Nehemías 8:5,6

DISCURSO: 445
EFECTO DE LA PREDICACIÓN DE EZRA

Nehemías 8:5 . Y Esdras abrió el libro a la vista de todo el pueblo; (porque estaba por encima de todo el pueblo;) y cuando la abrió, todo el pueblo se puso de pie; y Esdras bendijo al Señor, el Dios grande. Y todo el pueblo respondió: Amén, amén, levantando las manos; y se inclinaron y adoraron al Señor con el rostro en tierra .

AUNQUE en la época de nuestro Señor era costumbre leer la ley de Dios en las sinagogas, no parece haber sido parte regular del oficio del sacerdote predicar al pueblo. Sin embargo, en algunas ocasiones encontramos personas enviadas por la tierra de Israel para dar a conocer la ley; y aquí vemos a Esdras, sobre un púlpito de madera, elevado por encima de la gente y rodeado por una inmensa congregación, que se había reunido a propósito para escuchar la palabra de Dios que les fue expuesta.

Desde la introducción del cristianismo, la predicación del Evangelio a los hombres ha sido el oficio particular asignado a los hombres que son apartados para ese propósito: y aunque debemos mirar principalmente a los Apóstoles como nuestros ejemplos, y a los efectos de sus ministraciones como ejemplos. el patrón de lo que podemos esperar ver entre nuestros auditores, pero que podamos mirar hacia atrás de manera provechosa al tiempo de Esdras para aprender de él y de su ministerio,

I. ¿De qué manera se debe impartir la palabra de Dios ?

El modo adoptado por Esdras, es decir, la exposición de la Escritura [Nota: ver. 8.], pensamos que son particularmente dignos de imitación. De hecho, se practica muy poco en la actualidad, aunque en el momento de la Reforma se obtuvo generalmente: y tiene grandes ventajas sobre el plan que lo ha reemplazado.

1. Conduce a la gente a un mejor conocimiento de las Escrituras.

[Las Escrituras, excepto como un libro para niños, se leen poco: las personas se desaniman de leerlas detenidamente por la idea de que son ininteligibles para las capacidades comunes. Pero una pequeña explicación los haría, en su mayor parte, fáciles de entender para todos. ¡Y qué gran ventaja sería esta! Las personas que estudian la palabra de Dios en casa estarían mucho mejor calificadas para entenderla cuando se leyera en público; y las explicaciones que se les dan en público, les permitiría estudiarlo con un mejor propósito en casa: mientras que el plan actual de tomar sólo un pequeño pasaje como lema, o simplemente como base para algunas observaciones generales, conduce a un extrema negligencia de las Sagradas Escrituras, y al consiguiente desconocimiento de ellas entre todas las clases de la comunidad.]

2. Pone a la vista cada parte de los registros sagrados:

[Hay algunos que presentan la parte doctrinal de la Escritura exclusivamente, y dejan la parte práctica completamente fuera de vista: hay otros que insisten solo en las partes prácticas y dejan fuera la parte doctrinal. También hay algunos para quienes muchas de las doctrinas contenidas en el volumen sagrado son perfectamente odiosas; y que nunca en toda su vida mencionaron las doctrinas de la predestinación y la elección, sino para explicarlas y abusar de las personas que las mantenían.

Pero al exponer libros enteros de la Escritura, cada doctrina debe notarse a su vez, y debe señalarse la conexión entre ellas y nuestra práctica. Es cierto que este modo de predicación no excluiría por completo la falsa doctrina; pero haría más difícil el establecimiento de errores, porque los oyentes podrían juzgar, en buena medida, hasta qué punto el sentido verdadero y legítimo de la Escritura. fue dado, y hasta qué punto fue pervertido. Por lo tanto, el beneficio de esto no puede ser muy apreciado.]

3. Lleva la verdad a la conciencia con más autoridad—

[La palabra del hombre, aunque cierto, tiene poco peso, en comparación de la palabra de Dios: “ que . Es viva y eficaz, y más cortante que una espada de doble filo” Es inconcebible la ventaja que tiene un predicador cuando puede decir: "Así dice el Señor": entonces toda doctrina exige la obediencia de la fe, y todo precepto la obediencia de la justicia. Cuando se les diga que la palabra que les sea dada los juzgará en el último día, la gente no se atreverá a jugar con ella, como lo harán con las declaraciones de los hombres falibles.

Si se considerara este asunto con más atención, no tenemos ninguna duda de que en nuestras arengas públicas se harán apelaciones más frecuentes a las Escrituras; y que el método obsoleto de exponer las Escrituras tendría al menos alguna medida de la atención que merece [Nota: Esta parte del tema, tal como se dirige a los Ministros, merece una atención mucho más completa que la que podría recibir si se dirigiera a un público común congregación.]

