Miqueas 5:7

DISCURSO: 1211
LOS JUDÍOS UNA BENDICIÓN PARA EL MUNDO

Miqueas 5:7 . El remanente de Jacob estará en medio de muchos pueblos como rocío de Jehová, como lluvia sobre la hierba, que no se detiene para el hombre, ni espera a los hijos de los hombres .

En este capítulo tenemos una profecía sobre Cristo tan explícita como cualquiera que se encuentre en todo el volumen sagrado. Su persona se describe en términos que no pueden pertenecer a nadie más que a Jehová mismo: “Sus salidas son desde el principio, desde la eternidad [Nota: ver. 2.]. " El lugar de su nacimiento está expresamente predicho, y tan claramente mencionado, que todos los escribas y fariseos en el momento del nacimiento de nuestro Salvador consideraron como un punto indiscutible, que su Mesías iba a nacer en Belén; y no en Belén que estaba en la tierra de Zabulón [Nota: Josué 19:10 ; Josué 19:15 .

], sino en Belén Efrata, que estaba en la tierra de Judá [Nota: Mateo 2:4 .]. El establecimiento de su reino sobre la faz de toda la tierra fue predicho más lejos [Nota: ver. 4.]; y no sólo se declara la restauración final de los judíos a una participación de ella [Nota: ver. 3, 6.], pero su participación en la conversión del mundo gentil se afirma claramente [Nota: El texto.

]. Cualquiera que sea el logro que recibieron las palabras de nuestro texto en la era apostólica por la predicación de los apóstoles y sus conversos inmediatos, se refieren a un período muy lejano de esa era, un período todavía futuro: se refieren a un tiempo en que Jehová se reunirá su pueblo de los cuatro vientos, y reina sobre ellos en su propia tierra [Nota: Miqueas 4:6 .

]; un tiempo en que vencerán a todos sus enemigos, tan fácilmente como un león joven prevalece sobre un rebaño de ovejas [Nota: ver. 8.]; pero serán tan ricas bendiciones para los demás, como el rocío o la lluvia para la tierra sedienta.

Para situar este tema en un punto de vista adecuado, será necesario mostrar,

I. El diseño original de Dios en su dispersión.

Una vez fueron numerosos como las estrellas del cielo, pero ahora se han reducido a un pequeño "remanente"; y están esparcidos por la faz de toda la tierra. Este juicio está diseñado por Dios,

1. Para castigar sus iniquidades.

[Grandes y múltiples fueron sus transgresiones, que los llevaron cautivos a Asiria y Babilonia; pero mayor ha sido su culpa al rechazar a su Mesías y "crucificar al Señor de la gloria": y por eso ahora han sido llevados cautivos entre todas las naciones, y se ha reducido al estado más bajo de degradación en el espacio de más de mil setecientos años. El castigo infligido por este crimen es el que predijo el propio Moisés [Nota: Levítico 26:27 ; Levítico 26:33 .

Deuteronomio 28:62 .], Y como nuestro bendito Señor también les advirtió que esperaran [Nota: Mateo 21:39 .]. Los judíos mismos ven y reconocen que la mano de Dios está sobre ellos a causa de sus pecados; y es la intención de Dios que sus dispensaciones para con ellos sean vistas bajo esta luz por todas las naciones bajo el cielo [Nota: Deuteronomio 29:24 ]

2. Para llevarlos al arrepentimiento:

[En este mundo presente, todos los juicios que Dios inflige son para bien. Fue “por su bien” que Dios envió a su pueblo al cautiverio en Babilonia [Nota: Jeremias 24:5 y Miqueas 4:10 ]: y para su bien ahora los ha esparcido sobre la faz de la tierra.

El castigo infligido a Leví por su crueldad con los siquemitas fue que él y su familia no tendrían suerte entre las tribus de Israel, sino que serían esparcidos entre todas ellas [Nota: Génesis 49:5 .]: Sin embargo, fue eso anulado por su mayor honor; siendo nombrados para ministrar en el santuario delante del Señor; y eminentemente honrados, por tener al Señor mismo como su porción [Nota: Números 18:2 .

]. De la misma manera, aunque la actual dispersión de los judíos es un juicio duro, Dios lo inflige, no como la sentencia de un Juez inexorable, sino como la corrección de un Padre amoroso: y la misma circunstancia de que transfiera sus saludos de ellos a el mundo gentil, es una expresión aún más lejana de su amor paternal, ya que está diseñado para provocar a los celos de su pueblo abandonado, y así llevarlos a un disfrute renovado de su herencia perdida [Nota: Romanos 11:11 .

