Nahúm 1:7

DISCURSO:
DIOS 1219 UN REFUGIO EN TIEMPOS DE PROBLEMAS

Nahúm 1:7 . El Señor es bueno, fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían .

CUANDO Dios se interpuso en una nube entre el campamento de Israel y el campamento de los egipcios, la nube fue para aquellos una columna de fuego para alumbrarlos; pero a éstos una nube de tinieblas, para obstruir su camino. Y tal es el aspecto variado de Jehová para sus amigos y enemigos de todas las épocas. En cuanto a los ninivitas, que ahora casi habían cumplido la medida de sus iniquidades y habían impuesto, por así decirlo, a Jehová un decreto de escisión total y eterna, se le representa en los términos más espantosos que el lenguaje podía permitir: “Dios es celoso y el SEÑOR se venga y se enoja; el SEÑOR se vengará de sus adversarios, y reserva la ira para sus enemigos.

.… ¿Quién podrá enfrentarse a su indignación? ¿Y quién podrá soportar el ardor de su ira? Su furor se derrama como fuego; y él arroja las rocas [Nota: ver. 2, 6.] ”. Pero, para que el pueblo del Señor no aplique esta descripción de Jehová indiscriminadamente a todas las personas de cualquier carácter, el profeta se detiene abruptamente y declara que para con su propio pueblo creyente, Jehová es de un carácter muy diferente; porque “él es bueno, y fuerte en el día de la angustia, y conoce a los que en él confían”.

Para nuestro consuelo, consideremos a Jehová tal como se nos describe aquí;

I. En las perfecciones de su naturaleza.

["El es bueno;" en todos los sentidos "bueno"; y parece ser así en todo lo que ha hecho. Todas sus obras de creación , después de que el Divino Artífice las examinara atentamente, las calificó de "muy buenas". En el transcurso de tantos miles de años, nunca se ha encontrado un solo caso en el que se pudiera mejorar alguna de sus obras; tan perfecta ha sido la adaptación de cada parte a su uso respectivo, y tan completa la sumisión de cada una al bien del todo.

Sus obras de providencia entran menos en la esfera de la observación humana, porque no conocemos todos los fines que han de alcanzarse por ellos: pero de los que han sido los más oscuros o más calamitosos hemos tenido el testimonio unánime de los mejores jueces. , que "ha hecho bien todas las cosas"; y que, sin embargo, “las nubes y las tinieblas lo rodearon, la justicia y el juicio han sido la base de su trono.

”De sus obras de redención, ¿qué diremos? ¿En qué términos podemos transmitir una noción justa de ellos? En verdad, la lengua de un arcángel es incapaz de expresar la bondad de Dios al dar a su único Hijo amado a morir por nosotros [Nota: 1 Juan 4:8 .]: Este misterio supera con creces la comprensión de cualquier inteligencia finita: su “ la altura y la profundidad y la longitud y la amplitud nunca pueden ser exploradas: ”basta con decir que la encarnación y muerte del Hijo de Dios es el único tema de adoración entre todas las huestes del cielo, y lo seguirá siendo a través de innumerables edades de la eternidad [Nota: Apocalipsis 5:12 .].

Pero, mientras que la bondad de Dios se reconoce fácilmente en referencia a aquellos que son objeto de misericordia, se puede dudar en referencia a aquellos que serán objeto de su eterno desagrado. Cabe preguntarse: ¿Cómo puede ser buena su justicia punitiva? Respondo, si no mantuvo los derechos de la justicia no podría ser "bueno". Independientemente de lo que los hombres impíos puedan imaginar, la justicia es necesaria en todo gobierno; y, si un monarca terrenal fuera considerado esencialmente defectuoso si permitiera que todas las leyes del reino fueran ultrajadas y menospreciadas con impunidad, también lo haría Jehová, con reverencia. hablado, actuaría indignamente como el Gobernador Moral del universo, si no hiciera diferencia entre los observadores de sus leyes y aquellos que las violaron sin remordimiento.

Su ley es una transcripción de su santa voluntad; y su honor debe mantenerse, ya sea por la observancia de sus preceptos, o por la ejecución de sus penas. Además, si la justicia de Dios no se manifestase en el castigo del pecado, no sería reverenciado en el cielo ni temido en la tierra. En el cielo, su justicia, santidad y verdad se oscurecerían por completo, y el resplandor de todas sus demás perfecciones se oscurecería; y en la tierra, Satanás retendría un dominio indiscutible sobre los corazones de los hombres.

Por lo tanto, en cada punto de vista debemos decir, no solo que Dios es bueno, sino que su bondad, no menos que “su grandeza, es inescrutable”].
Tenemos una comprensión más profunda del carácter de Dios,

II.

En las disposiciones de su pacto:

[El pecado ha traído consigo miseria: y desde la primera introducción del pecado en el mundo, "el hombre nace para la angustia como las chispas vuelan hacia arriba". Pero Dios ha hecho un pacto con su único Hijo amado como nuestra cabeza y representante; y nos ha entregado a sí mismo como nuestro Dios, al mismo tiempo que nos toma para sí como su pueblo. En el día de la angustia sentimos que nadie más que Dios puede brindarnos una ayuda eficaz; y él se compromete en ese momento para ser una ayuda muy presente para nosotros.