Pero, al considerar la palabra de Dios explicada al pueblo de Jerusalén, nos lleva a notar más particularmente,

II.

¿De qué manera debe ser escuchado ?

Verdaderamente admirable fue la conducta del pueblo en esta ocasión. Observar,

1. Su reverencial asombro—

[Cuando Esdras abrió el libro de Dios, todo el pueblo, en señal de reverencia, se puso de pie; y cuando bendijo a Dios por darles un tesoro tan rico, "todos con las manos alzadas clamaron: Amén, amén"; sí, "también inclinaron la cabeza y adoraron al Señor con el rostro en tierra". Este fue un comportamiento que se convirtió en pecadores en la presencia de su Dios: no miraron a la criatura, sino a Dios, cuya voz oyeron y cuya autoridad reconocieron, en cada palabra que se hablaba.

¡Qué contraste tiene esta forma con la manera en que la palabra de Dios se escucha entre nosotros! ¡Cuán raramente encontramos personas debidamente impresionadas con un sentido de su obligación para con Dios por darles una revelación de su voluntad! ¡Cuán raramente los hombres en este día miran a Dios a través del predicador y escuchan a Dios hablándoles por la voz de sus siervos! Incluso las personas religiosas están lejos de asistir al ministerio de la palabra con el espíritu y el temperamento que deberían: la curiosidad, el gusto por las novedades y el apego a algún predicador en particular, con demasiada frecuencia ocupan el lugar de esos mejores sentimientos por los que los hombres deberían ser impulsados. en su asistencia al evangelio predicado.

“Temer la palabra de Dios” y “temblar ante ella” son emociones mucho más adecuadas que las que normalmente vemos a nuestro alrededor. ¡Que el Señor conceda que nuestro deber a este respecto sea estimado con más justicia y cumplido de manera más general!]

2. Sus devotos afectos.

[“Cuando el pueblo oyó las palabras de la ley, todos lloraron”, como sintiendo que habían pecado gravemente contra ella [Nota: ver. 9.]. Y, cuando se les recordó que, como el propósito de la presente fiesta era traerles a la vista las tiernas misericordias de su Dios, y animarlos a esperar toda clase de bendiciones de sus manos, más bien deberían regocijarse [Nota : ver. 10, 11.], se regocijaron, de tal manera que “hubo un gozo muy grande” entre ellos [Nota: ver.

17.]: y se regocijaron especialmente por este motivo, porque “habían entendido las palabras que les habían sido declaradas [Nota: ver. 12.]. ” Ahora es así como debemos escuchar la palabra que se nos ha transmitido. Cuando nos muestre nuestros pecados, deberíamos llorar como en polvo y ceniza; y cuando declare las preciosas y grandísimas promesas del Evangelio, deberíamos regocijarnos, sí, “regocijarnos con gozo inefable y glorificado.

“Debemos tener nuestros corazones correctamente sintonizados, de modo que nunca debemos querer que una cuerda vibre a cada toque de la bendita palabra de Dios. Pero que no se le diga a la generalidad en la actualidad: “Os hemos tocado la flauta y no habéis bailado; os hemos llorado, y no os habéis lamentado? " Sí; el Evangelio tiene poco más poder sobre los afectos de los hombres que si fuera “una fábula astutamente inventada.

”Pero les rogamos que consideren que, si la ley, cuando fue expuesta, fue tan poderosa, mucho más debería serlo el Evangelio, ya que“ es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree ”].

3. Su obediencia sin reservas—

[Tan pronto como se descubrió que una ordenanza, señalada por Moisés, había sido descuidada, se apresuraron a observarla de acuerdo con la estricta letra de la ley, y de hecho la observaron con mayor fidelidad de lo que jamás se había observado incluso desde el días de Josué hasta la hora presente [Nota: ver. 13-18.]. Esto demostró que la impresión que causaron en sus afectos fue profunda y espiritual. Y es así como también debemos mejorar el ministerio de la palabra.

Si prestamos atención al Evangelio como deberíamos, descubriremos muchas cosas que hemos descuidado y muchas que hemos hecho mal: sí, muchas cosas que generalmente no se notan ni siquiera entre los piadosos, se nos ocurrirán. , y nos muestra lo defectuoso, no sólo de nuestra obediencia, sino de la obediencia del mejor de los hombres. Tengamos entonces nuestra mente abierta a la convicción y atenta a cada mandamiento de nuestro Dios.

Tampoco nos contentemos con prestar sólo la atención habitual a su voluntad revelada, sino que aspiremos a mayores grados de pureza y una conformidad más perfecta a la imagen divina. Esto servirá como la mejor prueba de nuestra sinceridad, y demostrará que ni habéis oído en vano, ni hemos dispensado en vano su palabra.]