]. "Se desechan sólo por un tiempo [Nota: Romanos 11:25 .];" y, “si no permanecen en la incredulidad, volverán a ser injertados en su propio tallo”, del cual se han desgajado [Nota: Romanos 11:23 .]

Pero en la profecía que tenemos ante nosotros, nuestra atención está particularmente llamada a:

II.

Los propósitos ulteriores que están destinados a lograr:

El rocío y la lluvia son enviados por Dios para fertilizar la tierra [Nota: Isaías 55:10 .]: Y de la misma manera están los judíos dispersos por todo el mundo,

1. Como testigos de él:

[Quien ve a un judío, ve un testigo de la Deidad adecuadade Jehová. Toda su historia atestigua que el Señor Jehová es Señor de señores y Dios de dioses. ¿Quién de los dioses de los paganos podría haber hecho por sus devotos lo que Jehová ha hecho por su pueblo escogido? ¿Quién de ellos podría haber predicho todo lo que les ocurriría durante el espacio de muchos miles de años? ¿Quién podría haber preservado a sus adoradores, como Jehová ha preservado a los suyos, sin mezclarse con el pueblo entre el cual están esparcidos, y tan distintos de todos los demás pueblos como lo eran cuando se encarnaron en la tierra de Canaán? Otras naciones, que han sido sometidas y llevadas cautivas, se han mezclado por fin con los habitantes de los países donde residieron; pero los judíos todavía, como antes, “moran solos” en medio de la tierra, como se predijo que harían [Nota: Números 23:9.

]. Por lo tanto, ellos, sobre todas las personas, son testigos de su divinidad. Y en este punto de vista, Dios mismo los apela, sí, y apela a todo el universo con la autoridad de su testimonio [Nota: Isaías 43:9 ; Isaías 44:6 .

]. Entonces, podemos decir de los judíos en todo lugar del mundo, que son epístolas vivientes de Dios al hombre, sí, son "epístolas conocidas y leídas por todos los hombres"; de modo que, cualquiera que sea el idioma del país donde viven, sin saberlo, pero de la manera más inteligible e incuestionable, proclaman: “El Señor, Él es el Dios; el Señor, Él es el Dios [Nota: 1 Reyes 18:39 .] ”.

Son testigos también de todas sus gloriosas perfecciones . Quien ve a un judío puede ayudar a ver en él el poder y el amor que Dios manifestó a sus padres en todas las maravillas de su gracia; en su origen mismo de los padres, que, según el curso de la naturaleza, no podrían haber tenido hijos; en sacarlos también de la tierra de Egipto, y llevarlos con seguridad a la tierra prometida, y, en resumen, en todos sus otros tratos con ellos hasta el momento presente? ¿Quién puede ver también la pureza y la santidad?de Jehová, según lo señalado en los juicios que se les infligieron? ¿No es evidente que son monumentos de la ira de Dios? ¿Y que, aunque Dios pueda dedicarle mucho tiempo, al fin visitará las ofensas de su pueblo rebelde? Sobre todo, ¿quién que ve a un judío, no ve en él la verdad y la fidelidad de Jehová? Dios prometió que, por amor a Abraham, no los desecharía por completo; y, a pesar de todas sus provocaciones, todavía los conserva, a fin de que vuelvan a ser restaurados en el futuro a su propia tierra y disfruten nuevamente de su favor especial.

David, al extenderse sobre todas las gloriosas perfecciones de Dios, interrumpe, por así decirlo, su cántico con lo que parece, a primera vista, una observación inadecuada e irrelevante; “Dio a conocer sus caminos a Moisés, sus hechos a los hijos de Israel [Nota: Salmo 103:7 ]”. Pero esta única observación habla más que todo el salmo, además; porque encarna todo lo que se expresa más particularmente, y da, lo que podemos llamar, una exhibición gráfica, o imagen, del carácter Divino; y en el menor número posible de palabras nos muestra cuál será la conducta de Dios hacia su pueblo hasta el fin de los tiempos. Precisamente así, la vista de un judío nos da una visión completa de todas las perfecciones divinas, y pone a Dios mismo, por así decirlo, casi visiblemente ante nuestros ojos.]

2. Como instrumentos en sus manos para dispensar sus bendiciones al mundo:

[El rocío que flota en el aire, y las nubes que se arrastran sobre la superficie del globo, son inconscientes del fin para el que son enviados; pero realizan los oficios más invaluables para los hijos de los hombres. De la misma manera, los judíos están esparcidos por el mundo, inconscientes de cualquier bien particular que estén destinados a realizar: pero Dios se propone usarlos como sus instrumentos y, por medio de ellos, comunicar las bendiciones de la salvación al mundo entero.

