Miqueas 4:1-4

DISCURSO: 1206
ESTABLECIMIENTO UNIVERSAL DEL CRISTIANISMO

Miqueas 4:1 . En los últimos días sucederá que el monte de la casa del Señor se asentará en la cumbre de los montes, y será exaltado sobre los collados; y la gente correrá hacia ella. Y vendrán muchas naciones y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, y a la casa del Dios de Jacob; y él nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas; porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del Señor.

Y juzgará entre muchos pueblos, y reprenderá a las naciones poderosas de lejos; y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán para la guerra. más. Pero cada uno se sentará debajo de su vid y debajo de su higuera; y nadie los atemorizará, porque la boca de Jehová de los ejércitos lo ha hablado .

EL Profeta Miqueas era contemporáneo de Isaías; y probablemente había visto sus profecías. La profecía que tenemos ante nosotros es casi palabra por palabra la misma que en el segundo capítulo de Isaías, excepto en la parte final, que es peculiar de Miqueas. El modo en que también se introduce la profecía es diferente. En Isaías, es el comienzo de una nueva profecía; pero, en Miqueas, es la continuación de una profecía de complexión muy diferente.

Micah era un hombre de singular fidelidad y coraje. Él declaró a todos los ancianos de su nación, y de una manera que causó una profunda impresión en todos [Nota: Jeremias 26:18 .], Que a causa de sus iniquidades Dios entregaría su ciudad y templo, para ser destruido y "arado como un campo". Pero, mientras anunciaba a los judíos el propósito decidido de Dios de castigarlos de esta manera terrible, también predijo su intención en un período futuro de restaurarlos a su favor y convertirlos en una fuente de bendiciones para toda la tierra.

Esta es la sustancia de la profecía que tenemos ante nosotros; al dilucidar lo que notaremos,

I. El establecimiento universal de la Iglesia cristiana.

Aquí será apropiado notar,

1. La predicción relativa a ella:

[El templo de Salomón fue construido sobre una colina elevada; también los altares que estaban consagrados a dioses falsos, fueron construidos en lugares altos; de ahí que la Iglesia cristiana sea llamada por el profeta, "el monte de la casa del Señor", y por el Apóstol Pablo, “Monte Sion [Nota: Hebreos 12:22 .]”. De esta Iglesia se dice que “se establecerá en la cima de las montañas”, es decir, sobre los cimientos de la Iglesia judía y sobre las ruinas de todo culto a los ídolos.

Es la superestructura para la cual se colocaron los cimientos del judaísmo; y, cuando este edificio esté terminado, todos los ídolos caerán ante él, como Dagón ante el arca. El período para su finalización es en los últimos días, los días del Mesías; un período todavía futuro, aunque, esperamos, no muy lejano. Los términos de la profecía son tales que evidentemente muestran que la predicción aún no se ha cumplido y, en consecuencia, que aún debemos esperar su cumplimiento en el tiempo señalado.]

2. El modo de su realización:

[“Pueblo”, o, como lo expresa Isaías, “todas las naciones”, “fluirán hacia él”. Sí, esta "montaña se establecerá en la cima de las montañas", y todas las naciones, como un río majestuoso, " fluirán hacia ella". Con esta metáfora, que en verdad es extraordinaria, se insinúa que todas las naciones estarán unidas en un sentimiento y propósito común; que su progreso hacia su finalización será irresistible; y que todo se llevará a cabo bajo una influencia divina y sobrenatural ;ya que el avance natural de un río es hacia abajo, mientras que éste será hacia arriba, a una montaña en la cima de otras montañas. ¡Qué gran idea transmite esto! ¡Las propensiones naturales de todos los hombres frenaron su curso y sus afectos dirigidos a un canal en el que sólo la Omnipotencia puede sostenerlos!

Pero el mismo profeta declara con más detalle el modo en que esto ocurrirá. La gente de países diferentes y distantes se verá repentinamente penetrada por un principio común, y se llamarán unos a otros para unirse en una causa común, la causa de la verdadera religión. "Ven", dirán, "subamos al monte del Señor, la Casa del Dios de Jacob". Así como, en los días de antaño, los judíos de todas partes de su tierra subían tres veces al año a adorar en Jerusalén; así los gentiles de todos los rincones del mundo subirán con un consentimiento al monte de la casa del Señor: “Dios les dará un solo corazón y un solo camino, para que le teman para siempre.

