Números 11:27-29

DISCURSO: 152
LA ENVIDIA DE JOSHUA MEJORADA

Números 11:27 . Y corrió un joven, y avisó a Moisés, y dijo: Eldad y Medad profetizan en el campamento. Y Josué hijo de Nun, siervo de Moisés, uno de sus jóvenes, respondió y dijo: Señor mío Moisés, prohibímelos. Y Moisés le dijo: ¿Tienes envidia por mí? ¡Quiera Dios que todo el pueblo del Señor fueran profetas y que el Señor pusiera su Espíritu sobre ellos!

La EXPERIENCIA demuestra que situaciones eminentes se acompañan de múltiples ansiedades; y que los gobernantes, aunque envidiados por sus súbditos, a menudo sienten un peso de cuidado que es extremadamente pesado. Moisés fue apoyado en su oficio por Dios mismo, quien confirmó su autoridad con muchas señales y interposiciones milagrosas; sin embargo, incluso él se quejó: “No puedo soportar a todo este pueblo solo, porque es demasiado pesado para mí [Nota: ver. 14.]. ”

Para aliviarlo de la carga, Dios prometió que derramaría su Espíritu sobre setenta ancianos, a quienes Moisés seleccionaría, y los capacitaría para participar en el gobierno. Dos de las personas nominadas (al parecer disuadidas por el sentimiento de su propia insuficiencia para el cargo) se quedaron en el campamento, en lugar de subir con los demás al tabernáculo a la hora señalada.

Sin embargo, Dios no les retuvo el Espíritu por este motivo, sino que se lo dio a ellos de la misma manera que a los demás: como consecuencia de lo cual comenzaron a profetizar en el campamento. Esta innovación excitó los celos de Joshua; quien, temiendo que debilitara la autoridad de Moisés, instantáneamente le informó de ello, y le pidió que prohibiera cualquier ejercicio adicional de sus dones; pero Moisés vio a través de los motivos ocultos por los cuales estaba movido, y contuvo el mal que había surgido. en su corazón.
Dejenos considerar,

I. El principio al que se entregó:

Sin duda, Josué pensó que estaba actuando bajo una buena impresión y que su celo era del tipo más puro; pero Moisés atribuye su conducta a un principio de envidia, que necesitaba ser mortificado y reprimido. Ahora la envidia es

1. Un principio común:

[Pocos son conscientes de ello en sí mismos; pero todos ven el funcionamiento de la misma en sus vecinos. No hay ningún mal en el corazón del hombre más universalmente prevalente que este. “No en vano dice la Escritura: El espíritu que habita en nosotros desea envidiar [Nota: Santiago 4:5 ]”. Podemos ver en Caín, en los hermanos de José, en Saulo y en todos los gobernantes de la Iglesia judía, que esta disposición es natural en el hombre [Nota: 1 Juan 3:12 ; Hechos 7:9 ; 1 Samuel 18:9 ; Mateo 27:18 .

]. Se ha visto que los bebés amamantados sienten su influencia maligna, cuando a otro se le ha permitido participar en lo que ha considerado su derecho exclusivo. No hay edad, ni situación, exento. Incluso los que más poseen, así como los que están totalmente desamparados, están expuestos a sus ataques - - -]

2. Un principio activo:

[Todo lo que es un objeto de deseo, es también un objeto de envidia: porque la envidia no es más que un lamento de que otro posea lo que nosotros mismos desearíamos disfrutar. Por lo general, las cosas que más envidian a las personas son las propias de su edad o condición de vida; y aquellos a los que creen tener derecho en alguna medida. Aquellos en quienes se valora mucho la belleza o la fuerza, no miran con complacencia a quien se considera que los supera; ni a quienes desean la fama por sus calificaciones mentales les encanta reconocer la superioridad intelectual de los demás.

Todos están felices de escuchar a sus rivales depreciados y ellos mismos preferidos. Este principio no se ejerce únicamente en el respeto de las dotes naturales: no se muestra menos en referencia a las distinciones adquiridas, de cualquier tipo. Las riquezas y los honores se encuentran entre los objetos que excitan más poderosamente este sentimiento corrupto: y es difícil para cualquiera contemplar el avance más rápido de su rival, y no sentir en sí mismo algunos trabajos de esta disposición maligna.