Esto está claramente insinuado en nuestro texto y expresamente declarado por el profeta Isaías; “Declararán mi gloria entre los gentiles, y de todas las naciones los traerán como ofrenda al Señor [Nota: Isaías 66:19 ]”. Entonces se cumplirá, en su máxima extensión, la profecía de Zacarías: “Sucederá que como fuisteis maldición entre los paganos, oh casa de Judá y casa de Israel, así os salvaré a vosotros y a vosotros será una bendición [Nota: Zacarías 8:13 .] ”.

Para este oficio están preparados, teniendo sus propias Escrituras en sus manos y entendiendo el idioma de los diferentes países donde residen: de modo que no les falte nada más que quitarse el velo de sus corazones, y están listos en este momento, cada uno en su lugar, para proclamar las buenas nuevas de la salvación a través de un Redentor crucificado. ¡Y con qué energía proclamarán el Evangelio desde el primer momento en que se les abran los ojos! Cuán profundamente se verán afectados ellos mismos; ¡Y cuánto, por tanto, afectarán a los demás! ¿Cómo van a estar, cuando “miran a Aquel a quien traspasaron, se lamentan y están en amargura, como quien está en amargura por su primogénito? [Nota: Zacarías 12:10 .

]! " ¡Y con qué ardor amarán, cuando vean cuánto les ha sido perdonado [Nota: Lucas 7:47 ]! ¡Cómo emularán el ejemplo de sus padres, los Apóstoles, en su celo por difundir el conocimiento de su Mesías! y, cuando escuchen que sus hermanos en todos los países bajo el cielo están ocupados en la misma obra bendita, ¡cómo competirán entre sí en sus esfuerzos por servir al Señor! ¡Con qué efecto también transmitirán su mensaje! En todas partes se sabe que son los enemigos más acérrimos del cristianismo.

Por lo tanto, no serán considerados (como lo serían los predicadores cristianos) como un pueblo que se esfuerza por propagar su propia religión, sino como un pueblo que renuncia a su propia religión por convicción y pide a todas las demás personas que sigan su ejemplo. Esto creará un interés que ningún otro pueblo podría esperar despertar: y los esfuerzos simultáneos de sus hermanos en todos los rincones del mundo, acompañados como estarán por las operaciones del Espíritu Santo en los corazones de los hombres, derribarán a todos. delante de ellos, como otro Pentecostés, y producir, por así decirlo, una resurrección de entre los muertos [Nota: Ezequiel 37:10 .

con Romanos 11:15 .]. “Entonces las naciones temerán el nombre del Señor, y todos los reyes de la tierra su gloria [Nota: Salmo 102:13 . Marque la palabra “Entonces”]: ”y luego se cumplirán literalmente esas palabras del profeta,“ Nacerá una nación en un día [Nota: Isaías 66:8 ]. '

Ahora bien, en todo esto serán, no como los canales que fueron hechos por el hombre, para regar la tierra [Nota: Deuteronomio 11:10 .], Sino como el rocío o la lluvia, “que no se detiene para el hombre, ni espera para los hijos de los hombres ". Como las nubes no están formadas por artimañas del hombre, ni enviadas por orden de hombres, sino que deben tanto su original como sus operaciones a Dios solamente; así que los judíos se han ido a los confines de la tierra, no solicitados, no enviados, inconscientes de su destino; ya su debido tiempo ejercerá una influencia tan genial sobre las almas de los hombres, que “se alegrará el desierto, y el desierto se regocijará y florecerá como la rosa [Nota: Isaías 35:1 ]”].

De ahí que podamos ver,
1.

¿En qué luz debemos considerar a los judíos?

[No puede ser sino que Dios, al dispersar a los judíos sobre la faz de toda la tierra, se ha propuesto que obtengamos instrucción de sus dispensaciones para con ellos, y sirvamos de alguna manera secreta a sus propósitos para con ellos.
Dondequiera que veamos a un judío, debemos considerarlo como un objeto del que debemos derivar el bien y al que debemos hacer el bien . No hay criatura debajo del cielo de la que podamos obtener mayor bien que de la vista de un judío.

Hemos dicho antes que, intencionalmente o no, proclama a todos, de la manera más convincente, tanto la naturaleza como las perfecciones de Dios. Pero hay una lección en particular que podemos aprender de él, a saber, la culpa y el peligro de descuidar al Señor Jesucristo. Fue por rechazar y crucificar a su Mesías que la ira de Dios cayó sobre toda la nación; y que ahora ha permanecido sobre ellos por el espacio de casi mil ochocientos años.