”
Los motivos por los cuales también serán accionados son aquí claramente especificados. No pasarán de considerar una ordenanza particular que se sientan obligados a obedecer, ni de una mera parcialidad carnal, como la que los judíos demostraron para su tierra natal; pero de un deseo real de saber y hacer, la voluntad de Dios. Es esto lo que contemplarán con tan peculiar placer. En la Iglesia cristiana tendrán la oportunidad de conocer más profundamente ese “gran misterio de la piedad, Dios manifestado en carne humana” y morir por los pecados de los hombres; y dispondrán de medios más amplios para conocer todo el alcance de su deber, que de ahora en adelante será su único trabajo realizar: lograr estas cosas, digo, será el único objeto de su ambición; y estarán igualmente llenos de este único deseo, de "permanecer perfectos y completos en toda la voluntad de Dios".

Este es el cambio que seguramente esperamos que se produzca en el mundo gentil a su debido tiempo; y por esto se cumplirá el establecimiento predicho de la Iglesia de Cristo. ”]
Sin embargo, simples, y como podría pensarse que son débiles, son,

II.

Los medios por los cuales se efectuará:

La mera predicación del Evangelio es el instrumento designado que Dios utilizará para alcanzar este gran fin; "La ley saldrá de Sion, y la palabra del Señor de Jerusalén".
El Evangelio se llama aquí "una ley" -
[Es "una ley", porque está ordenado con autoridad que sea obedecido por toda criatura bajo el cielo. Y así lo llama el profeta Isaías, quien lo caracteriza como “el juicio de Dios que haría reposar para una luz del pueblo (los gentiles;) incluso como su justicia (o método para hacer a las personas justas ante él) y su salvación, por la cual todas las islas esperarán, y en la cual confiarán [Nota: Isaías 51:4 .] ”. San Pablo también la llama “la ley de la fe [Nota: Romanos 3:27 .]”].

Y con la publicación de eso se efectuará la gran obra—
[Fue lo que produjo efectos tan maravillosos en la era apostólica; y todavía es un "arma poderosa en Dios para derribar las fortalezas" del pecado y Satanás. Es "la vara de la fuerza de Dios que debía salir de Sion", y por la cual todos sus enemigos serán sometidos ante él. Si examinamos los discursos de los Apóstoles, no encontraremos nada de esa elocuencia tan elaborada por la que eran famosos los oradores de Grecia y Roma: veremos poco más que una simple exhibición de Cristo crucificado y una solemne declaración de que no había “ningún otro nombre dado debajo del cielo por el cual alguien pudiera ser salvo, sino el nombre de Jesucristo.

”Esta es la verdad que todavía se aprueba a sí misma como“ rápida y poderosa, y más cortante que cualquier espada de dos filos ”, y todavía es“ hecha poder de Dios para salvación ”para muchas almas. Esto comenzó a predicarse en Jerusalén; y de allí sale; ya su debido tiempo será "predicado a todas las naciones". Ningún poder humano será llamado en su ayuda; ninguna política humana cooperará con él: esto solo, acompañado con poder de lo alto, y "predicado con el Espíritu Santo enviado desde el cielo", hará la obra: la convicción destellará sobre las conciencias de miles, como en el día de Pentecostés; la conversión se producirá instantáneamente: Cristo, siendo erigido como “un estandarte, todos acudirán a él”, y “una nación nacerá en un día.

"Será reconocido por todos como el" Siloh que había de venir; y para él será el recogimiento del pueblo ". Al ser proclamada universalmente la doctrina de la cruz, se producirá el fluir universal , "y el conocimiento del Señor cubrirá la tierra, como las aguas cubren el mar"].

De la obra misma pasemos a la contemplación de,

III.

Los frutos que proceden de ella en todas partes:

El Señor Jesucristo reinará en los corazones de todos—
[Como los jueces de la antigüedad movieron el cetro de Israel, así el Señor Jesús gobernará sobre toda la tierra; y todo lo que sea contrario a su voluntad, "reprenderá" y subyugará. Nada podrá resistir su poder: "Él trabajará, ¿y quién lo dejará?" Como en tiempos pasados, cuando sacó a su pueblo de Egipto y lo plantó en Canaán, los hizo triunfar sobre todos los enemigos, así lo hará en el día que estamos esperando: él “irá en el carro de su Evangelio, vencer y vencer ”, hasta que todos sus enemigos y los de ellos sean puestos bajo sus pies.

]
Entonces la paz y la felicidad prevalecerán universalmente—
[Las distinciones entre naciones ya no estarán acompañadas de rivalidad y odio: todos serán como hijos de un Padre común, todos como miembros del mismo cuerpo. La guerra dejará de ser una ciencia que incluso las naciones más pacíficas se ven obligadas a aprender para su propia conservación: el cultivo de las artes pacíficas será el único deseo de todos; “Convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas, y no aprenderán más la guerra.

