdad divina se adquiriera meramente por aplicación mental, entonces podríamos llegar a ser expertos en él, a pesar de nuestra dependencia de nuestros propios esfuerzos. Pero somos ciegos, y debemos tener "los ojos de nuestro entendimiento iluminados", antes de que podamos comprender las misteriosas verdades de Dios: en consecuencia, si no tenemos la humildad para orar por la enseñanza del Espíritu Santo, debemos permanecer en la oscuridad, con respecto al significado espiritual de la palabra, no importa cuán cuidadosamente investiguemos su significado literal [Nota: 1 Corintios 2:10 .

Vea también Proverbios 2:1 .]. Debemos orar con David, "Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley [Nota: Salmo 119:18 ] Punto;" Debemos confesarnos necios, si queremos ser verdaderamente sabios [Nota: 1 Corintios 3:18 .

]. Cuando estemos dispuestos a aprender con la docilidad de los niños pequeños, entonces, y sólo entonces, “se nos revelará lo que está escondido de los sabios y prudentes [Nota: Mateo 11:25 ].”]

4. El obediente

[Debemos tener una disposición, sí, una determinación, a través de la gracia, de obedecer la palabra, si queremos recibir algún bien sustancial de ella. Si tenemos alguna lujuria secreta de la que no nos separamos, es en vano esperar que la palabra, ya sea que se lea o se predique, alguna vez pueda beneficiarnos. El pecado de nuestro pecho necesariamente deformará nuestro juicio y nos dispondrá a rechazar todo lo que se oponga a su indulgencia. Decididos a no obedecer sus dictados, siempre estaremos dispuestos a disputar su significado o negar su autoridad.

Por eso nuestro Señor pone tanto énfasis en un estado de ánimo obediente: "Si alguno quiere hacer mi voluntad, sabrá si la doctrina es de Dios [Nota: Juan 7:17 ]". Es evidente que si un hombre recibe la visita del médico más hábil del universo, no puede obtener ningún beneficio de sus prescripciones, a menos que las siga. De modo que es en vano que la Escritura nos muestre infaliblemente el camino al cielo, si no abandonamos ese camino que lleva a la destrucción.]

Una vez comprobado el carácter de las personas a quienes beneficia la palabra de Dios, investiguemos,

II.

El bien que les hace

Pero, ¿quién puede estimar esto correctamente? ¿Quién puede enumerar los beneficios que resultan de los oráculos sagrados cuando se estudian y se reciben así? Debemos contentarnos con mencionar solo algunas de esas bendiciones que fluirán de la palabra:

1. Nos enseñará:

[El volumen inspirado no puede dejar de transmitir información a cada hombre que lo examina, sea cual sea el estado y disposición de su mente. Pero hay instrucción que nadie más que aquellos que “tienen un corazón honesto y bueno [Nota: Lucas 8:15 .]” Pueden recibir; y en comparación con el cual todos los demás conocimientos son sólo escoria y estiércol.

Una visión del engaño y la depravación del corazón; un descubrimiento de la gloria y excelencia de Cristo; una visión de las artimañas de Satanás y de la única forma en que se le puede oponer con éxito; una vista de la belleza de la santidad y de todos esos gloriosos privilegios que pertenecen a los hijos de Dios, se encuentran entre esas adquisiciones invaluables que recompensarán la labor del humilde investigador.]

2. Nos consolará:

[Aquellos que ignoran las Sagradas Escrituras, a menudo están tan abrumados con sus problemas, que buscan refugio en la muerte de las calamidades de la vida. Pero el que “saca agua de esos pozos de salvación”, encuentra en ellos un fondo inagotable de consuelo. Percibe que todas sus pruebas están designadas por una sabiduría infinita; que su Señor y Maestro bebió de la misma copa delante de él; que la tribulación es el camino por el cual todos los santos deben caminar hacia la tierra prometida; y que las tormentas que parecen amenazar su propia vida, sólo lo llevarán al refugio deseado.

Todas las maravillas de la redención también le proporcionan motivos adicionales de consuelo; y toda promesa es como bálsamo de Galaad para su espíritu herido. Tal fue el beneficio que experimentó David de la palabra en sus pruebas [Nota: Salmo 119:92 ]; y eso lo experimentarán todos los que "lo hagan su deleite y su consejero"].

3. Nos santificará.

[La palabra de Dios es aquello que se convierte en el medio de nuestra regeneración; y lo mismo es útil para llevar a cabo el buen trabajo dentro de nosotros. Los Apóstoles fueron purificados en un grado eminente: y nuestro Señor atribuye su santificación a eso como su propia causa; “Ahora estáis limpios por la palabra que os he hablado [Nota: Juan 15:3 .