Ellos no lo conocieron; porque “si lo hubieran conocido, no habrían crucificado al Señor de la gloria”; sin embargo, a pesar de que su crimen admite esta atenuación, ha recibido un castigo sin precedentes en los anales del mundo. ¿Qué culpa debe entonces tenemos contrato, y de lo que será el castigo que será más digno, si “crucificar al Hijo de Dios de nuevo, y lo ponemos a vituperio”, al continuar en nuestros pecados! Nosotros profesamos a conocerlo, y en su honor, y esperar la salvación de él: por lo tanto, nuestra conducta en verter el desprecio sobre él se agrava en un título de diez veces.

¡Oh! ¿cómo podemos escapar? Si tales cosas se hicieran en el árbol verde, ¿qué se hará en el seco? Si tales juicios han sido ejecutados sobre ellos, ¿cuál será nuestro fin si no obedecemos el evangelio de Cristo? - - - Hermanos, les suplico que nunca miren a un judío sin recordarles esta saludable e importante lección - - -

Sin embargo, no te contentes con sacar algo bueno de él, sino esfuérzate por hacer el bien. Él, a pesar de todos los castigos que están sobre él, sigue siendo “amado de Dios por amor de sus padres. Y, si él es amado por Dios, ¿no debería ser amado por ustedes? Si Dios tiene designios de amor para con él, ¿no debería usted buscar ser un instrumento en las manos de Dios para lograr hacia él esos propósitos de gracia? ¿Puedes pensar en las obligaciones que tienes para con los judíos de tiempos pasados ​​y no trabajar para compensarlos en su posteridad? ¿O puede reflexionar sobre los propósitos que deben cumplir los judíos en las generaciones presentes y futuras, y no esforzarse por prepararlos para el trabajo al que están destinados? Si tienes algo de amor por el gentilmundo, debe prestar todo el cuidado posible a la instrucción de los judíos , ya que es principalmente por los judíos que los gentiles serán introducidos en el redil de Cristo. ¡Oh! no tardes más en hacer esta mejora de las circunstancias ante tus ojos; pero despierto a todas las llamadas del deber, de la gratitud y del amor - - -]

2. Lo que termina que nosotros mismos deberían tratar de responder en nuestros respectivos spheres-

[Sin duda, no deberíamos vivir para nosotros mismos, como tampoco ellos: todos deberíamos preguntarnos: ¿Qué puedo hacer yo por Dios? o, ¿qué puedo hacer por el hombre? Esto es verdaderamente cristiano; o, mejor dicho, es como un dios. Dios mismo es representado como parecido a la lluvia [Nota: Oseas 6:3 ], Y siendo como el rocío [Nota: Oseas 14:5 .

]: y ¡O! ¡Qué efectos gloriosos produce su descenso sobre el alma [Nota: Oseas 14:6 ]! ¡Ojalá pudiéramos vivir con los mismos fines y producir, según nuestra medida, los mismos efectos! Que cada uno sepa que todas sus facultades y todos sus poderes son del Señor. Consideren todos su tiempo, su propiedad, su influencia, como talentos confiados a ellos por su Dios, para ser mejorados por Aquel que los ha confiado a su cuidado.

Si alguien piensa que su talento es sólo una gota o dos sobre el suelo yermo, y demasiado pequeño para ser de alguna utilidad, que recuerde que una nube no es más que un conjunto de gotas; y que, si solo contribuimos de acuerdo con nuestro poder, podemos esperar pronto ver este “desierto nuestroz convertirse en Edén, y este desierto como el huerto del Señor [Nota: Isaías 51:3 .

] ”Esperamos tal tiempo tanto entre judíos como entre gentiles: ¿y no podemos esperarlo también entre nosotros? Sí, seguro: si todos, ministros y pueblo, unáramos nuestros esfuerzos para este fin, Dios estaría con nosotros; nuestro trabajo no debe ser en vano [Nota: Isaías 55:11 .]: deben nacer hijos para Dios en esta nuestra Jerusalén, que es la madre de todos nosotros [Nota: Gálatas 4:26 .

]; " sus hijos deben ser numerosos como los montones de hierba [Nota: Salmo 72:16 .]; " sí, "el nacimiento de su vientre debería ser como el rocío de la mañana [Nota: Salmo 110:3 ]". ¡Que Dios nos dé para ver tal temporada de avivamiento en medio de nosotros, y en toda nuestra tierra, por el amor de Cristo!]