Entonces también la paz personal y doméstica abundará en todo el mundo: “cada uno se sentará debajo de su propia vid y de su higuera”, como en tiempos patriarcales, sin que nadie intente molestarlo, y no tanto como el miedo al abuso que existe en su mente [Nota: Isaías 32:16 .]. Sin duda, la paz interior de la que todos gozarán en su propio corazón y conciencia debe incluirse también bajo esta hermosa imagen: porque el carácter mismo de Cristo mismo es que él es el Príncipe de paz; y el carácter de su reinado es que difunde "una abundancia de paz" en todo su imperio, de modo que "la paz de todos fluye como un río". ¡Bendito, bendito estado! ¡Que "el Señor lo apresure, en su tiempo!"]

De este tema podemos ver claramente,
1.

¡Qué bendición inefable es el Evangelio!

[Dondequiera que el Evangelio haya llegado con poder, estos efectos pueden ya verse en cierta medida. Es cierto que no se los ve en la medida en que lo serán en el futuro, porque la verdadera piedad está en un reflujo muy bajo, incluso entre los profesos seguidores de Cristo. Pero por lo que se ve parcialmente, podemos saber lo que de aquí en adelante obtendremos en todo el mundo. Las odiosas pasiones que produjeron tanto odio y contención en el mundo, son muertas, dondequiera que el Evangelio tenga su debido efecto; y la paz, el amor y toda disposición amable tienen un ascendente habitual en el alma.

Oh profesores, juzgad vosotros mismos en relación con este asunto: ved si estáis “despojando al anciano, que es corrupto, con sus codicias engañosas; y vestíos del nuevo hombre, que según Dios fue creado en justicia y santidad verdadera: ”y mirad que, en estos y en todos los demás aspectos, andad dignos de Aquel que os ha llamado a su reino y gloria.]

2. Cómo podemos asegurarnos a nosotros mismos todos sus gloriosos efectos.

[Los gentiles, en los últimos días, bien pueden proponerse como un modelo para nosotros en el día de hoy. Dejemos que una completa conformidad de corazón y vida con la voluntad revelada de Dios sea el único objetivo de nuestra búsqueda. Busquen el conocimiento, no por sí mismo, sino por su influencia sobre el alma: y busquen la gracia, no para engrandecerse a sí mismos, sino para que Dios sea glorificado en toda su conversación. Si vienes a la Casa de Dios con tales disposiciones, encontrarás que hay un poder en la palabra para iluminar y santificar el alma; y, en la medida en que cultive estas disposiciones, “crecerá en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

”
También tendrá un buen efecto para animarnos y animarnos unos a otros. Esto caracterizará a los cristianos en los últimos días: y la influencia de la piedad social será muy beneficiosa para vuestras almas. Sin embargo, tenga cuidado al exhortar a otros a subir a la Casa del Señor, no omitir nunca, al menos en espíritu, si no en palabra, “ Yo también iré [Nota: Zacarías 8:20 .]”. ]

3. ¡Qué tiempos gloriosos se nos acercan!

[Esperamos que los tiempos de los que aquí se habla no estén muy lejanos. Multitudes de los que estamos aquí presentes podemos recordar cuando la Iglesia no era en absoluto lo que es ahora: incluso veinte años han hecho una inmensa diferencia; comparativamente tan grande ha sido el derramamiento del Espíritu de Dios, más allá de lo que ha sido durante siglos antes. Y consideramos que es un gran privilegio vivir en un día en que algunos de los más grandes Potentados de la tierra se unen, con sus súbditos de todas las denominaciones y descripciones, para difundir por todo el mundo el glorioso Evangelio del Dios bendito.

Con esto podemos formarnos un pequeño juicio sobre lo que podemos esperar en ese día, cuando, en todas las naciones bajo el cielo, los reyes serán los nodrizas y las reinas las nodrizas de la Iglesia. ¡Oh tiempos benditos! ¡Que Dios los acelere! ¡Y que todos nos esforzamos, como sus instrumentos, para cumplir su voluntad y apresurar estos gloriosos acontecimientos! Si se piensa que estas perspectivas son demasiado buenas para realizarse; que nadie compare Inglaterra como es ahora, con lo que era antes de que se erigieran los estandartes de la Cruz en nuestras costas; y entonces no verá ninguna razón para desesperarse de aquellas naciones que todavía están “sentadas en tinieblas y sombra de muerte.

"Pero si el cambio fuera mucho más allá del alcance de la probabilidad humana de lo que está, no habría ninguna razón para dudar de su logro final, ya que la Omnipotencia se ha comprometido a efectuarlo: Tendrá lugar," porque la boca del Señor ha hablado. "]