Cualquiera que sea nuestra aflicción, podemos acudir a él con ella y encontrarle “una fortaleza para el pobre, una fortaleza para el necesitado en su angustia, un refugio de la tormenta, una sombra del calor, cuando la ráfaga del terrible unos es como una tormenta contra la pared [Nota: Isaías 25:4 ] ”. Qué fortaleza es lo que vemos en el caso de Ezequías, cuando fue rodeado por el ejército asirio, a quien, según toda apariencia humana, le era imposible resistir: una seguridad de protección de Jehová permitió a ese santo príncipe despreciar todas las amenazas de su adversario blasfemo, y descansar tan seguro y sereno como si no hubiera habido peligro a la mano [Nota: Isaías 37:21 .].

Pero si en los problemas temporales Dios es tal refugio, mucho más lo es cuando el alma está oprimida por un sentimiento de pecado. Escuche lo que nos habla por medio de su Hijo amado: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar". Sí: nuestro adorable Salvador nos fue adecuadamente representado por las ciudades de refugio, que estaban abiertas día y noche al homicida, y que le brindaban perfecta seguridad frente al perseguidor de sangre, en el mismo instante en que entró por sus puertas.

Una ciudad así es el Señor Jesús, "cuyo nombre es torre fuerte, a la cual corre el justo y está seguro". ¿No ha dicho él mismo: "Al que a mí viene, no le echo fuera?" Que el pecador afligido vaya a él, y encontrará que este “hombre”, este Dios-hombre, “será para él como un escondite del viento y un escondite de la tempestad; como ríos de agua en un lugar seco; como la sombra de una gran roca en tierra fatigada [Nota: Isaías 32:2 ] ”. Verdaderamente "salvará perpetuamente a todos los que por él se acercan a Dios"].

Tendremos una comprensión aún más profunda de su carácter, si lo vemos,

III.

En las dispensaciones de su gracia.

["Conoce a los que en él confían"; no solo como para distinguirlos de los demás, sino como sintiendo hacia ellos la consideración más afectuosa: (en este sentido, la palabra "conoce" se usa con frecuencia [Nota: Salmo 1:6 ]). Él los ve con la más tierna simpatía y compasión. , siendo “conmovidos por el sentimiento de todas sus debilidades [Nota: Hebreos 4:15 .

] ”, Y estando“ afligidos en todas sus aflicciones [Nota: Isaías 63:9 ] ”. De su pueblo, cuando sufría bajo sus capataces egipcios, dijo: “Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he escuchado su clamor por razón de sus capataces; porque conozco sus dolores [Nota: Éxodo 3:7 .

]. " Y muestra la misma tierna consideración hacia un individuo solitario como hacia toda una nación: porque David dice: "Cuando mi espíritu estaba abrumado, tú conocías mi camino [Nota: Salmo 142:3 ];" y nuevamente, “Has conocido mi alma en las adversidades [Nota: Salmo 31:7 .

]. " El acto de confiar en Dios es en sí mismo tan agradable y aceptable a sus ojos, que no hay nada que él no haga por alguien que lo mira en tal marco [Nota: Salmo 31:19 .]. Tan abundantemente comunicará a tal persona las riquezas de su gracia, que hará de su alma un huerto bien regado, lleno de los frutos más ricos, adecuado a cada época del año [Nota: Jeremias 17:7 .

]. Cualesquiera que sean los enemigos que lo asalten, Dios “guardará su alma en perfecta paz [Nota: Isaías 26:3 ]” Y lo hará como el monte Sión, que no se puede quitar, sino que permanece para siempre [Nota: Salmo 125:1 .]. ']

¿Qué mejora haremos de este tema?

Contesto,

1. "Familiarícese con Dios" -

[Estudie el carácter de Dios como se describe en las Sagradas Escrituras. Algunos piensan en él como un Dios de toda misericordia; y otros, vestidos sólo con los terrores de la justicia inexorable. Pero el verdadero carácter de Dios es que es "un Dios justo y un Salvador". En el Señor Jesucristo se manifiesta plenamente esta unión de justicia y misericordia. Una vez, mírelo como muriendo, resucitando, reinando por el hombre pecador, y entonces toda la descripción que se da de Dios en nuestro texto se verá en su verdadera luz, y todo el brillo de la Deidad irradiará sus almas.]

2. Glorifícalo como Dios.

[Hasta donde conocemos a Dios, aunque sea solo en los avisos que él nos ha dado de sí mismo en las obras de la creación, debemos "glorificarlo como Dios [Nota: Romanos 1:21 .]". ¡Cuánto más debemos hacerlo entonces, cuando toda su gloria se haga resplandecer ante nosotros en el rostro de Jesucristo! ¡Cómo debemos amarlo, servirlo, confiar en él y deleitarnos en él! Oh, amados, que sus corazones asciendan a Él y que sus almas se dediquen a Él, según lo requiera la ocasión.

¿Él es bueno?" alabadle por su bondad. ¿Es él "un fuerte?" huye a él, y permanece siempre en él. ¿Conoce a los que confían en él? que se goce por vosotros como monumentos de su gracia, y se deleite en vosotros como herederos de su gloria [Nota: Sofonías 3:17 .]. En una palabra, vive pero para él; y como él "os compró por precio, mirad que le glorificéis con vuestros cuerpos y vuestros espíritus, que son suyos [Nota: 1 Corintios 6:20 ]."]