Nehemías 6:11

DISCURSO: 443
FIRMEZA CRISTIANA

Nehemías 6:11 . Y dije: ¿Debería huir un hombre como yo? ¿Y quién hay que, siendo como yo, entraría en el templo para salvar su vida? No entraré .

Quienquiera que examine el carácter de los santos primitivos, verá, sin falta, cómo la religión dignifica y ennoblece la mente del hombre. Le da a su poseedor una superioridad sobre todos los intereses comunes del tiempo y el sentido, y le permite, en las circunstancias más difíciles, actuar como en la presencia inmediata de su Dios. Sus esfuerzos por honrar a Dios lo involucrarán necesariamente en dificultades; pero estas dificultades solo provocarán su verdadero carácter y mostrarán la eficacia de la gracia que ha recibido.

Nehemías se había comprometido en el arduo trabajo de reconstruir Jerusalén. En esto se opuso a los enemigos de los judíos, que buscaban, con todo artificio, debilitar sus manos y desviarlo de su propósito. Por fin, una persona de la que podría haber esperado cosas mejores, Semaías por nombre, y que, al parecer, se profesaba profeta, estuvo de acuerdo con sus enemigos en un complot contra él y, bajo el engañoso ruego de consultar su seguridad. , propuso conversar con él en el templo, donde estaría fuera del alcance de quienes buscaran su vida.

Pero Nehemías, sospechando traición o, en todo caso, viendo qué ventaja daría a sus enemigos tal medida para reprocharle cobardía y desconfianza en Dios, rechazó indignado la propuesta en los términos que acabo de leer.
Ahora, sin limitarme a este hecho particular, aprovecharé la ocasión para exponerles:

I. La sutileza con la que nuestro gran adversario nos asaltará.

No puedes dejar de ver cuán engañosa fue la propuesta que se le hizo a Nehemías. Era un hecho indudable que sus enemigos buscaban su vida, e ir al templo en busca de seguridad parecía una medida muy prudente. Pero fue una tentación lanzada en su camino por los enemigos de Dios. Y así, nuestro gran adversario se esfuerza por aprovecharse de nosotros en una gran variedad de formas, si por algún medio puede persuadirnos para que actuemos de una manera indigna de la cámara cristiana. Nos propondrá,

1. Descuidar nuestros deberes sociales, con miras a promover nuestro bienestar espiritual.

[ Esta es una tentación común; y extremadamente engañoso. Porque, ¿quién puede dudar de la importancia superior de las cosas eternas sobre las meramente temporales? En consecuencia, se puede pensar que los deberes menos importantes pueden dar paso a los que son de consideración primordial. Así, muchos, especialmente en la vida más joven, reivindicarán su descuido de aquellos oficios que les ha impuesto su posición en la sociedad, pensando que es una excusa suficiente para decir que buscaban el avance de sus intereses eternos.

El aprendiz o el sirviente estará atendiendo a las ordenanzas religiosas en público o en privado, cuando deba estar ejecutando el negocio de su propia vocación particular; imaginando que su celo por un empleo justificará el descuido del otro. Tampoco es raro que los estudiantes se pregunten si su deseo de calificar para el cargo ministerial por una línea de estudio no justificará su descuido de aquellos estudios que su curso universitario les marca y que la disciplina académica requiere de manera indispensable.

Pero todos esos deseos se basan en el error. Parten de la idea de que nuestros deberes sociales y religiosos se oponen entre sí; mientras que la actividad en asuntos temporales no disminuirá en absoluto ni interferirá con el fervor del espíritu en el servicio del Señor [Nota: Ver Romanos 12:11 .]: por el contrario, al cumplir con nuestro deber para con el hombre, de hecho, cumplimos con nuestro deber para con Dios: y mientras que, en relación con un conjunto de deberes, decimos: "Esto debiste haber hecho", debemos con igual decisión agregar, en referencia al otro, "Estos no debéis dejar sin hacer [Nota : Lucas 11:42 .]. ”]

2. Adaptarse al mundo, con miras a conciliar su mirada:

[Esto también es engañoso y se propone con mucha frecuencia. Pero es tan erróneo como el primero; porque, por mucho que nos amoldemos al mundo, nunca podremos atraerlos al amor de la verdadera religión; al contrario, más bien los confirmaremos en su convicción de que la religión no requiere esa medida de espiritualidad que los santos de antaño mantenido. Nuestro Señor dice; “Si fuerais del mundo, el mundo amaría a los suyos; pero porque no sois del mundo, pero yo os he escogido del mundo, por eso el mundo os odia [Nota: Juan 15:19 .