]. " Y San Pablo nos dice que Cristo todavía lo usa para ese fin: “Se dio a sí mismo por la Iglesia, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra [Nota: Efesios 5:25 .]. ” De hecho, su tendencia natural es hacer esto, porque nos señala nuestros pecados; nos hace ver la culpa y el peligro en que nos envuelven; dirige nuestros ojos a Aquel que nos dará la victoria sobre ellos; y nos asegura que, después de haber vencido a todos nuestros enemigos espirituales , seremos partícipes de la gloria y la felicidad sin fin.

Teniendo los preceptos como guía y las promesas como estímulo, "nos limpiaremos de toda inmundicia, tanto de carne como de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios [Nota: 2 Corintios 7:1 ]"].

4. Nos salvará:

[La palabra no solo nos hace sabios, sino también "sabios para la salción". Desde este punto de vista, San Pablo dijo a los corintios que “les había predicado el Evangelio; y que lo habían recibido y estaban en él; por el cual también ”, dice él,“ sois salvos [Nota: 1 Corintios 15:1 .] ”. ¡Y oh! ¡Cuántas miríadas ahora en el cielo pueden dar fe de su eficacia a este respecto! ¿Cómo deben decir: 'Esa palabra me enseñó, cuando era ignorante; me avivó, cuando estaba muerto; me consoló cuando estaba afligido; me fortaleció, cuando estaba débil; y eventualmente me permitió vencer a todos mis enemigos! ' Y así dirán todos a su debido tiempo, siempre que “anden en integridad” en un estudio diligente de los oráculos sagrados y en una obediencia humilde a la voluntad de Dios.]

Al mejorar este tema, haremos:
1.

Guárdelo contra la mala interpretación.

[Es posible que se malinterprete la declaración anterior: por lo tanto, sugerimos algunas sugerencias breves, a modo de explicación.
Primero, entonces, no es la palabra la que hace el bien; pero el Espíritu Santo, por la palabra . Si la palabra misma produjera algo, su funcionamiento sería uniforme y universal, o, al menos, en un grado mucho mayor de lo que es ahora, y la gente se beneficiaría de ella en proporción a la fuerza y ​​claridad de su intelecto.

Pero lo contrario de esto está más cerca de la verdad: porque los pobres y los débiles reciben el Evangelio, mientras que los sabios y los nobles lo rechazan [Nota: 1 Corintios 1:28 .]. Y la experiencia diaria prueba que la palabra sólo viene con poder, cuando viene en el Espíritu Santo [Nota: 1 Tesalonicenses 1:5 ].

Luego, no es el conocimiento de la palabra lo que nos beneficia, sino el conocimiento de Cristo en la palabra . Podríamos repetir toda la Biblia y, sin embargo, perecer al fin. Cristo debe ser conocido por nosotros; y eso, no especulativamente, sino experimentalmente: porque “no hay otro nombre dado debajo del cielo por el cual podamos ser salvos, sino el nombre de Jesucristo [Nota: Hechos 4:12 .]”.

Por último, nuestra “rectitud” no es la causa meritoria del bien que recibimos, sino la calificación necesaria para la recepción y goce del bien . Tampoco es una distinción insignificante; porque si no tenemos cuidado de negar toda idea de mérito, invalidaremos la gracia del Evangelio y nos privaremos de todos los beneficios que se obtendrán con él [Nota: Romanos 4:14 ].

2. Aplíquelo de una manera que atraiga su conciencia.

[ El texto es un llamamiento , un llamamiento de Dios a la conciencia de sus enemigos. Por lo tanto, apelamos valientemente a usted y desafiamos a cualquier hombre vivo a que responda negativamente; "¿No hacen bien las palabras de Dios al que anda en integridad?"

Juzgad vosotros, que habéis despreciado la palabra: mirad a aquellos de vuestro conocido que han obedecido la palabra; compara sus vidas con lo que recuerdas que fueron, o con lo que son las tuyas en este momento; y dirás si la palabra no les ha hecho bien. - - -
Pero ustedes, después de todo, son jueces muy incompetentes: por eso apelamos más bien a los que han recibido el beneficio. Ya sabéis lo que habéis recibido: decid entonces si lo cambiaréis por todo lo que el mundo puede daros. Reflexiona sobre el bien que has obtenido; el perdón, la paz, la fuerza, la santidad, la gloria; y digamos, si no exceden los poderes del primer arcángel para calcular su valor? - - -
Pero no necesitamos detenernos en esto: no admite ninguna duda: todo lo que se requiere es que sigas adelante para lograr más bien.

Deja que el mundo impío diga que la palabra te ha hecho daño; pero no las mires. Solo permita que su crecimiento en todo lo que es amable y digno de alabanza confirme la verdad en nuestro texto y justifique la súplica que Dios mismo ha hecho.]