Pero este principio opera incluso cuando las consideraciones personales parecen muy débiles y remotas. La exaltación de un partido, por ejemplo, lo provocará en aquellos que pertenecen a un partido opuesto. Casi nunca hay una elección popular, pero los partidarios de los candidatos rivales están abiertos a sus ataques, tanto como los propios directores. Los partidos en la Iglesia no están menos agitados por esta pasión corrosiva, al grado de que se esforzarán por superarse unos a otros en cosas a las que no tienen una inclinación real, a fin de ganar por cualquier medio una ascendencia para su propio bando.

En los días de los apóstoles, "algunos predicaron a Cristo por envidia y contienda"; y hay demasiadas razones para temer, que muchos también en este día no tienen mejor motivo para sus esfuerzos benévolos y religiosos que el fortalecimiento y aumento de un partido en la Iglesia.]

3. Un principio profundamente arraigado:

[Se podría suponer que la religión debería extirpar por completo y presente este principio: pero no es tan fácil de erradicar. Lo encontramos trabajando en personas que profesan tener celo por Dios [Nota: 1 Corintios 3:1 .]; sí, también en personas de cuya piedad no podemos dudar. Los discípulos de Juan se alarmaron por el honor de su maestro, cuando escucharon que Jesús tenía más discípulos que él [Nota: Juan 3:26 .

]: y los mismos Apóstoles prohibieron a una persona persistir en la obra de expulsar demonios, porque no se unió a ellos [Nota: Marco 9:38 .]. Este era el mismo espíritu que movía a Josué: tenía miedo de que el honor y la influencia de Moisés fueran debilitados por otros que aumentaban su popularidad a su alrededor. Por supuesto, esta disposición no es consentida voluntariamente por nadie que realmente teme a Dios: pero está tan arraigada en el corazón que todos deben estar en guardia contra ella.]

El odio de tal principio puede verse por:

II.

La reprimenda con la que se encontró ...

Moisés aparece verdaderamente como un hombre de Dios. He aquí, en su respuesta a Josué,

1. Su fidelidad

[Él tenía un respeto especial por Josué: pero eso no hizo que pasara por alto sus faltas, y mucho menos lo aprobara en lo que estaba mal. Los hombres jóvenes en general tienden a dejarse llevar por sus sentimientos y a no ser suficientemente conscientes de sus propias corrupciones. Este fue el caso de Josué: y Moisés, como un padre, lo cuidó con cuidado y lo reprendió con ternura. Moisés le señaló el principio por el cual era impulsado, y ese principio superior por el que más bien debería ser gobernado.

Sería bueno que todas las personas religiosas estuvieran igualmente en guardia, para detener, en lugar de alentar, el crecimiento del mal. Si una persona es de nuestro partido, y más especialmente si es nuestro amigo, estamos listos para recibir sus informes, sin una indagación muy estricta, y acceder a sus propuestas, sin la suficiente atención. Por lo tanto, una persona en una sociedad a veces difunde por todo el conjunto un espíritu de lucha y contención, cuando, si al principio se hubiera señalado el error de sus puntos de vista, la paz de todo el cuerpo podría haberse preservado.

Por lo tanto, recomendamos mucha atención a todos en este particular. Más especialmente, recordamos a los cristianos profesantes su deber; “De cualquier manera reprenderás a tu hermano, y no sufrirás pecado sobre él [Nota: Levítico 19:17 .]”. No debemos contentarnos con una sugerencia engañosa. Debemos temer la incursión de un principio maligno en la Iglesia, tanto como la introducción del fuego en un lugar lleno de combustibles. Siempre debemos recordar que "un poco de levadura pronto leudará toda la masa"].

2. Su celo—

[La gloria de Dios era lo que predominaba en la mente de Moisés: y si eso podía avanzar, a él le era muy indiferente que su propio honor fuera eclipsado o no. Él sabía muy bien que estos dos hombres “no podrían tener nada a menos que les fuera dado de arriba [Nota: Esta fue la respuesta de Juan; Marco 9:39 .]; y que si Dios les hubiera conferido el don de profecía, anularía su ejercicio para su propia gloria.