]. " Pero, si bien reconoce aquí que una conformidad con ellos desarmará una medida de su enemistad, ¿recomienda la adopción de tal plan? No: inculca todo lo contrario. Ya sea que los hombres nos odien o no, nuestro caminar debe ser el mismo: no debemos acomodarnos a sus deseos, sino a los mandamientos de Dios: y él dice: “No os conforméis a este mundo; sino transformaos en la renovación de vuestra mente, para que podáis probar cuál es la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios [Nota: Romanos 12:2 ]. ”]

3. Utilizar medios indebidos con miras a la consecución de algún fin deseable:

[La seguridad era deseable para Nehemías: pero ocultarse en el templo no era un método correcto para obtenerla. Tal paso habría alegado una desconfianza en el poder de Dios para preservarlo en el camino del deber, y habría dado una gran ocasión de triunfo a sus enemigos [Nota: ver. 13.]. Por tanto, puede haber muchos objetos que pueden ser deseables en sí mismos, que sin embargo no debemos buscar mediante ningún sacrificio de deber o conciencia.

Se conceda que hay un gran peligro que evitar, o alguna valiosa bendición, digamos, la preservación de la vida misma, que se debe adquirir; sin embargo, debe preferirse el mantenimiento de una integridad estricta y de una buena conciencia: ni debemos permitir que nos desvíen ni un pelo del cumplimiento del deber, para la consecución de cualquier objetivo bajo el cielo. Uza nos ha enseñado esto.

Era bueno impedir que cayera el arca; pero él, que no era levita, no tenía derecho a tocarla; y Dios, al matarlo en el acto, nos ha mostrado que, en ninguna ocasión, estamos en libertad. para "hacer el mal, para que venga el bien [Nota: Romanos 3:8 ]". Nuestra respuesta a cada tentación debe ser: “¿Iré al templo para salvar mi vida? No entraré. "]

Cuanto mayor sea la sutileza de Satanás, mayor debe ser nuestra vigilancia y más inamovible.

II.

La firmeza con la que debemos resistirlo.

La dirección que se nos da es: "Resiste al diablo y huirá de ti [Nota: Santiago 4:7 ]". Y, como patrón de firmeza, no podemos tener un mejor ejemplo que este ante nosotros: "¿Huirá un hombre como yo?" un hombre investido de autoridad? un hombre comprometido para el Señor? ¿Un hombre en quien cualquier acto de cobardía producirá los efectos más dañinos? "No entraré en el templo, aunque sea para salvar mi vida". Ahora, así debemos poner al Señor siempre delante de nosotros; teniendo plenamente en cuenta,

1. Nuestra relación con él.

[¿Un hombre como yo cederá a cualquier tipo de tentación? ¿Yo, siervo del Dios viviente? ¿Yo, que profeso ser hijo de Dios? Nada me inducirá jamás a violar mi deber para con mi Padre celestial, ni a andar en ningún aspecto de manera inapropiada con la relación que tengo con él. Dios ayudándome, caminaré digno de mi alta vocación: y quienquiera que sea que me desvíe de mi deber, aunque sea mi amigo más querido, rechazaré su consejo con honesta indignación y lo rechazaré con el mayor aborrecimiento. [Nota: Génesis 39:9 ]

2. Nuestras obligaciones para con él.

[¿Qué le debo al Dios Todopoderoso, que dio a su Hijo unigénito para que muriera por mí y me reconciliara consigo mismo mediante su sacrificio vicario en la cruz? ¿Y debo, por alguna ventaja temporal, ofender a Su Divina Majestad? ¿Desconfiaré de que me cuide, o temeré sufrir por él? ¡Aborrecido sea el pensamiento! Déjame conocer sólo el camino del deber; y ninguna consideración debajo del cielo me desviará de ella.

Que los que no saben nada del amor redentor se complazcan a sí mismos, si así lo desean; pero yo no lo haré: me esforzaré únicamente por agradar a mi Dios y "pagar al Señor conforme a los beneficios que me ha conferido"].

3. Nuestras expectativas de él:

[Aquí estoy, no sólo un candidato al cielo, sino, por gracia, un expectante de él. Veo coronas y reinos reservados para mí en un mundo mejor. ¿Y los arrojaré a todos? ¿Qué satisfacción carnal puede competir con la gloria que se me ha preparado? ¿O qué ganancia temporal se pesa en la balanza con una herencia eterna? Dime qué peligros correrás, no espantarán mi espíritu; y dime qué alegrías quieres, nunca seducirán mi alma. Por la eternidad he sido engendrado, redimido y santificado; y solo por la eternidad viviré y moriré.]