Por lo tanto, en lugar de desear reprimirlo en ellos, se habría alegrado si todos los habitantes del campamento lo hubieran poseído. ¡Qué espíritu tan noble era este! ¡Cuán digno de imitación universal! Precisamente así se regocijó San Pablo, cuando "Cristo fue predicado de la discordia". Sabía que los motivos de los predicadores eran malos; pero sabía que Dios subordinaría sus ministraciones al aumento del reino del Redentor; y, por lo tanto, por mucho que su conducta pudiera afectar su influencia, se regocijaría y se regocijaría [Nota: Filipenses 1:15 .

]. Por lo tanto, amados, deberíamos alegrarnos de ver avanzar los intereses del Redentor, cualesquiera que sean los instrumentos y cualesquiera que sean los medios. Esta consideración debe ser primordial para todas las demás; y deberíamos decir, con Juan, “Permíteme, y mi grupo, disminuir, para que Cristo y su reino puedan crecer [Nota: Juan 3:30 .].”]

3. Su amor

[Moisés no tenía ningún deseo de absorber o monopolizar los dones del cielo. Como dijo Pablo a sus perseguidores más acérrimos: "Quisiera Dios que todos los que me escuchan este día sean casi y en conjunto como yo, excepto estos lazos [Nota: Hechos 26:29 ]", así Moisés deseaba todos los pueblo de Israel para que se les impartiera el Espíritu del Señor, tanto como él mismo.

Cuanto más se beneficiaran, más aumentaría su felicidad. Ésta es la misma disposición que ejerció el mismo San Pablo [Nota: 1 Corintios 4:9 ], Y que nos inculca cuando dice: “No mires cada uno por sus propias cosas, sino cada cual también por las cosas de otros [Nota: Filipenses 2:4 .

]. " De hecho, este es ese principio que, más que cualquier otro, contrarresta la nefasta influencia de la envidia; "La caridad no tiene envidia [Nota: 1 Corintios 13:4 ]". Dejemos que el amor universal reine en nuestros corazones y, en lugar de envidiar a cualquiera de nuestros hermanos, estaremos dispuestos a “dar nuestra vida por ellos [Nota: 1 Juan 3:16 .]”].

Para mejorar este tema, te recomendamos dos cosas;
1.

Examina bien tus propios principios:

[No se apresure a concluir que sus principios son correctos, aunque no sepa que están equivocados; pero escudriñen y prueben sus caminos, y mantengan un celo piadoso sobre su propio corazón. Los mismos apóstoles, en más de una ocasión, "no sabían de qué espíritu eran". ¿Quién de nosotros no ve la ceguera de los demás en relación con sus principios? El orgullo, la ostentación, la vanidad, la envidia, la malicia y mil otros males son bastante visibles para los demás, cuando las personas influenciadas por ellos se dan crédito por motivos muy diferentes.

Sin duda, a veces, este es el caso de todos nosotros. Si en verdad la envidia se convierte en algún aspecto en un principio gobernante en nuestros corazones, nuestra religión es completamente vana [Nota: Santiago 3:14 .]. Por lo tanto, velemos nuestro propio espíritu y estemos agradecidos con cualquier amigo que, como Moisés, “nos señale un camino más excelente [Nota: 1 Corintios 12:31 ].”]

2. Preste atención diligente a la palabra de Dios:

[La palabra de Dios, si se le presta la debida atención, corregiría cada principio malo en nosotros. Es una espada de dos filos que abre lo más recóndito del corazón [Nota: Hebreos 4:12 ]. A eso nos dirige San Pedro, como medio de dominar la envidia y cualquier otra propensión al mal [Nota: 1 Pedro 2:1 .

]. Por la palabra los mismos apóstoles fueron santificados; y por eso también debemos ser purificados [Nota: Juan 15:3 ; Juan 17:17 .]. Medita, pues, en ese día y esa noche, y sea tu oración ferviente, para que more en abundancia en ti en toda sabiduría; y que, siendo moldeado en el molde del Evangelio, pueda ser "transformado en la imagen divina, de gloria en gloria, por el Espíritu del Señor"].