4. El interés que Dios mismo tiene en toda nuestra conducta.

[Esto en particular presionó en la mente de este eminente santo. Vio que sus enemigos se esforzaban por arrastrarlo al pecado, para que tuvieran ocasión de reprocharlo y pudieran arrojar reflejos sobre Dios mismo. Y, bajo esta convicción, arriesgaría la vida misma en lugar de cumplir con las solicitudes de su amigo. Y así es como los enemigos de Dios se esfuerzan por engañarnos, para que puedan triunfar sobre nosotros y regocijarse en nuestra vergüenza.

Dejemos que nos arrastren al pecado de cualquier tipo, e inmediatamente exclamarán: "Ahí, ahí, así lo tendríamos": sí, si pueden prevalecer en la medida en que lo harían, incluso "blasfemarán el mismo nombre de Dios por nuestra cuenta ". Pero, ¿quién, consciente de esto, no preferirá morir antes que deshonrar a Dios? Si solo consideramos cómo el honor de Dios está involucrado en nuestra conducta, no necesitaremos otro motivo para perseverar en sus santos caminos: y si nos sentimos tentados a dejarlos, aunque sea por un momento, responderemos: “¿Un hombre, situado como yo soy, ser expulsado de su puesto, y entrar en el templo para salvar su vida? No; no entraré; ni todos los poderes de la tierra o del infierno me inducirán jamás a relajar mi diligencia en el servicio de mi Dios. ”]
Entonces, ¿qué les diré, hermanos míos? Esto digo

1. Espere la tentación—

[En el Libro del Eclesiástico se da este consejo: "Hijo mío, si vienes a servir al Señor, prepara tu alma para la tentación [Nota: Eclesiastés 2:1 ]". No debe esperar que Satanás permita que sus vasallos se despojen de su yugo, sin muchos esfuerzos serios para reducirlos a su antigua esclavitud. Y tiene innumerables “artimañas y artimañas” para asaltar nuestras almas.

Incluso puede revestirse del aspecto de un ángel de luz, con el fin de engañar más eficazmente a las almas inestables [Nota: 2 Corintios 11:14 .]. Incluso se servirá de tus propios amigos, sí, y también de personas piadosas, para apartarte del camino del deber. No fue otro que Pedro, el Pedro audaz y celoso, a quien instigó para disuadir a nuestro bendito Señor de someterse a los dolores necesarios para la redención de un mundo arruinado.

Pero nuestro Señor le resistió, diciendo a este discípulo favorito: “Quítate de delante de mí, Satanás; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres [Nota: Mateo 16:23 .] ”. Por tanto, también vosotros tengáis cuidado de no seguir implícitamente el consejo incluso de los buenos hombres; pero sopesen cada sentimiento en la balanza del santuario, y se amolden en todo a la mente y voluntad de Dios.]

2. En toda circunstancia ponga toda su confianza en Dios:

[Esta fue la excelencia de Nehemías. Sabía en quién había creído; y que, cualesquiera que fueran las conspiraciones que pudieran formarse contra él, estaba a salvo en las manos de Dios; "Ni podría prosperar ningún arma que se formó contra él". Así pues, haced vosotros. “No digáis: Confederación a todos los que dicen confederación; ni temáis su temor, ni tengáis miedo; sino santificad al Señor Dios en vuestros corazones, y él sea vuestro temor, y él sea vuestro temor [Nota: Isaías 8:12 .

Ver también Salmo 11:1 .] ”. Esta es su santa profesión indispensable. Cuando Esdras fue de Babilonia a Jerusalén con todos los vasos de oro y plata que Nabucodonosor había llevado allí, y estaba en peligro de ser saqueado por ladrones que infestaban el camino, “se avergonzó de pedir a Artajerjes una guardia de soldados para su protección; porque, dice él, yo había dicho al rey: La mano de nuestro Dios es para bien sobre todos los que le buscan; pero su poder y su ira es contra todos los que lo abandonan [Nota: Esdras 8:22 .

]. " ¿Y no profesáis la misma verdad, que Dios es protector, amigo y porción de todos los que le buscan? ¿A quién, pues, temeréis? ¿O qué desearéis para vuestro consuelo, cuando tengáis a un Amigo tan todo suficiente a la mano? "Si Él es por ti, ¿quién contra ti [Nota: Romanos 8:31 ]?" o, si Él es tu Pastor, ¿qué quieres? [Nota: Salmo 23:1 .

]? Solo "esfuérzate en la fe, dando gloria a Dios"; y "serás guardado en perfecta paz"; “Ni perecerá ni un cabello de tu cabeza”. Tus pruebas pueden multiplicarse hasta el extremo más terrible: pero "no serás avergonzado ni confundido, por los siglos de los siglos"].